Soziale Marktwirtschaft als Wirtschaftsstil: Alfred Müller-Armacks Lebenswerk
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Gütersloh
Kaiser, Gütersloher Verl.-Haus
1998
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| Schriftenreihe: | Leiten, Lenken, Gestalten
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
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| adam_text | Inhalt
Vorwort des Herausgebers
Alfred Jäger 11
Vorwort des Autors 13
1. Einführung 17
1.1 Die Frage der Rationalitäten 17
1.2 Erkenntnisinteresse der Untersuchung 29
1.3 Aufbau der Untersuchung 32
2. Leben und Werk Alfred Müller Armacks 34
2.1 Biographie 34
2.1.1 Studium und erste Berufungen 34
2.1.2 Zeit des Nationalsozialismus 36
2.1.2.1 Vorbemerkung 36
2.1.2.2 »Staatsidee und Wirtschaftsordnung
im neuen Reich« 36
2.1.2.3 Müller Armacks Verhältnis
zum Nationalsozialismus 44
2.1.3 Müller Armack und die Freiburger Kreise 53
2.1.4 Wiederaufbau und Konsolidierung 58
2.2 Das Werk Müller Armacks 64
2.2.1 Der Einfluß Leopold von Wieses 64
2.2.2 Einteilung in vier Themenkomplexe 69
2.2.3 Die konjunkturpolitischen Schriften (1923 bis 1931) 71
2.2.4 Die stiltheoretischen und religionssoziologischen Schriften
(1932 bis 1964) 72
5
2.2.5 Die Schriften zur Begründung der Sozialen Marktwirtschaft
(1944 bis 1960) 75
2.2.6 Schriften zur Ausgestaltung des Stilgedankens und zu Europa
(1960 bis 1978) 76
3. Die Stiltheorie 78
3.1 Wirtschaftsstil als hermeneutisches Prinzip 78
3.1.1 Wurzeln und Entwicklung des Stilbegriffs
in der Nationalökonomie 78
3.1.1.1 Herkunft des Stilbegriffs 78
3.1.1.2 Idealtypus bei Max Weber 82
3.1.1.3 Wirtschaftssystem bei Werner Sombart 84
3.1.1.4 Wirtschaftsstil bei Heinrich Bechtel 87
3.1.1.5 Wirtschaftsstil bei Arthur Spiethoff 90
3.1.1.6 Walter Euckens Kritik an der Wirtschaftsstillehre 92
3.1.2 Der Stilbegriff bei Müller Armack 95
3.1.2.1 Historische Betrachtung des Stilbegriffs 95
3.1.2.2 Funktion des Stilbegriff bei Müller Armack 98
3.1.2.3 Exkurs: Euckens Auseinandersetzung
mit Müller Armack 102
3.1.3 Kritik des rekonstruktiven Stilbegriffs 104
3.1.4 Zusammenfassung 106
3.2 Anthropologie als methodische Legitimation der Stiltheorie 106
3.2.1 Historische Betrachtung 106
3.2.1.1 Die Kernfrage der Anthropologie 106
3.2.1.2 Die Anthropologie Helmuth Plessners 109
3.2.2 Der Mensch als Einheit wesensverschiedener Daseinsbereiche ... 112
3.2.2.1 Rezeption Plessners bei Müller Armack 112
3.2.2.2 Trieb und Geist als konvergente Sphären 113
3.2.3 Anthropologie und Geschichtlichkeit 113
3.2.3.1 Anthropologische Stiltheorie 113
3.2.3.2 Lebensprozeß und Geschichtlichkeit 114
3.2.3.3 Anthropologie als synthetische Wissenschaft 116
3.2.4 Die Transzendenzgebundenheit des Menschen I 17
3.2.4.1 Transzendenz und Immanenz 117
3.2.4.2 Begriffsbestimmung I 18
3.2.4.3 Glaube und Wissenschaft I 19
3.2.4.4 Exkurs: Auseinandersetzung
mit der dialektischen Theologie 120
6
3.2.5 Kritik der Anthropologie 121
3.2.6 Zusammenfassung 122
3.3 Religionssoziologie 123
