Princeps christianus und Kaiser aller Römer: Theodosius der Große im Lichte zeitgenössischer Quellen
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Paderborn ; München [u.a.]
Schöningh
1998
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| Schriftenreihe: | Paderborner theologische Studien
25 |
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| adam_text | Titel: Princeps Christianus und Kaiser aller Römer
Autor: Ernesti, Jörg
Jahr: 1998
INHALT
EINFÜHRUNG 15
ERSTER TEIL: DAS SELBSTVERSTÄNDNIS DES CHRISTLICHEN
KAISERS THEODOSIUS 17
1. „nulla humanis pectoribus maior qvau d1vinae legis debet esse
reverentia - Die Religionspolitik 17
1.1 Die Häretiker betreffende Gesetze und Maßnahmen 18
1.1.1 Der programmatische Auftakt: Das Edikt Cunctos populos
und C.Th.XVI,2,25 19
1.1.2 Die ,Ausführungsbestimmungen : Überblick über die
Häretikergesetze der Jahre 381-394 25
1.1.3 Theodosius als Wiederhersteller des Kirchenfriedens 29
1.1.4 CharakteristikadertheodosianischenHäretikergesetzgebung .... 31
1.1.4.1 Die sprachliche Diskriminierung der Häretiker und die
sprachliche Aufwertung der Orthodoxen 31
1.1.4.2 Der Ausschluß der Häretiker aus der menschlichen
Gemeinschaft 33
1.1.4.3 Gesetz und persönliches Bekenntnis 36
1.1.4.4 War Theodosius Vorgehen gegen die Häresie
,fremdgesteuert ? 38
1.1.4.5 Der Kaiser als Werkzeug des göttlichen Willens 40
1.1.4.6 Kontinuität oder Verschärfung? 41
1.1.4.7 Des Kaisers „Autokratie in Glaubensfragen und seine
Synodalgewalt 50
1.2 Die Heiden betreffende Gesetze und Maßnahmen 63
1.2.1 Der programmatische Auftakt: die Ablehnung der Würde
des Pontifex Maximus 63
1.2.2 Die Heiden betreffende Gesetze im einzelnen 64
1.2.3 Charakteristika des theodosianischen Vorgehens gegen die
Heiden 67
1.2.3.1 Zaghaftigkeit, vorläufige Kompromisse und Inkonsequenz 67
1.2.3.2 Die Heidengesetze des Theodosius als „religionspolitische
Propaganda 76
1.2.3.3 Der Konflikt zwischen Religion und Staatsräson 78
1.2.3.4 Religiöse Motive der die Heiden betreffenden Maßnahmen 81
1.2.3.5 Kontinuität oder Verschärfung? 82
1.3 Ergebnis 87
2. ,rAlJREA SAECLA GERIT - DER EPIGRAPHISCHE BEFUND 89
2.0 Vorbemerkungen 89
2.1 Inschriften mit Anklängen an die überkommene heidnisch-imperiale
Ideologie 89
2.1.1 „Diuus Theodosius 89
2.1.2 Konstantinopolitanische Inschriften 95
2.1.3 Sonstige Inschriften 101
6 Inhalt
2.2 Eine offen heidenfreundliche Inschrift 102
2.3 In einem christlichen Kontext stehende Inschriften 102
2.4 Ergebnis 103
3. „Victoria Augustorum - Der Numismatische Befund 105
3.1 Münzen 105
3.1.1 Einführung 105
3.1.1.1 Zur Vorgehensweise 105
3.1.1.2 Zur Fragestellung 105
3.1.1.3 Die theodosianischen Münzen und die spätantike
Münzproduktion 106
3.1.2 Die theodosianischen Münzen als Spiegel der politischen
Konstellationen 107
3.1.3 Die Porträts der Vorderseiten 108
3.1.4 Die Rückseiten der Münzen 109
3.1.4.1 Heidnische bzw. nicht-christliche Elemente 109
3.1.4.1.1 Reminiszenzen der überkommenen imperialen Ideologie 109
3.1.4.1.2 Die Göttin Victoria 114
3.1.4.2 Christliche Elemente 116
3.1.4.2.1 Christliche Elemente im einzelnen 117
3.1.4.2.2 Vergleich mit der gleichzeitigen römischen Münzprägung .... 121
3.1.4.2.3 Heidnisch-christliche Mischformen 123
3.2 Medaillons 125
