Zur Rolle von Kreativität heute: Versuch eines Diskurses zwischen Gegenwartsphilosophie, Nietzsches Denken und aktueller Musik
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| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
1999
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| Schriftenreihe: | [Epistemata / Reihe Philosophie]
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Inhaltsverzeichnis
I. Worte vor dem Vorwort 9
1. Eine Einleitung 9
2. Eine andere Einleitung 14
II. Worte zum Vorwort 18
3. Schubert heute oder der „epochale Winter" als Zeichen für 18
die Entfesselung des Kreativen
3.1 Eine komponierte Interpretation einer zu interpretierenden Kom- 18
position
3.2 Zenders Interpretations-und Kompositionsverständnis als hören- 28
der Zugang zu Welt
3.2.1 Das Ohr bei Zender 29
3.2.2 Das Notat • Der Kampf zwischen Sehen und Hören 31
3.2.3 Freiheit als Ausdruck der umfassenden Interpretativität des Kom- 37
positums 'Welt'
3.2.4 Die Stille und die Figur des Anfangs 42
3.2.5 Die Gleichzeitigkeit von Identität und Differenz 45
3.3 Die Stellung des Kreativen im Spannungsfeld von Interpretation, 48
Komposition und Hören
3.4 Der Winter wird epochal • De-kompositorische Genealogie der 55
Kreativität
III. Worte über das Vorwort 60
4. Nietzsche als Tänzer • Ausführungen über sein Selbstver- 60
ständnis als Schaffender oder eine Frage an die immanente
Musikalität seines Denkens
4.1 Nietzsches Ohr: Anatomie eines Ästheten • Erläuterungen zum 62
Begriff des Schaffens in der Tragödien-Schrift
4.1.1 Das Apollinische und das Dionysische als Leitfiguren für Nietz- 62
sches »frühen« Entwurf des ästhetischen Schaffens im Spielraum
der griechischen Tragödie
4.1.1.1 Das Dionysische im Widerstreit zwischen griechischem Denken und 65
buddhistischem Wahrnehmen
4.1.1.2 Über den dynamischen Wechselbezug zwischen dem Apollinischem und 69
dem Dionysischem
Exkurs Über die Unmöglichkeit eines voraussetzungslosen Anfangs 74
Vorgriff Der »späte* Nietzsche 76
4.1.1.3 Die Kunst der distanzierten Bezugnahme zum anfänglichen »Ur-Einen« • 77
Der Zauber der attischen Tragödie
4.1.2 Die Musik im Spannungsfeld von Apollinischem und Diony- 80
sischem
4.1.2.1 Die »musikalische Dissonanz« als Symbol für die Universalisierung des 85
Ästhetischen
4.1.2.2 Die tragische Musik als Kon-zert der Hörer 88
4.1.2.3 Die dionysische Musik als erfüllte Gegenwart • Der »selbstvergessene« 90
Dionysos
4.1.2.4 Die distanzierte Unmittelbarkeit • Nietzsches Vision einer tragischen 91
Musik als Einholen des Dionysischen
4.1.2.5 Der Musiker Nietzsche 92
4.1.3 Die metaphysische Verankerung der Kreativität in der Tragödien- 94
Schrift
4.1.3.1 Grenzgang - Grenzgesang • »Die Geburt der Tragödie« zwischen Mythos 94
und Musik
4.1.3.2 Nietzsches Selbstkritik • Eine Stilfrage 97
4.1.3.3 Die universalisierte Ästhetik bzw. Kunst/(Musik) - gangbarer Weg oder 102
Sackgasse ?
