Höflichkeit im Chinesischen: Geschichte - Konzepte - Handlungsmuster
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Iudicium-Verl.
1998
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INHALT
1.
FORSCHUNGSPERSPEKTIVEN
UND
VERFAHREN
.
11
1.1.
EINLEITUNG
.
11
1.2.
HOEFLICHKEIT
ALS
FREMDHEITSPROBLEMATIK
.
14
1.3.
PRAGMATIK
DER
HOEFLICHKEIT:
UNIVERSALITAET
VS.
KULTURSPEZIFIK
.
20
1.4.
KULTURBEDINGTHEIT
DER
HOEFLICHKEIT
UND
IHRE
HANDLUNGSMUSTER
.
31
1.5.
METHODISCHES
VERFAHREN
.
35
2.
CHINESISCHE
'
HOEFLICHKEITS
'
-KONZEPTUALISIERUNGEN
.
43
2.1.
KULTURENBEWUSSTE
AUFFASSUNG
DES
HOEFLICHKEITSBEGRIFFS
.
43
2.2.
TRADITIONELLE
KONZEPTE:
LI
UND
LIMAO
.
45
2.2.1.
KULTURHISTORISCHE
BEGRIFFSREFLEXION
.
47
2.2.2.
KLASSIKER
DER
HOEFLICHKEIT:
EINE
DISKURSANALYSE
VON
LIJI
.
52
2.2.3.
UEBERLIEFERUNGSKANAELE:
YYLEHREN
DER
ALTEN
"
(GUXURI)
.
63
2.3.
EINWIRKUNG
DER
KONFUZIANISCHEN
LEHRE
.
73
2.4.
'
HOEFLICHKEITS
'
-KONZEPTUALISIERUNGEN
IM
HEUTIGEN
CHINA
.
76
2.4.1.
NEUE
DEFINITIONSVERSUCHE
DES
'
HOEFLICHKEITS
'
-BEGRIFFS
.
77
2.4.2.
NORMIERUNG
UND
ERZIEHUNG
ZUR
HOEFLICHKEIT
.
79
2.4.3.
KOMMERZIALISIERUNG
DER
HOEFLICHKEIT?
.
83
2.4.4.
LEITKATEGORIEN
DER
HOEFLICHKEIT:
EINE
VORLAEUFIGE
BILANZ
.
85
3.
HOEFLICHKEIT
IM
SOZIALEN
ANREDEVERHALTEN
.
89
3.1.
SPRACHLICHE
FORMEN
DER
ANREDE
.
91
3.1.1.
DIE
VERWENDUNG
DER
ANREDEPRONOMINA
.
91
3.1.2.
DIE
DOMINANZ
DER
NOMINALEN
ANREDEFORMEN
.
94
3.2.
SOZIALE
DETERMINANTEN
IM
ANREDEVERHALTEN
.
95
3.2.1.
STATUSDIFFERENZIERUNG
.
96
3.2.2.
ALTERSDIFFERENZIERUNG
.
98
3.2.3.
VERTRAUTHEITSHERSTELLUNG
.
101
3.3.
VERALLGEMEINERUNG
SPEZIFISCHER
ANREDEFORMEN
.
104
3.3.1.
TONGZI
(GENOSSE)
UND
SHIFU
(MEISTER)
.
104
3.3.2.
DIE
'
NEUEN
'
ANREDEFORMEN:
ANREDEVERHALTEN
IN
GESELLSCHAFT
LICHER
UMWANDLUNG
.
108
3.4.
PRAGMATISCHE
HOEFLICHKEITSREGELN
IM
ANREDEVERHALTEN
.
111
8
INHALTSVERZEICHNIS
3.4.1.
VERTRAUTHEIT
UND
RESPEKT
.
112
3.4.2.
ASYMMETRIE
MIT
REZIPROZITAET
.
114
3.4.3.
SITUATIONS-UND
INTENTIONSVARIABILITAET
.
115
4.
HOEFLICHKEIT
IN
DER
KONTAKTAUFHAHME
.
117
4.1.
WENHOU:
DAS
CHINESISCHE
GRUSSVERHALTEN
.
117
4.1.1.