3.2.1 Zur Gattung 125
3.2.2 Vorherrschen konventioneller Elemente 125
3.2.3 Christliche und heidnische Elemente 126
3.3 Kontorniaten 127
3.3.1 Zu Gattung und Herkunft der Kontorniaten 128
3.3.2 Ein ,Gegenprogramm zum christlichen Kaisertum 129
3.4 Ergebnis 131
4. „Omnia theodosio cedunt subolique perenniter -
Der Ikonographische Befund 133
4.0 Vorbemerkungen 133
4.1 In Frage kommende Bildwerke 133
4.2 Das Missorium von Madrid 134
4.2.1 Beschreibung 134
4.2.2 Interpretation 135
4.3 Die Basis des Obelisken im Hippodrom zu Konstantinopel 143
4.3.1 Beschreibung 143
4.3.2 Interpretation 145
4.4 Das theodosianische Relief am Hadriantempel in Ephesos 154
4.4.1 Beschreibung 154
4.4.2 Interpretation 155
4.5 Ergebnis 159
ZWEITER TEIL: DIE BEURTEILUNG DES PRINCEPS CHRISTIANUS
THEODOSIUS DURCH SEINE CHRISTLICHEN ZEITGENOSSEN .... 161
1. „IPSE PER HUMILITATEM PERVEN1T AD SALVTEM - ÄMBROSIUS VON MAILAND 161
1.0 Vorbemerkung 161
Inhalt 7
1.1 „Cedat oportet censura devotioni... : Der Konflikt um die Synagoge
von Kallinikum 162
1.1.1 Vorgeschichte 162
1.1.2 Ep. 74 162
1.1.3 Ep. 1 e.c 173
Exkurs: Der Konflikt um den kaiserlichen Platz in der Kirche 173
1.2 „Homo es ... : Die Kirchenbuße des Theodosius 174
1.2.1 Vorgeschichte: Das Massaker von Thessalonike 174
1.2.2. Ep. 11 e.c 175
1.2.3 „Religiöses Ausnahmerecht ? - Die Kirchenbuße des Theodosius
und die altkirchliche Bußpraxis 183
1.2.4 Die Kirchenbuße des Theodosius im Urteil der historischen
Forschung 187
1.2.5 De Apologia Prophetae David ad Theodosium Augustum: Eine
Verpflichtung zur Bußfertigkeit 190
1.2.5.1 Charakter und Datierung 190
1.2.5.2 Inhalt 191
1.3 „Diligat te dominus... : Theodosius und die Usurpation des Eugenius .. 193
1.3.1 Die Ereignisse 193
1.3.2 Ep. 25 195
1.3.3 Ep. 2 e.c 197
1.3.4 Ep. 3 e.c 201
1.4 „Christoproximus ... : De obitu Theodosii 202
1.4.1 Genus litterarium und Zweck von De obitu Theodosii 202
1.4.2 Exordium {De obitu Theod. lf.) 204
Exkurs: Pietas und clementia als Herrschertugenden 205
1.4.3. Expositio {De obitu Theod. 3-40) 207
1.4.3.1 Erster Teil {De obitu Theod. 3-16) 207
1.4.3.2 Die Deutung von Psalm 116 {De obitu Theod. 17-40) 212
1.4.4 Der Exkurs der Kreuzauffindungslegende als theoretische
Begründung christlichen Herrschertums 220
1.4.5 Peroratio {De obitu Theod. 52-56) 227
1.5 Ergebnis 228
2. „Imperium sine fine docet - Prudentius 231
2.0 Vorbemerkung 231
2.1 Zur Person des Dichters 231
2.2 Die Stellung des Prudentius zu Rom 231
2.3 Die beiden Bücher gegen Symmachus 233
2.3.1 Charakter und Inhalt 233
2.3.2 Der princeps christianus Theodosius in den beiden Büchern
gegen Symmachus 236
2.3.2.1 Die Abschaffung der Gladiatorenspiele - Vermächtnis des
Theodosius und Vollendung seines Werkes 236
2.3.2.2 Die Gefahr einer heidnischen Reaktion 237
2.3.2.3 Das Ende des Heidentums - Das prudentianische Lob des
antiheidnischen Vorgehens des Theodosius 238
2.3.2.4 Die Rede des Theodosius an die Roma 241
2.3.2.5 Das neue Idealbild des Herrschers: Theodosius und die früheren
Kaiser 247
2.3.2.6 Die Sorge des Theodosius für das Seelenheil seiner Untertanen .. 251
8 Inhalt
2.3.2.7 Theodosius und die Bekehrung der Senatsaristokratie 252
2.4 Das Buch Peristefanon 254
2.4. Allgemeines 254
2.4.2 Der Laurentiushymnus (Peristefanon II) 254
