Marie-Madeleine dans la littérature du Moyen Age:
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Paris
Beauchèsne
1997
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| adam_text | TABLE DES MATIÈRES
Avant-propos ...................................... V
Introduction....................................... VU
Marie-Madeleine et l Histoire. Naissance d un culte............... IX
La figure religieuse. Littérature et écrits ecclésiaux
Marie-Madeleine dans les sermons. De l exégèse allégorique à la morale
pénitentielle .................................... 3
Marie-Madeleine, modèle mystique de l amour................. 3
De la morale des hommes à la joie du paradis ................. 18
La solution des larmes............................... 24
La symbolique cistercienne des onguents .................... 28
L âme dévote en quête de Dieu. Une moralité anonyme en vers français . . 30
La prédication du XVe siècle, miroir des femmes perdues ........... 35
Du chant sacré à la musique céleste : les hymnes................. 45
De Babylone à Sion : un itinéraire céleste.................... 46
Le chant des larmes et l eau de la grâce..................... 53
L hymne savante du début du XIIIe siècle : une floraison du langage .... 58
Un hapax hymnique : VAve, Maria Magdalena.................. 64
Les prières dédiées à Marie-Madeleine....................... 67
Les textes et leur fonction ............................. 67
La catharsis du dire ................................ 69
Le « bel miroiter et digne exemplaire » ........................ 77
Aux sources de la prière vernaculaire ...................... 81
La naissance du merveilleux : les légendes
Du désert d Egypte à une abbaye bourguignonne. Naissance d une légende . 89
Les origines hagiographiques ........................... 90
Vézelay en quête de légitimité. Avatars d une légende au XIe siècle ..... 95
L intrusion d un merveilleux folklorique dans la légende vernaculaire .... 111
Contre les « fables », le chef-d œuvre de la spiritualité claravallienne .... 112
Les premières contaminations de la légende................... 124
Le miracle marseillais ............................... 139
306 Marie-Madeleine dans la littérature du Moyen Age
Les enjeux du sacré................................... 149
La course aux miracles............................... 149
Girart de Roussillon et la Bourgogne....................... 159
Marie-Madeleine et les poètes ............................ 173
Les formes de la présence ............................. 173
L illusion réaliste : le goût des détails....................... 178
Le « Carmen de beata Maria Magdalena » de Pétrarque........... 182
Sainte Marie-Madeleine dans les passions.
Dramaturgie de l humanité pécheresse
A l origine, le drame liturgique ........................... 189
L esquisse d une individualisation de Marie-Madeleine ............ 190
Les scènes magdaléniennes de l Évangile dans les Passions........... 199
Chronologie, évolution et parenté des textes .................. 199
Diversité des personnages magdaléniens, 199 — Un rôle inaugural et ter-
minal, 206.
Esthétiques du repentir .............................. 209
Pour une stylistique de la tirade de repentir magdalénienne, 210 — Un
modèle de confession, 218.
L onction, un déclencheur dramatique...................... 224
Les saintes femmes au tombeau.......................... 230
Les diverses facettes du rôle magdalénien, 231 — L une des voix de l an-
tisémitisme, 236 — Marie-Madeleine et l épicier ou apothicaire, 242.
Marie-Madeleine mondaine ............................. 247
Espaces et époques d occurrence ......................... 247
Un texte à part : le « Ludus de passione » de Benediktbeuern......... 249
Marie-Madeleine ou l hédonisme......................... 253
Péché et critique sociale : Jean Michel...................... 265
Aperçu sur quelques Madeleine allemandes ou de la présence du comique . 273
Conclusion........................................ 281
Bibliographie ...................................... 285
Supplément iconographique ............................. 291
Imprimerie des Presses Universitaires de France
73, avenue Ronsard, 41100 Vendôme
Imprimé en France
pour BEAUCHESNE ÉDITEUR
Novembre 1997 — N° 40 262
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