'
ERGEHENSFRAGE
'
ALS
HANDLUNGSMUSTER
.
117
4.1.2.
SOZIALER
VERWEISCHARAKTER:
SPRACHROUTINEN
UND
GRUSSRITUALE
.
120
4.1.3.
SITUATIONSVARIABLE
REALISATION
DER
GROSSHANDLUNG
.
123
4.1.4.
AUSBLEIBEN
DES
GRUSSES
.
127
4.1.5.
NIHAO
(GUTEN
TAG!)
UND
HAENDEDRUCK:
INTERNATIONALISIERUNG
DES
GRUSSVERHALTENS
.
130
4.1.6.
DIE
KULTURELLE
BEDINGTHEIT
DES
HANDLUNGSMUSTERS
'
GRUSS
'
.
135
4.2.
VORSTELLEN
UND
KENNENLEMEN
.
136
4.2.1.
VORGESTELLT-WERDEN
DURCH
EINE
DRITTE
PERSON
.
136
4.2.2.
SELBSTBEZEICHNUNG
UND
SELBSTVORSTELLUNG
.
141
4.2.3.
DIE
KENNENLEM-FRAGEN
.
144
4.3.
BEGLEITHANDLUNGEN
BEI
DER
KONTAKTAUFHAHME
.
148
4.3.1.
VISITENKARTE
ALS
'
STELLVERTRETER
'
DES
EIGENEN
ICH
.
148
4.3.2.
JIANMIARILR.
BEGRUESSUNGSGESCHENK
.
152
4.4.
KOMMUNIKATIONSSTIL
BEI
DER
KONTAKTAUFHAHME
.
155
4,4.1.
HUNXUAN-REGEL
.
155
4.4.2.
KETAOHUA:
ROUTINIERTE
HOEFLICHKEITSFLOSKEL
.
160
5.
HOEFLICHKEIT
IN
DER
GESPRAECHSORGANISATION
.
165
5.1.
SOZIALER
STELLENWERT
DES
REDENS
UND
DES
GESPRAECHS
.
166
5.1.1.
KULTURHISTORISCHE
VERANKERUNG
.
166
5.1.2.
GRUNDEINSTELLUNG
ZUM
REDEN
UND
ZUM
GESPRAECH
.
170
5.2.
SEQUENTIELLE
KONSTRUKTION
VON
HOEFLICHKEIT
.
174
5.2.1.
EIGENSCHAFTEN
DER
DISKUSSIONSGESPRAECHE
.
174
5.2.2.
REDERECHT
UND
SPRECHERWECHSEL
.
176
5.2.2.1.
INDIREKTE
FREMDZUWEISUNG
.
177
5.2.2.2.
ZURUECKHALTENDE
SELBSTZUWEISUNG
.
180
5.3.
REZIPIENTENAKTIVITAETEN
.
186
5.3.1.
HOEFLICHKEITSDIFFERENTE
HOERERSIGNALE
.
186
5.3.2.
KOOPERATIVE
INTERVENTIONEN
.
196
5.3.3.
FREMDWIEDERHOLUNGEN
.
203
5.4.
SOZIALE
ROLLE
IN
DER
GESPRAECHSFUHRUNG
.
210
INHALTSVERZEICHNIS
9
6.
KONFLIKTMANAGEMENT
IM
GESPRAECHSVERHALTEN
.
215
6.1.
KULTURSPEZIFISCHE
GRUNDEINSTELLUNG
ZUM
'
KONFLIKT
'
.
215
6.2.
KONFLIKTVERMEIDUNG
.
217
6.2.1.
SCHMAELERN
DER
EIGENEN
PERSON
UND
LEISTUNG
.
217
6.2.2.
KONSENSSUCHE
.
219
6.2.3.
ARGUMENTATIONSZYKLUS
.
221
6.2.4.
KOLLEKTIVMEINUNG
STATT
PERSOENLICHE
MEINUNG
.
224
6.3.
KULTURTECHNIKEN
DER
KRITIK
.225
6.3.1.
VORANKUENDIGUNG
.
227
6.3.2.
UMWEGE
BENUTZEN
.
228
6.3.3.