2.4.3 Die Passio Apostolorum (Peristefanon XII) 256
Exkurs: Theodosius und St. Paul - Epigraphischer Befund 259
2.5 Ergebnis 260
3. „Verherrliche deinen Herrn darin, dass du den Mitknechten die
Sünden eriässt -Johannes Chrysostomos 262
3.0 Vorbemerkungen 262
3.1 Zur Person des Johannes Chrysostomos 262
3.2 Die „Säulenhomilien 263
3.2.1 Die Priorität der religiösen Deutung 264
3.2.2 Der Christ und die kaiserliche Herrschaft 268
3.2.3. Die Interzession bei einem christlichen Kaiser 273
3.2.4 Die Rangordnung von Priester und Herrscher 278
3.2.5 Unterschwellige Kritik an der Verehrung der Kaiserbilder 280
3.2.6 Dieparresia der Mönche 281
3.2.7 Herrschertum als Christusnachfolge: Der Bischof vor dem
Kaiser 284
3.2.7.1 Authentizität des Berichtes 284
3.2.7.2 Gottes Vorsehung 284
3.2.7.3 Die Gunst des Kaisers 285
3.2.7.4 Die Person des Kaisers 285
3.2.7.5 Gnade statt Recht - Nachahmung Gottes 286
3.2.7.6 Kaisertum und sittliche Bewährung. Das Beispiel Konstantins .. 286
3.2.7.7 Die Milde des Theodosius - Zeugnis für das Christentum 288
3.2.7.8 Profane Argumente 290
3.2.7.9 Der Christ Theodosius und die Vollmacht des Priesters 290
3.2.7.10 Die Antwort des Theodosius: Kreuzesnachfolge. Milde als
Zeugnis für die Heiden 292
3.3 Die Homilie zum vierten Todestag des Kaisers Theodosius 293
3.4 Ergebnis 296
4. „Vetustus error extinctus est - Rufin von Aquileia 298
4.1 Zur Person Rufins 298
4.2 Die Gestalt des Kaisers Theodosius in Rufins Kirchengeschichte 298
4.2.0 Vorbemerkung 298
4.2.1 Theodosius und die Kirche 299
4.2.2 Theodosius und der Endkampf gegen das Heidentum 302
4.2.3 Gottvertrauen und göttlicher Beistand: Der Sieg gegen Eugenius ... 305
4.3 Ergebnis 308
5. Theodosius als Homo Litteratus - Ausonius 310
5.0 Vorbemerkung 310
5.1 Ausonius 310
5.1.1 Biographisches 310
5.1.2 Der Brief des Kaisers an den Dichter 311
5.1.3 Eine „Praefatiuncula der Werke des Ausonius 313
5.2 Die Widmung der Werke des Probus 315
Inhalt 9
5.3 Die Annalen des Virius Nicomachus Flavianus 316
5.4 Ergebnis 318
DRITTER TEIL: DIE BEURTEILUNG DES PRINCEPS CHRISTIANUS
THEODOSIUS DURCH SEINE HEIDNISCHEN
ZEITGENOSSEN 321
1. „Devmdedit hispania quem videmus - Pacatus 321
1.0 Vorbemerkungen 321
1.1 Zur Person des Pacatus 322
1.2 Der Panegyricus des Pacatus 323
1.2.1 Das Genus litterarium des Panegyricus 323
1.2.2 Der Panegyricus des Pacatus: Allgemeines 326
1.2.3 Hauptthemen und Schwerpunkte von Pacatus Herrscherlob .... 326
1.2.3.1 Die Herkunft des Kaisers 327
1.2.3.2 Natürliche Anlagen und virtus des Kaisers 327
1.2.3.3 Republikanische exempla virtutis 328
1.2.3.4 Der Kaiser als Feldherr und Soldat 330
1.2.3.5 Der Kaiser als Retter des römischen Staates 332
1.2.3.6 Die Rechtsbindung des Kaisers 332
1.2.3.7 Herrschertugenden 333
1.2.4 Der Kaiser und die Religion 335
1.2.4.1 Der Panegyricus - Lobpreis des christlichen Kaisers durch
einen heidnischen Rhetor? 335
1.2.4.2 Gottkaisertum und religiöse Verehrung des Kaisers 337
1.2.4.3 Der Kaiser als durch die Gottheit Erwählter 344
1.2.4.4 Der Kaiser und der göttliche Beistand 345
1.2.4.5 Der Kaiser und die Unterdrückung der Heterodoxie 347
1.3 Ergebnis 349
2. „O DECVS AETHERIVM, TERRARUM GLORIA QVONDAM - CLAUDIAN 351
2.0 Vorbemerkung 351