4.1.4 Kreativität als Drehscheibe •» Die Geburt der Tragödie« gerät in 103
die Mühlen ihrer eigenen Theorie
4.2 Das philosophische Denken spielt zum Tanz auf • Nietzsches Weg 105
von der Ästhetik zur Aisthesis
4.2.1 Die »vis creativa« und ihre Stellung zu den Grundthemen des 107
»späten« Nietzsche
4.2.2 Die Kunst wird seziert • Nietzsches physiologisches Skalpell 111
4.2.3 Physiologie eines Aistheten • Versuche der Überwindung von 115
Wahrheit und Schein
4.2.4 Die kreative Dimension des Wahr-nehmens: Wahrnehmen als 118
interpretatives Handeln
4.2.5 Nietzsches Taktgefühl • Musik als Ausdruck und Steigerungsmög- 120
lichkeit des Lebens durch kreative Äußerungen
4.2.5.1 Die neu erklingenden Flöten des Dionysos 121
4.2.5.2 Die ambivalente Rolle der Musik beim »späten« Nietzsche 122
4.2.6 Über das Dasein hinwegtanzen 123
4.2.6.1 Der Tanz steht in der Konsequenz des Dekompositorischen 125
4.2.6.2 Der 'Psychologe' Nietzsche tanzt • Das Willen-zur-Macht-Konzept als 127
Dekompositionselement im Spannungsfeld des Kreativen
4.2.6.3 Nietzsches Denken im Strudel des Schaffens 128
4.2.6-4 Das Aphoristische oder wie die Sprache tanzen lernt 130
4.2.7 Rekapitulation und kritische Bemerkungen l32
5. Kreativität der Metapher • Die Fassung des Schaffensprin- 135
zips unter der Perspektive des Auges
5.1 Ricoeurs Theorie der »lebendigen Metapher« 138
5.1.1 Die Metapher als ein Zusammenspiel des Kreativen mit der Regel 138
5.1.2 Die kreativen Leistungen der »lebendigen Metapher« auf der Wort- 140
ebene
5.1.3 Die kreativen Leistungen der »lebendigen Metapher« auf der Satz- 141
ebene
5.1.4 Die kreativen Leistungen der »lebendigen Metapher« auf der 142
Text/Werk-Ebene
5.1.4.1 »Sehen als . « • Die mimetischen Eigenschaften der Metapher 142
5.1.4.2 Die Analogie • Ein Ausweg aus dem Identitäts- und Differenz-Denken ? l45
5.1.4.3 Die Metapher zwischen Begrifflichem und Sinnlichem l46
5.1.4.4 »Sein und Nicht-Sein« • Die spannungsgeladene Referenzstiftung der 147
Metapher
5.1.5 Das Lebendige der Metapher 151
Exkurs Die Dominanz des Auges in Ricoeurs Konzeption einer Theorie der 152
»lebendigen Metapher«
5.2 Der Brückenschlag • Nietzsche ein Verfechter der »Idee einer ur- 155
sprünglichen Metaphorik« im Sinn der Ricoeurschen Metaphoro-
logie ?
5.2.1 Parallelen zwischen Ricoeurs Metaphernmodell und Nietzsches 155
Skizze einer Theorie der Tropen
5.2.2 »Ästhetik der Metapher« 159
5.2.3 Das Neue als Verletzung der bestehenden'logischen Ordnung' 163
und gleichzeitig als Logik der Erzeugung ?
5.2.4 Die »metaphorische Wahrheit« • Kreativität als dialektische Bewe- 166
gung von Hineinlegen und Wiederfinden ?
5.2.5 Die Universalisierung des Ästhetischen als Rhetorik • Interpreta- 168
tion als schöpferische Mimesis ?
5.2.6 Nietzsche - ein Augenmensch ?• Die Grenzen der Metapher 171
5.3 Die Metapher als die Frage nach dem Anfang • Resümee 175
IV. Die Suche nach dem Vorwort 179
6. Das »gefährliche Vielleicht« • Die Frage nach der Geschieht- 179
lichkeit von Kreativität
6.1 Die Geburt der Kreativität aus dem Geist der Moderne 179
6.2 Die Postmoderne und ihr doppelbödiges Verhältnis zu Kreativität 184
6.3 Die Kreativität - ein europäischer Sonderweg ? • Die kontempla- 188
tive Lehre und Praxis in außereuropäischen Kulturen
6.4 Das Neue jenseits der Kreativität 191
6.5 Die Entschärfung des »gefährlichen Vielleicht« • Kritische Bemer- 194
kungen zum kulturökonomischen Ansatz nach Groys
7. Hängebrücken - geknüpft aus Identitäts- und Differenz- 198
Ketten - als Chiffre für Kreativität
7.1 »Schubert-Felder« als fragile Stützen der Hängebrückenkonstruk- 199
tion
7.2 »Paganini-Felder« 201
Exkurs Kreativität und Tod 202
7.3 Die unhörbaren Anklänge 204
7.4 Hölszkys Chiffre der Hängebrücken 206
Literatur 211 |
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| title_short | Zur Rolle von Kreativität heute |
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