Individualität nach Adorno:
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen ; Basel
Francke
1999
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| Schriftenreihe: | Basler Studien zur Philosophie
10 |
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung. 11
Α.
Elemente der Begrirfsgeschichte. 14
B. Begriffsmerkmale. 20
1. Unteilbarkeit. 21
2. Differenz/Unterscheidung. 22
3. Teilung/Teilhabe. 24
4. Identität. 24
5. Nichtprädizierbarkeit. 25
6. Nichtinstantiierbarkeit. 25
7. Individualität der Person. 27
C. Begriffsfeld und Konnotationen. 27
Teil
I:
Individualität als Motiv der Gesellschafts- und der
Kulturkritik. 33
A
. Faschismus- und Kulturindustrieanalyse. 33
1. Das Negative in der bestehenden Welt. 33
2 . Die Faschismusanalyse des Instituts. 35
Recht und Politik. 37
Ökonomie. 39
3. Kulturindustrie. 45
Produktionsbedingungen. 48
Medien. 50
Exkurs
I:
Jazz. 55
Exkurs
II:
Dramatik und Tragödie. 59
4. Psychologie und
Schiuse
. 66
Phänomenologie der Ich-Schwäche. 66
Das Erklärungsmodell. 74
B. Dialektík
der Aufklärung als Dialektik der Selbsterhaltung.
Urgeschichte der Subjektivität. 83
1. Funktion und Perspektive der 'Dialektik der Aufklärung'. 83
2. Wissensformen. Stufendes Mythos. 86
3. Selbsterhaltung und Vernunft. 93
4. Instrumentelle Vernunft und Entindividualisierung. 99
5.
Mimesis
als Übergang.108
Teil
II:
Theorie und Praxis.111
A.Theorie.
Ш
1. Hegel. Der Erfahrungsbegriff.111
Zur Einleitung.111
Vorläufige Bestimmung negativer Dialektik. 116
'Minima Moralia'.
Das Programm.118
Der Erfahrungsbegriff.123
2. Positivismusstreit.131
3. Neukantianismus und Hermeneutik.135
4. Das leidende Subjekt. Die Statthalterschaft.141
Leiden als Motiv.141
Leiden am Begriff.146
Statthalterschaft.148
Das Subjekt der kognitiven Statthalterschaft. 151
Deskriptive Merkmale.153
5. Methodologie. Die Idee der Wahrheit. 155
Ideal der Objektivität.155
Der Wahrheitsbegriff. 157
Noesisdes Besonderen und Konstellation.160
Darstellung. Der Essay als Form.167
Die wissenschaftliche Methodologie im engeren Sinn.170
B.Praxis. 174
1. Theorie im Übergang zur Praxis.174
Resignation?.174
Die historische Herleitung des Problems.178
Das moralphilosophische Interesse.185
2. Freiheit. 190
Die zentralen Einwände.193
(a) Repressivität.193
(b) Irrationalität und Abstraktion.195
Vermittlungsprobleme.196
(a) Willensbegriff.197
(b) Intelligibler Charakter.200
3. Dialektik der Freiheit Durchführung.202
These.203
Antithese.205
Unauflösbarkeit.205
Dialektik des Individuums.209
Funktion der Freiheitsdialektik.210
(a) Widerstand.214
(b) Überlastung.218
8
Teil
III:
Auflösung.221
Α.
Habermas. Individualität in der Diskursethik.221
1. Die Zeitbedingtheit der Kritischen Theorie Adornos.221
Veränderte Verhältnisse. Die Ablehnung des
Pessimismus.221
Theoriegestalt.225
Habermas' Sicht auf Adornos Person. Genialität.228
2. Transformation.231
Themenbereiche der Transformation.231
Voraussetzungen. Anknüpfen an Hegels
Jenenser
Philosophie des Geistes.235
Rationalität und rationale Ethik als Intention.240
3. Die Selbstcharakterisierung der Diskursethik.245
4. Diskursethik und Postkonventionalismus.247
Die Funktion einer postkonventionalistischen Ethik.248
Habermas' Mead-Interpretation: 'Individuierung durch
Vergesellschaftung'.249
5.
Kritikán
Habermas.254
Fundamentalkritik.254
Kritik der Ethik.255
Die an 'Individualität' orientierte Kritik.256
B. Soziologie.263
1. Ulrich Becks 'Risikogesellschart'.263
Ausgangspunkt.263
Thesen.266
Das Modell.267
2.
Niklas
Luhmanns Theorie der Individualität.268
Schluss.279
Bibliographie.285 |
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