Figürliche Schrift: zur darstellerischen Umsetzung von Weltanschauung in Ernst Jüngers erzählerischem Werk
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Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
1998
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Figürliche Schrift
Zur darstellerischen Umsetzung
von Weltanschauung in
Ernst Jüngers erzählerischem Werk
Königshausen amp; Neumann
Inhalt
Einleitung 9
1 Kapitel: Die Welt als Bildersaal - Der Dichter als Kopist
»Typus, Name, Gestalt« 19
1 1 Das Weltmodell und seine Implikationen für die Dichtung 19
111 Das metaphysische Grundkonzept 21
112 Erkenntnistheoretische Konsequenzen 23
1121 Der Typus als substantielle Idee 23
1122 Die menschliche Bewußtseinsstruktur 26
113 Die Korrespondenz von Sprache und Wirklichkeit 30
1131 Die Opposition von anschaulicher und rationaler Sprache 32
114 Sprache als Orientierungshilfe 33
115 Die Welt in Wandlung 34
1151 Der Typenschwund als kulturkritische Diagnose der Gegenwart 36
1152 Die Bedeutung des Typensetzens im Zeitalter des Fortschritts
oder Strategien zur Überwindung des Nihilismus 38
1 2 Zur Darstellungsweise im Essay »Typus, Name, Gestalt« 42
Exkurs 1: Zum Verhältnis von Dichtung, Geschichte und Metaphysik
bei Giambattista Vico und Jünger 46
I Die Einheit von Schaffen und Erkennen 48
II Vicos metaphysische Grundkonzeption 50
III Die Methode der Erkenntnis 52
IV Die phantasiegeschaffenen Allgemeinbegriffe als
Gesellschaftskonstitutiva
V Die Stellung der Dichtung bei Vico
VI Resümee
Exkurs 2: Jüngers geschichtsphilosophische Methode im
Vergleich mit Spenglers Kulturmorphologie 60
1 Methodische Gemeinsamkeiten 62
II Jüngers Kritik an Spenglers Kulturmorphologie 64
II 1 Spenglers metaphysisches Defizit 64
II 2 Spenglers Anthropozentrismus 67
III Der unterschiedliche Stellenwert der Gegenwart
bei Spengler und Jünger 68
IV Die Stellung von Sprache und Kunst 70
2 Kapitel: Den Samen von allem find ich allenthalben -
»Das abenteuerliche Herz« 75
2 1 Einleitender Überblick über die bisherigen Forschungsmethoden 75
211 Die symbolische Lektüre 75
212 Der Vergleich mit dem Surrealismus 77
213 Der magische Realismus 80
2 2 Das stereoskopische Sprachmodell 86
221 Stereoskopie als Synästhesie 86
222 Die Semiotik der stereoskopischen Sprache 88
2221 Der Autor als Bildhauer am Körper der Sprache 89
2222 Opazität und Prospekt - Sprache als Kristall oder
Die Ambiguität des Figürlichen 93
2223 Die Rezeptionsästhetik des Grauens 95
2224 Die verborgenen Muster 98
2 3 Wildpfad und Plafond oder
Die arabeske Poetik des »Abenteuerlichen Herzen« 101
231 Spurenlese auf dem Wildpfad 101
2311 Die lineare Struktur der Textfolge 108
2312 Die verschlungenen Wege des Wildpfads oder
Die Linie schürzt sich zum Ornament 110
232 Die Gestirne im geöffneten Plafond oder
Der semantische Anspruch der Arabeske 118
2321 Kombinatorik als Technik der Blickerweiterung oder
Stereoskopische Motivik 123
23211 Reihung analoger Gegenstände als Konstituenz
neuer Verweisstrukturen 125
23212 Konkrete Allgemeinbegriffe 127
23213 Pars pro toto - Das Einzelne als Modell für das Ganze -
Sinnbilder der Geschichte 128
Exkurs 3: »Das abenteuerliche Herz« und
die romantische Idee einer Enzyklopädie 136
3 Kapitel: Die Schleife in die Welt des Lichts -
»Ortners Erzählung« 141
3 1 Die Stimmen in »Ortners Erzählung« 142
311 Die Erzählung des Namenlosen als Faustfabel 143
312 Doktor Fancys Höhlengleichnis 145
313 Die Öffnung der Erzählperspektive durch Überlagerung
verschiedener Folien 147
314 Bildbereiche mit mehreren Fluchtpunkten 148
3 2 Stereoskopische Farbenlehre als Aufklärungskritik 150
321 Die stereoskopische Farbenlehre in »Ortners Erzählung« 151
322 Der Umschlag von Rationalität ins Dämonische im Spiegel
der Verteilung von Licht und Dunkel 153
323 Goethes Wissenschaftskritik als Antizipation der
Aufklärungskritik in »Ortners Erzählung« 158
3 3 Die Figuration der Erzählung 162
331 Der Handlungsverlauf als Schleife 163
332 Die Schleife im figurativen Sinn: das metaphysische Looping* 167
4 Kapitel: Die Sonnenbahn lesen - »Heliopolis« 171
4 1 Rezeptionsgeschichtlicher Abriß 172
4 2 Die Skala der Typen 179
421 Das naturwissenschaftliche Modell: Budur Peri 180
422 Der werkimmanente Typus: Nigromontan 187
423 Die typologischen Analogien zu Lucius de Geer 191
4 3 Das Tableau der Weltanschauungen 196
431 Der multiperspektive Parsismus 196
432 Die Weltanschauungen im Spiegel der Verteilung
von Licht, Schatten und Farben 204
4321 Die Farbenlehre Nigromontans und
der mauretanische Nihilismus 204
4322 Parsische Ewigkeitsmetaphorik, »Zarathustras« großer Mittag
und das schattenlose Licht in »Heliopolis« 213
4323 Buntes Diesseits und lichtes Jenseits des Christentums 214
4 4 Die sublimierte Textfigur: Lucius Weg als Sonnenbahn 216
Literaturverzeichnis 221
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