Lebensfreundlichkeit und Pessimismus: Thomas Manns Figurendarstellung
Gespeichert in:
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Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Klostermann
1999
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Inhalt
Einleitung 9
a) Zur Rezeptionsgeschichte: Hundert Jahre 'kalter Künstler' 9
b) Lebens und Menschenfreundlichkeit 21
c) Figurendarstellung und 'Verhältnis zum Leben' im Frühwerk 26
I. Voraussetzungen: Von der ästhetizistischen 'Lebensidee'
zur Ethik des 'Lebensdienstes'
1. "Meine Bürgerliebe zum Menschlichen" — Künstlerprogramm
und Menschendarstellung im Tonio Kroger 37
a) Verachtung, Komik und Elend 37
\ b) Frangois Knaak. Tonio Kroger und Wiejappe und Do Escobar sich prägelten 50
2. Gegenwelten: Kunst und Politik 60
a) Von der Apolitie zur Antipolitik 60
b) Antihumanitäre Humanität — "Einiges über Menschlichkeit"
in den Betrachtungen eines Unpolitischen 70
3. Moralische Vereinfachung — Die umstrittene politische 'Wandlung' 77
a) Unrettbar fremd im Politischen? 77
b) Kompromittierung des Konservatismus. Rathenau 83
c) Anfangsschwierigkeiten des "Vernunftrepublikaners' 96
d) Klärungen. Die Ibel Kontroverse um die Deutsche Ansprache 101
e) Politische Schizophrenie? 107
II. Fragwürdiges: Systematischer Schopenhauerianismus
1. Nichtigkeit der Vorstellungswelt? Zur Leitmotiv Philosophie 115
2. 'Aufhebung von Raum und Zeit' 130
3. Trug, Täuschung und Vergänglichkeit — "Schnee" 149
4. Verneinung des Willens zum Leben 156
5. Willensmetaphysik 162
a) Säße — Schopenhauer und Wagner 162
5
b) Leiden, Jammer, Lebenswut Die Psychologie des Willens bei
Schopenhauer, Georg Simmel und Thomas Mann 167
6. Mitleid 177
7. "Versunkener Schatz" oder "dürre Mumie der Erinnerung"} 183
8. Resümee: Schopenhauer und Nietzsche 190
III. Übergänge: Der Zauberberg
1. "Ein einfacher junger Mensch" — Abkehr vom
Leistungshelden zum 'Mittelmaß? 199
2. "Krank, aber dumm" Die Patienten und ihr Personal 208
3. Gegen die Vorkriegs Konzeption. Die Figuren des "Totentanz" Kapitels 215
4. 'Neue' Figuren des zweiten Bandes 226
a) Sympathie Ellen Brandt 226
b) Verständnis — Luise Ziemßen 231
c) Humor — James Tienappel 232
d) Moralische Entschiedenheit — Wiedemann und der
"Kridwiß" Kreis des Doktor Faustus 240
5. Settembrini 245
a) 'Wichtiger und amüsanter als die Gesinnungen' 245
b) Wechselnde Beleuchtung — Die Figur im Zeitenwandel 248
c) "Don Quixote des Humanismus" — Thomas Manns
Äußerungen über Settembrini 253
d) Beschreibung und 'Regieanweisung' 258
e) Der "klare Mentor" Zum Einfluß Settembrinis im zweiten Band 265
f) "Wandelnde Allegorie", "Flachland Repräsentant" Zur Problematik
der Settembrini Deutung B0rge Kristiansens 266
g) 'Drehorgelmann' 275
h) "Nihilismus der Menschenfreundlichkeit" Zur Mitarbeit des Lesers 280
6. Erlaubnis zur 'Heimsuchung1: Hans Castorp und Clawdia Chauchat 282
7. Die Irritation durch das Körperliche 294
8. Erforschung des Organischen 304
9 "Elendstiefen waren nicht seine Sache" — Das Dreieck Castorp,
Chauchat und Peeperkorn 321
10. Die Problematik des Haltungsethikers Joachim Ziemßen 326
11. Ein Nebenmotiv: Der "Urmensch' 333
12. Alles wieder "vergessen"? Das Bedürfnis nach Helden, die handeln 336
6
IV. "Sympathie mit dem Menschlichen" .Joseph und seine Brüder
1. Restitution des Epischen 345
a) Modernität und Tradition 345
b) Gerechtigkeit. Lea 351
c) "Traulichkeit des Lebens" — Die mythische Optik 355
2. Gegenfiguren: Esau und die Brüder Josephs 363
3. Laban 374
a) 'Unterwelt' 374
b) Eine andere Psychologie 385
c) Sympathie für den Sympathielosen 392
4. Der Ismaeliter 400
a) Praktische Weisheit 400
b) Das humoristische Fundament 407
c) Komik und Würde 412
5. Mont kaw 417
a) Diener und Herr 417
b) Verteidigung der Bescheidenheit 423
c) Schicksalsfähigkeit: Mont kaw und Aschenbach 425
' d) Sterben und Tod in Buddenbrooks und Joseph und seine Brüder 427
6. Potiphar 435
a) Hohlheit und Würde 435
b) 'Französische' Psychologie 441
c) "Einige Bosheit" und Ressentiment: Potiphar und Düdu 446
d) Humoristisches Gericht 451
7. Mai Sachme 453
a) Physiognomik 453
b) Gelassene Tätigkeit 464
' c) Erotische Entsagung 469
Literaturverzeichnis 475
Personenregister 489
Thomas Mann Register: Werke und Figuren 494
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