2.1 Zur Person des Dichters Claudian 351
2.1.1 Leben und Werke 351
2.1.2 Heidnische oder christliche Dichtung? 353
2.2 Theodosius in den Werken Claudians 357
2.2.1 Der Panegyricus auf Probinus und Olybrius 357
2.2.1.1 Zur zeitgeschichtlichen Einordnung 357
2.2.1.2 Der Panegyricus 358
2.2.2 Der Panegyricus anläßlich des dritten Konsulates des Kaisers
Honorius 366
2.2.2.1 Zur zeitgeschichtlichen Einordnung 366
2.2.2.2 Der Panegyricus 366
2.2.3 Der Panegyricus anläßlich des vierten Konsulates des Kaisers
Honorius 378
2.2.3.1 Zur zeitgeschichtlichen Einordnung 378
2.2.3.2 Der Panegyricus 378
2.2.4 „In Gildonem 390
2.2.5 Sonstige Schriften 391
2.2.5.1 „InRufinum 391
2.2.5.2 „In Eutwpium 392
10 Inhalt
2.2.5.3 „De consulatu Stilichonis 393
2.2.5.4 „Laus Serenae : Die Verwandtenliebe des Theodosius 394
2.2.5.5 Der Panegyricus anläßlich des sechsten Konsulates des Kaisers
Honorius 395
EXKURS: Die Göttlichkeit des Theodosius 396
2.3 Ergebnis 398
3. „Denn man muss doch in solchen Fragen überzeugen, nicht Gewalt
anwenden - Libanios 400
3.0 Vorbemerkung 400
3.1 Zur Person des Libanios 400
3.2 Der Kaiser Theodosius nach dem Zeugnis der Reden des Libanios 402
3.2.1 Or. 30 („Pro templis ): Die Verpflichtung des christlichen
Kaisers auf die Toleranz 403
3.2.1.1 Datierung und Genus 403
3.2.1.2 Der Text der Rede 404
3.2.2 Or. 24: „Über die Rache für Julians Tod 418
3.2.3 Soziale Mißstände betreffende Reden 422
3.2.3.1 Or. 45: „An den Kaiser, über die Gefangenen 422
3.2.3.2 Or. 47: „Über die Protektion 424
3.2.3.3 Or. 49: „An den Kaiser, über die Stadträte 424
3.2.3.4 Or. 51: „An den Kaiser, wider die, welche die Magistrate
bedrängen 425
3.2.3.5 Or. 52: „An den Kaiser, ein Gesetz wider diejenigen beantragend,
die sich Zugang zu den Häusern der Magistrate verschaffen ... 426
3.2.3.6 Or. 50: „Über die Zwangsarbeit, zur Verteidigung der
Landbevölkerung 427
3.2.3.7 Or. 33: „Wider Tisamenus 428
3.2.4 Der Aufstand von Antiocheia im Jahre 387 428
3.2.4.1 Or. 19: „An den Kaiser Theodosius über den Aufstand 429
3.2.4.2 Or. 20: „An den Kaiser Theodosius, nach der Versöhnung 434
3.2.4.3 Or. 21: „An den Magister Caesarius 437
3.2.4.4 Or. 22: „An Ellebichus 438
3.2.4.5 Or. 23: „Wider die Geflohenen 439
3.3 Theodosius in den Briefen des Libanios 441
3.4 Ergebnis 442
4. Theodosius, der „Philosoph im Purpurgewand - Themistios 444
4.1 Zur Person des Themistios 444
4.2 Theodosius nach dem Zeugnis der an ihn gerichteten Reden 446
4.2.1 Ihr panegyrischer Charakter 446
4.2.2 Überblick 447
4.2.3 Theodosius als „Philosophenkaiser 448
4.2.4 Die Erziehung des Arkadios 452
4.2.5 Religiöse Unbestimmtheit 453
4.2.6 Die Göttlichkeit des Kaisers 458
4.2.7 Ein Sieg der Humanität: Theodosius und die Goten 460
4.2.8 Herrschertugenden 463
4.2.9 Das Vermächtnis Konstantins: Theodosius und seine Hauptstadt . 464
4.2.10 Der Herrscher als „lebendes Gesetz 466
4.2.11 Theodosius und die früheren Kaiser 467
Inhalt 11
4.3 Ergebnis 468
5. ,£lE ERKLÄRTEN, DIE GÖTTER BESIEGT ZU HABEN - EüNAPIOS VON SARDES . . 469
5.1 Zur Person des Eunapios 469
5.2 Die Gestalt des Kaisers Theodosius im Geschichtswerk des Eunapios
von Sardes 470
5.3 Ergebnis 474
ERGEBNIS 475
BIBLIOGRAPHIE 479
ABBILDUNGSVERZEICHNIS 501
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