KRITIK
DURCH
SELBSTKRITIK
.
230
6.3.4.
HERZ-
UND
GEFUHLSRUEHRUNG
.231
6.3.5.
MEHRDEUTIGKEIT
UND
VAGHEIT
.231
6.4.
KORREKTURMECHANISMEN
ZUR
WIEDERHARMONISIERUNG
.
234
6.4.1.
DIREKTES
WIDERSPRECHEN
VERMEIDEN
.
237
6.4.2.
EINEN
AUSWEG
OFFENHALTEN
.
238
6.4.3.
SICH
ZURUECKZIEHEN
BZW.
DAS
KONFLIKTFELD
VERLASSEN
.
239
6.4.4.
VERMITTLUNG
DURCH
EINE
DRITTE
PERSON
.
240
6.4.5.
'
INDIREKTE
'
FREMDKORREKTUR
.
240
6.4.6.
THEMAWECHSEL
UND
UMFOKUSSIERUNG
.
241
6.4.7.
KOMPROMISSANGEBOT:
FIFTY-FIFTY
DER
SCHULDZUWEISUNG
.
242
6.4.8.
STAERKUNG
NACHHALTIGER
KOOPERATIONSBEREITSCHAFT
.
243
6.5.
DIE
FUNKTION
DES
LACHENS:
PARALLELISIERUNG
VON
'
ERNSTEM
'
UND
'
SCHERZHAFTEM
'
.
245
7.
WERTVORSTELLUNGEN
UND
GRUNDREGELN
DER
CHINESISCHEN
HOEFLICHKEIT
.251
7.1.
CHINESISCHE
SELBSTKONZEPTE
.
252
7.1.1.
DAS
TRADITIONELLE
SELBSTKONZEPT
UND
SEINE
SOZIALE
BEDEUTUNG
.
252
7.1.2.
EINIGE
VERAENDERUNGEN
IM
SELBSTKONZEPT
.
258
7.2.
GESTALTUNG
INTERPERSONALER
BEZIEHUNGEN
.
262
7.2.1.
BEZIEHUNGSDIFFERENZIERUNG
VON
EIGENEM
UND
FREMDEM
.
262
7.2.2.
RENQING-,
MITMENSCHLICHKEIT
IN
GEFUEHL
UND
PFLICHT
.
266
7.3.
LIAN
VMAEMIANZI:
DAS
CHINESISCHE
'
GESICHT
'
-KONZEPT
.
270
7.3.1.
KONSTRUKTIONSPRINZIPIEN
DER
CHINESISCHEN
'
GESICHT
'
-BEGRIFFE
.
272
7.3.2.
DIFFERENZIERTE
BEZIEHUNG,
DIFFERENZIERTES
'
GESICHT
'
.
274
7.3.3.
INTERAKTIVE
GESTALTUNG
UND
REICHWEITE
DES
'
GESICHTES
'
.
277
7.4.
SOZIALE
HARMONIE
.
283
7.4.1.
TOLERANZ
.
284
10
INHALTSVERZEICHNIS
7.4.2.
KONFLIKTVERMEIDUNG
.
290
7.5.
GRUNDREGELN
DER
CHINESISCHEN
HOEFLICHKEIT
.
292
7.5.1.
BESCHEIDENHEIT
UND
RESPEKTBEZEUGUNG
.
292
7.5.2.
REZIPROZITAET:
ASYMMETRIE
UND
REFLEXIVE
PERSPEKTIVIERUNG
.
297
7.5.3.
VERTRAUTHEIT
UND
HERZLICHKEIT
.
301
8.
AUSBLICK:
HOEFLICHKEIT
IM
PROZESS
DER
GESELLSCHAFTLICHEN
UMWANDLUNG
.
305
8.1.
NEUE
HOEFLICHKEITSFORMEN
ODER
NEUES
KONZEPT?
.
306
8.2.
YYBITTE
NICHT
ZUVIEL
LAECHELN!
"
:
EINE
FALLSTUDIE
.
311
8.3.
SCHLUSSBEMERKUNG
.
317
LITERATURVERZEICHNIS
.
321
SACHREGISTER
.
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