Die historischen Erzählungen von Conrad Ferdinand Meyer: zur poetischen Auflösung des historischen Sinns im 19. Jahrhundert
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1998
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| adam_text | Inhalt
Einleitung 9
Erster Teil:
Geschichte als Kunstwerk. Über das Verhältnis von
Erkenntnis und Ästhetik in der Geschichtsdarstellung
des späten 18. und des 19. Jahrhunderts 23
• 1 Das wissenschaftliche Selbstverständnis des historischen Romans 27
) 2 Die geschichtsphilosophische Konstituierung der Geschichte als
Gegenstand der Wissenschaft: Herder, Kant, Hegel 35
2.1 Das Telos der Geschichte 40
2.2 Das geschichtsphilosophische Apriori: Ein Beweisproblem 46
2.3 Das Beweisverfahren: Die Trennung von Zweck und Mittel 52
2.4 Die Geschichte als Material der Selbstdarstellung der Idee
einer sittlichen Ordnung 56
2.5 Friedrich von Schlegels „Philosophie der Geschichte :
Eine Gegenbewegung 61
3 Objektivität und Anschauung des historischen Sinns im Historismus:
Leopold von Ranke 66
4 Vom Nutzen der wissenschaftlichen Geschichtsdarstellung
für den historischen Roman 76
7 5 Die Auflösung des historischen Sinns in der ästhetischen
Interpretation der Geschichte 81
5.1 Die Trennung von Sinn und Geschichte: Jacob Burckhardt 81
5.2 Die Geschichte zum Kunstwerk umgebildet: Friedrich Nietzsche .. 86
? Zweiter Teil:
Trennung von Gesetz und Sinn in der Geschichte. Die
historischen Erzählungen von Conrad Ferdinand Meyer 93
1 Vom Scheitern des Sinnbedürfnisses: „Das Amulett 101
1.1 Das Sinnbedürfnis als Erzählanlaß 102
5
1.2 Die Ironisierung des Prädestinationsgedankens durch den
Handlungsverlauf 104
1.3 Das religiöse Weltbild als Ideologie 107
1.4 Das religiöse Weltbild als Gewaltlegitimation 109
1.5 Die Ironisierung des Toleran2gedankens 111
1.6 Die Ironisierung des Sinnbedürfnisses 118
2 Die erzählerische Dekonstruktion des historischen Helden:
„Jürgjenatsch 124
2.1 Der historische Stoff 125
2.2 Der geschichtsphilosophisch gedeutete Held 128
2.3 Die narrative Strategie 137
2.4 Das positivistische Gegenmodell 141
2.4.1 Moralische Kritik: Waser 141
2.4.1.1 Neutralität: ein berechnender Standpunkt 142
2.4.1.2 Wasers Charakter 144
2.4.1.3 Das Rachemotiv 146
2.4.2 Egoismusverdacht: Rudolf Planta 148
2.4.3 Geschichtsskepsis: Rudolf Wertmüller 150
2.4.4 Psychologische Skepsis: Proweditore Grimani 154
2.4.5 Vom Scheitern der positivistischen Deutung des Helden 157
2.5 Das ethische Gegenmodell und sein Scheitern:
Der „gute Herzog 160
2.6 Determinismus und Tendenz 169
2.6.1 Das Volk 170
2.6.2 Die Patrioten 175
2.6.3 Der historische Sinn als ästhetische Fiktion: Lucretia 179
3 Meyers widersprüchliches Geschichtsbild und die
Versöhnungsversuche seiner Interpreten 189
4 Die große historische Persönlichkeit 206
4.1 Vom Schein der sittlichen Konstellation: „Der Heilige 209
4.1.1 Rache 210
4.1.2 Göttliche Rache und menschliches Kalkül 213
4.1.3 Der Charakter und seine Idiosynkrasien als Triebkraft
des historischen Geschehens 221
4.2 Die sittliche Konstellation als singuläres Ereignis:
„Gustav Adolfs Page 231
5 Die Außenseiter 240
5.1 Die Entlarvung des sittlichen Scheins als Satyrspiel:
„Der Schuß von der Kanzel 241
i
6 I
5.2 Die Entlarvung des sittlichen Scheins als Versöhnung
der Wahrheit mit sich selbst: „Das Leiden eines Knaben 249
6 Vom Gesetz des Erzählens 256
6.1 Die Freiheit des Dichters gegenüber der historischen Gattung:
„Plautus im Nonnenkloster 257
6.2 Die Freiheit des Dichters gegenüber dem Sinnbedürfhis:
„Die Hochzeit des Mönchs 263
7 Versuche der Versöhnung von Gesetz und Sinn der Geschichte 280
7.1 Der Zwang zur Sittlichkeit: „Die Richterin 286
7.2 Die Sittlichkeit als historisches Gesetz: , —¦—««.
„Die Versuchung des Pescara (^ 290 ;
7.3 Die Sittlichkeit als psychologische Triebkraft: „Angela Borgia ~296~
) 8 Zur poetischen Auflösung des historischen Sinns. Schlußbemerkung.... 308
Literaturverzeichnis 313
7
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