3.3.1 Historische Betrachtung 123
3.3.1.1 Ausgangslage 123
3.3.1.2 Entwicklung der Religionssoziologie 124
3.3.1.3 Religionssoziologie als Kulturtheorie 126
3.3.2 Müller Armacks Weberinterpretation 127
3.3.2.1 Die Webersche Fragestellung in der
»Protestantischen Ethik« 127
3.3.2.2 Auseinandersetzung mit dem Religionsverständnis .... 129
3.3.2.3 Auseinandersetzung mit dem Historismus 130
3.3.2.4 Rationalisierung und Religion 132
3.3.2.5 Die Frage der Vermittlung 133
3.3.2.6 Gegenüberstellung 134
3.3.3 Kritik der Religionssoziologie 137
3.3.4 Zusammenfassung 139
3.4 Materiale Analyse der Wirtschaftsstile in der Geschichte 140
3.4.1 Stiltheoretisehe Geschichtsbetrachtung 140
3.4.2 Wirtschaftsstil und Religionsform 141
3.4.2.1 Der Wirtschaftsstil im magischen Weltbild 141
3.4.2.2 Der Wirtschaftsstil imAnimismus 142
3.4.2.3 Der Wirtschaftsstil im Polytheismus 143
3.4.2.4 Der Wirtschaftsstil im Monotheismus 144
3.4.3 Der Wirtschaftsstil des Mittelalters 145
3.4.4 Der Wirtschaftsstil des europäischen Ostens 146
3.4.5 Der Wirtschaftsstil der Neuzeit 147
3.4.5.1 Die Frage nach dem Wendepunkt 147
3.4.5.2 Der Charakter des neuzeitlichen Wirtschaftsstils 149
3.4.5.3 Kapitalismus als Wirtschaftsstil 150
3.4.5.4 Kriterium der Kapitalismusdeutung:
Der Unternehmer 152
3.4.5.5 Kapitalismus als Antizipationsschema 153
3.4.5.6 Der Einfluß der Religion auf den neuzeitlichen
Wirtschaftsstil 155
3.4.5.7 Exkurs: Neuzeitliche Wirtschaftsethik und
Wirtschaftsgesinnung 162
3.4.6 Kritik der materialen Stilanalyse 163
3.4.7 Zusammenfassung 167
7
3.5 Säkularisation 168
3.5.1 Transzendenzgebundenheit und Säkularisation 168
3.5.1.1 Begriffsbestimmung 168
3.5.1.2 Abendland und Säkularisation 169
3.5.2 Idolbildung 170
3.5.2.1 Idol und Transzendenz 170
3.5.2.2 Idolwechsel 172
3.5.3 Säkularisation und Konfession 172
3.5.3.1 Säkularisation im katholischen Raum 172
3.5.3.2 Säkularisation im calvinistischen Raum 173
3.5.3.3 Säkularisation im lutherischen Raum 174
3.5.4 Säkularisation und Werteverlust 174
3.5.4.1 Religion und Normen 174
3.5.4.2 Vollzug des Werteverlusts 175
3.5.5 Überwindung der Säkularisation 177
3.5.6 Kritik der Säkularisationstheorie 179
3.5.7 Deutung der Gegenwart 181
3.5.7.1 Gegenwart als Gegenstand wissenschaftlicher
Betrachtung 181
3.5.7.2 Standortbestimmung 183
3.5.8 Zusammenfassung 184
3.6 Zwischenfazit 185
4. Wirtschaftsstil Soziale Marktwirtschaft 189
4.1 Erkenntnisinteresse 189
4.2 Analyse der Lenkungswirtschaft 190
4.2.1 Grundsätze vernünftigen Wirtschaftens 190
4.2.2 Historisch systematische Analyse 191
4.2.2.1 Wurzeln der Lenkungswirtschaft 191
4.2.2.2 Ziel und Mittel der Lenkungswirtschaft 192
4.2.2.3 Freiheit und Lenkungswirtschaft 193
4.2.2.4 Außenhandel und Lenkungswirtschaft 194
4.2.3 Bilanz der Lenkungswirtschaft 196
4.2.4 Zusammenfassung 197
4.3 Das Konzept Soziale Marktwirtschaft: Die Erste Phase 197
4.3.1 Grundentscheidung über die Ordnung des Wirtschaftens 197
4.3.2 Einführung des Begriffs 199
4.3.3 Spezifika der Sozialen Marktwirtschaft 201
8
4.3.3.1 Komplementärer Ausgleich 201
