Die civil religion der Türkei: kemalistische und alevitische Atatürk-Rezeption im Vergleich
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| Veröffentlicht: |
Würzburg
Ergon-Verl.
1999
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| Schriftenreihe: | Arbeitsmaterialien zum Orient
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Titel: Die civil religion der Türkei
Autor: DreßLer, Markus
Jahr: 1999
Inhalt
Vorwort.5
Einleitung.7
/. Civil religion .11
1.1 Das civil religion-Konzept Robert N. Bellahs .11
1.2 Kritik an Bellah.13
1.3 Verschiedene civil religion-Definitionen.15
1.3.1 Ausgesuchte Religionsdefinitionen.15
1.3.2 Das civil religion-Konzept Phillip E. Hammonds.17
1.3.3 Civil religion bei Niklas Luhmann.19
1.3.4 Das civil religion-Konzept von Charles S. Liebman und
Eliezer Don-Yehiya.20
1.3.5 Hermann Lübbes Kritik an der Kennzeichnung der
civil religion als Religion .21
1.3.6 Weitere Definitionen .21
1.4 Christel Lane: cultural management, political religion und
civil religion.22
1.5 Zusammenfassende Überlegungen zur civil religion.25
2. Die civil religion der Türkei .27
2.1 Vom Osmanischen Reich zur Türkischen Republik:
Der Weg in die Moderne.27
2.1.1 Die Tanzimat-Periode.28
2.1.2 Die,Jungtürken".28
2.1.3 Der nationale Widerstand.29
2.1.4 Die kemalistischen Reformen .30
2.2 Kemalismus und kemalistische Prinzipien .31
2.3 Der türkische Nationalismus.33
2.3.1 Vom Osmanischen Nationalismus über den
Türkismus/Turanismus zum türkischen Nationalismus
des Befreiungskampfes.33
2.3.2 Der türkische Nationalismus im Verlauf der
Geschichte der modernen Türkei .37
2.3.3 Weitere Aspekte des türkischen Nationalismus.46
2.4 Die kemalistischen Prinzipien Laizismus, Populismus,
Etatismus und Revolutionismus.57
2.5 Atatürk - Zentrales Symbol der türkischen Staatsideologie.61
2.5.1 Der Name als Berufung: von Mustafa zu Kemal Atatürk .61
2.5.2 Bezeichnungen für Atatürk und ihm zugeschriebene
Eigenschaften .62
2.5.3 Religiös konnotierte Attribute für Atatürk .64
2.5.4 Der ?ewige Atatürk".65
2.5.5 Atatürk: ?Vater der Türken".67
2.5.6 Atatürk und die ?türkische Nation".67
2.5.7 Atatürk und der ?Weg" .69
2.5.8 Der ?Prophet" Atatürk.70
2.5.9 ?Verrat" an Atatürk .72
2.5.10 Zuflucht bei Atatürk .75
2.6 Die türkische Staatsideologie als civil religion.75
2.6.1 Die Symbole und Riten der türkischen civil religion .75
2.6.2 Der türkische Nationalismus als Identität stiftende
Basis der türkischen civil religion .77
2.6.3 Die türkische civil religion als Erbin islamischer
Strukturen.79
2.6.4 Zusammenfassende Überlegungen zur türkischen civil
religion .80
3. Kemal Atatürk in der religiösen Vorstellungswelt der Aleviten.83
3.1 Die Aleviten und die kemalistische Revolution.83
3.2 Quellenbeschreibung .84
3.3 Atatürk in primär politischen Zusammenhängen.86
3.3.1 Atatürk als Anführer des Befreiungskampfes und
Verbündeter der Alevi-Bektasi.87
3.3.2 Atatürk als Anfuhrer und Hoffnungsträger der
Unterdrückten der Welt.90
3.4 Identifikation mit Atatürk und gegenseitige Liebe .90
3.5 Der ?Weg" und Atatürk.92
3.6 Atatürk in Hacibektas .94
3.7 ?War Atatürk ein Bektasi?".97
3.8 Atatürk als Heiliger der alevitisch-bektaschitischen
Interpretation des Kemalismus.100
3.9 Atatürk als religiöse Heilsgestalt.101
3.9.1 Identifiktion Atatürks mit Haci Bektas und Ali.101
3.9.2 Atatürk als ?ein anderer Ali".104
3.9.3 Der ?Befreier" (kurtana) und ?Erlöser" (mehdi)
Atatürk.105
3.94 Weitere Aspekte der alevitischen Atatürk-Verehrung
und Atatürk verherrlichende Begriffe.109
3.10 Religiöse Verklärung als Legitimation des Kemalismus .///
Zusammenfassung und Schluß.113
Abkürzungen im Text.117
Zeitschriftenabkürzungen in der Bibliographie.118
Bibliographie.119
Primärquellen.119
Sekundärliteratur.124
Zitierte Tagespresse.139 |
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