Glaube - Liebe - Ehe: ein theologischer Versuch in schwieriger Zeit
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Würzburg
Echter
1999
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| adam_text | »Nicht mehr die Theologen und Philosophen sind federführend,
wenn es um die Ehe geht, sondern die Psychologen und Thera-
peuten: auch das ist ein Symptom des Wandels« (Herrad Schenk),
In der Tat dürfte ein theologisches Eheverständnis den meisten
Menschen heute kaum als hilfreich erscheinen; im Gegenteil, sie
empfinden es wohl eher als belastend und bedrückend. Das gilt
insbesondere für das katholische Eheverständnis, das die Ehe als
Sakrament und infolgedessen als unauflöslich betrachtet- Für
eine Theologie der Ehe heißt das: Sie muß sich einlassen auf das,
was sich zwischen den Geschlechtern heute ereignet, muß dem
nachspüren, was sich hier an Fragen, Sehnsüchten oder auch
Aporien artikuliert — nicht um sich der Macht des Faktischen ein-
fach zu unterwerfen, sondern um diese Realität im Licht des
Glaubens zu deuten und vom Glauben her Orientierungshilfen
zu geben. Nur wenn die Theologie sich an dieser Realität abar-
beitet, kann es ihr gelingen, das, was vom christlichen Glauben
her zur Wirklichkeit der Ehe zu sagen ist, auch den Menschen in
der Moderne wieder als heilsam und verheißungsvoll verständ-
lich zu machen. In diesem offenen, so zeitnahen wie kritischen
Geist bietet Markus Knapp in seinem theologischen Versuch zur
Ehe 1. deren biblische Grundlagen, 2. die theologiegeschichtliche
und lehramtliche Entwicklung, 3. unter dem Titel »Ehe als Sakra-
ment« die systematische Entfaltung der Ehelehre und 4. eine
Skizze aktueller Problemfelder gelebter Ehe.
Inhalt
Vorwort..............................................*.........
Ehe in gewandeltem Kontext
Zur Einführung................................................... 9
Erster Teil
Die biblischen Grundlagen einer Theologie der Ehe ............. 25
1. Sozialanthropologische und religionsgeschichtliche
Vorbemerkungen............................................... 26
2. Das alttestamentliche Eheverständnis ........................ 30
3. Die Ehe im Neuen Testament................................... 45
4. Zusammenfassung des biblischen Teils......................... 65
Zweiter Teil
Die theologiegeschichtliche und lehramtliche Entwicklung
der Ehelehre ................................................... 67
1. Die Ehe in der Alten Kirche ................................ 69
2. Die Entwicklung eines sakramentalen Eheverständnisses
im Mittelalter............................................... 82
3. Die Auseinandersetzungen um das Eheverständnis im Zeitalter
der Reformation ............................................. 94
4. Die Auseinandersetzung mit dem neuzeitlichen Staat ..........104
5. Der Neuansatz des II. Vatikanischen Konzils..................108
Dritter Teil i
Die Ehe als Sakrament — systematische Entfaltung einer Theologie |
der Ehe............................................................1 lj
1. Liebe und Ehe..................................................11|
2. Die Sakramentalitat der Ehe......................................13^
3. Einheit und Unauflöslichkeit der Ehe ............................151
4. Ehe und Ehelosigkeit ............................................16i
5. Evangelisches Ehe Verständnis....................................16^
I
ü
lí
$
Vierter Teil I
Problemfelder......................................................16 |
1. Nichteheliche Lebensgemeinschaften ..............................171
2. Das Problem des (fehlenden) Glaubens.............................174
3. Die gescheiterte Ehe.............................................182
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Sakramentale Ehe im modernen Kontext
Ein Resümee....................................................... 193
Personenregister
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