Philosophie der Menschenrechte: Grundlagen eines weltweiten Freiheitsethos
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Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Darmstadt
Wiss. Buchges.
1998
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HEINER BIELEFELDT
PHILOSOPHI
E
DE
R MENSCHENRECHT
E
GRUNDLAGEN EINES WELTWEITEN FREIHEITSETHOS
PRIMUS
VERLA
G
INHALT
VORWORT IX
I. EINFUEHRUNG 1
J
1. AUF DEM WEGE ZU EINER INTERNATIONALEN MENSCHENRECHTS
ORDNUNG? 1
2. DIE YYNEUE UNUEBERSICHTLICHKEIT" IM VERSTAENDNIS DER MEN
SCHENRECHTE 4
3. KULTURPLURALISMUS ALS HERAUSFORDERUNG MENSCHENRECHTLI
CHER UNIVERSALITAET 10
4. KANTISCHE AUFKLAERUNG UND INTERKULTURELLER NORMDISKURS . 14
HAUPTTEIL 1:
MENSCHENRECHTE ALS POLITISCH-RECHTLICHES FREIHEITSETHOS
DER MODERNE
II. MENSCHENRECHTE UND DIE AMBIVALENZ DER MODERNE 25
1. ZUR MODERNITAET DER MENSCHENRECHTE 25
2. ASPEKTE DER AMBIVALENZ DER MODERNE 29
3. ZUM DURCHBRUCH DER MENSCHENRECHTE IN DEN KRISEN DER
MODERNE 34
U
4. DIE UNUMGAENGLICHKEIT WELTWEITER MENSCHENRECHTE HEUTE 38
III. MENSCHENWUERDE UND MENSCHENRECHT IM VERSTAENDNIS KANTS . 45
1. ORIENTIERUNG AN KANT 45
2. KANTS YYSOKRATISCHE" AUFKLAERUNG 47
3. SYMBOLISCHES DENKEN IN DER PRAKTISCHEN METAPHYSIK . . 51
4. DIE AUTONOMIE DER MORAL 55
5. DIE WUERDE DES MENSCHEN UND IHRE GESELLSCHAFTLICHE ANER
KENNUNG 62
6. ANERKENNUNG DER MENSCHENWUERDE IM MENSCHENRECHT AUF
GLEICHE FREIHEIT 68
7. KAMPF UMS RECHT 73
VI INHALT
IV. ZUR GESCHICHTLICHEN AUSDIFFERENZIERUNG DER MENSCHENRECHTE . 80
1. KEIN YYREINER" ANFANG IN DER GESCHICHTE 80
2. MENSCHENRECHTE IM HISTORISCHEN WANDEL 85
3. FREIHEIT, GLEICHHEIT, SOLIDARITAET 87
4. MENSCHENRECHTE ALS GRUNDFREIHEITEN 93
5. YYBUERGERLICH-POLITISCHE" UND YYWIRTSCHAFTLICH-SOZIALE" FREI
HEITSRECHTE 97
6. MENSCHENRECHTE UND DEMOKRATIE 102
HAUPTTEIL 2:
MENSCHENRECHTE ALS KERN EINES INTERKULTURELLEN YYOVERLAPPING CONSENSUS"
V. YYWESTLICHE" GEGEN YYISLAMISCHE" MENSCHENRECHTE? ZUR UEBER
WINDUNG KULTURALISTISCHER VERENGUNGEN IN DER MENSCHENRECHTS
DEBATTE 115
7
1. MENSCHENRECHTE - EIN YYWESTLICHES" KONZEPT? 115
J 2.
MENSCHENRECHTLICHE MOTIVE IN DER WESTLICHEN IDEENGE
SCHICHTE 118
J
3. MENSCHENRECHTE - KEIN SELBSTVERSTAENDLICHER BESTANDTEIL DER
ABENDLAENDISCHEN TRADITION 121
4. RUECKBLICKENDE VERMITTLUNG ZWISCHEN MENSCHENRECHTEN UND
WESTLICHER TRADITION 124
U
/ 5. DIE EUROPAEISCHE MENSCHENRECHTSENTWICKLUNG ALS BEISPIEL 129
6. KONFLIKTE ZWISCHEN MENSCHENRECHTEN UND ISLAMISCHER
SCHARIA 131
7. EINSEITIGE YYISLAMISIERUNG" MENSCHENRECHTLICHER BEGRIFFE . 134
8. MOEGLICHKEITEN PRAGMATISCHER REFORMEN DER SCHARIA . . 137
IJ
9. LIBERALE KRITIK DER SCHARIA 140
J 10. MENSCHENRECHTE ALS KERN EINES INTERKULTURELLEN YYOVERLAP
PING CONSENSUS" 145
)/(
VI
. INDIVIDUUM UND GEMEINSCHAFT 150
1. YYASIATISCHE WERTE" GEGEN YYMENSCHENRECHTLICHEN INDIVIDUALIS
MUS"? 150
2. AUFLOESUNG DER RECHTSBEZIEHUNGEN IN EINER ATOMISIERTEN GE
SELLSCHAFT: DER ILLIBERALE INDIVIDUALISMUS BEI HOBBES . . 153
3. EIN IN DER WUERDE BEGRUENDETES ANERKENNUNGSVERHAELTNIS: DAS
INDIVIDUALRECHT BEI KANT 158
4. ZUR KORRESPONDENZ VON RECHT UND PFLICHT . 162
^ 5. INDIVIDUAH-ECHTE ALS ERMOEGLICHUNG FREIER VERGEMEINSCHAFTUNG 165
6. MENSCHENRECHTE UND KULTURELLE IDENTITAET 170
INHALT VII
R
VII. MENSCHENRECHT UND GOTTESRECHT 175
1. MENSCHENRECHTE ALS AUFSTAND DES MENSCHEN GEGEN GOTT? 175
2. SITTLICHE AUTONOMIE UND GOTTESIDEE: KANTS LEHRE VOM
YYHOECHSTEN GUT
" 178
3. DAS (YYANTHROPOZENTRISCHE") MENSCHENRECHT ALS YYAUGAPFEL
GOTTES
" (KANT) 183
4. MENSCHENRECHTE ALS SAEKULARES RECHT 185
5. ZWISCHEN KRITISCHER WUERDIGUNG UND THEOLOGISCHER VEREIN
NAHMUNG: CHRISTLICHE STIMMEN ZUM SAEKULAREN RECHT . . 188
6. ZWISCHEN ABWEHR UND KRITISCHER WUERDIGUNG: MUSLIMISCHE
STIMMEN ZUM SAEKULAREN RECHT 195
VIII
. RESUME 202
LITERATURVERZEICHNIS 207
PERSONENREGISTER 227
SACHREGISTER 229 |
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