4.3.3.2 Marktkonformität 202
4.3.3.3 Der instrumentale Charakter der Marktwirtschaft 203
4.3.3.4 Exkurs: Wilhelm Röpke und Alexander Rüstow 204
4.3.4 Bedingung: Freiheit 206
4.3.4.1 Komponenten des Freiheitsbegriffs 206
4.3.4.2 Freiheit und Wettbewerb 207
4.3.4.3 Freiheit und Ordnung 208
4.3.5 Bedingung: Soziale Gerechtigkeit 210
4.3.5.1 Wurzeln des sozialen Gedankens 210
4.3.5.2 Integration der Sozialpolitik 211
4.3.6 Kritik der Konzeption 213
4.3.6.1 Weg der Indirektheit 213
4.3.6.2 Soziale Marktwirtschaft als geistig sittliche Aufgabe.... 214
4.3.6.3 Exkurs: Mythos Soziale Marktwirtschaft? 216
4.3.7 Zusammenfassung 218
4.4 Soziale Marktwirtschaft als Wirtschaftsstil 219
4.4.1 Wandel des Stilbegriffs: Die antizipatorische Funktion 219
4.4.1.1 Kriterien eines Wirtschaftsstils 219
4.4.1.2 Theoretische Forderung der Stilgestaltung 219
4.4.1.3 Soziale Marktwirtschaft als sozioökonomischer
Imperativ 221
4.4.2 Konkrete Ausgestaltung des Wirtschaftsstils 222
4.4.2.1 Soziale Marktwirtschaft und gesellschaftspolitisches
Leitbild 222
4.4.2.2 Soziale Marktwirtschaft als konkrete
Gesellschaftstheorie 224
4.4.2.3 Exkurs: Kritik in Theorie und Praxis 228
4.4.3 Kritik des antizipatorischen Stilbegriffs 231
4.4.3.1 Probleme des zeitaktuellen Stilbegriffs 231
4.4.3.2 Die antizipatorische Funktion 233
4.4.3.3 Exkurs: Liberalismus, Neoliberalismus,
Ordoliberalismus und Soziale Marktwirtschaft
Müller Armack in der Literatur 235
4.4.4 Zusammenfassung 240
4.5 Der Wirtschaftsstil Soziale Marktwirtschaft in ethischen Perspektiven 241
4.5.1 Moral und Ökonomie 241
4.5.1.1 Die Frage nach der Legitimation 241
4.5.1.2 Historische Betrachtung und aktuelle Begegnung 242
4.5.1.3 Exkurs: Eigengesetzlichkeit 244
9
4.5.2 Anthropologische Perspektiven 246
4.5.3 Wertethische Perspektiven 249
4.5.3.1 Integration und Instrumentarium 249
4.5.3.2 Humanität 249
4.5.3.3 Freiheit und soziale Gerechtigkeit 250
4.5.4 Ordnungsethische Perspektiven 254
4.5.4.1 Ordnungsethik und Rahmen 254
4.5.4.2 Exkurs: Soziale Marktwirtschaft und
Unternehmensethik 256
4.5.5 Individualethische Perspektiven 260
4.5.5.1 Individuum und Ordnung 260
4.5.5.2 Exkurs: Der Platz von Kodizes 263
4.5.6 Christliche Perspektiven 264
4.5.6.1 Zur Frage nach dem Einfluß des Christentums 264
4.5.6.2 Die christlichen Soziallehren als Integrationsbasis 264
4.5.7 Exkurs: Soziale Marktwirtschaft im Spiegel kirchlicher
Verlautbarungen 271
4.5.7.1 Charakter der Verlautbarungen 271
4.5.7.2 Eigentumsbildung in sozialer Verantwortung (1962) 271
4.5.7.3 Leistung und Wettbewerb (1978) 272
4.5.7.4 Gemeinwohl und Eigennutz (1991) 274
4.5.7.5 Für eine Zukunft in Solidarität und
Gerechtigkeit (1997) 276
4.5.7.6 Bewertung 278
5. Fazit und Ausblick 280
5.1 Soziale Marktwirtschaft als Thema der Ethik 280
5.2 »Wirtschaftsstil« zur Lösung des Rationalitätenkonflikts 282
6. Chronologische Bibliographie 288
7. Literaturverzeichnis 302
8. Namenregister 329
9. SachWortregister 331
10
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