Jüdische Wurzeln christlicher Theologie: Studien zum biblischen Kontext neutestamentlicher Texte
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Bodenheim
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1998
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort................................................................................................................7
I.
Zur biblisch-frühjüdischen Perspektive
neutestamentlicher Theologien
1. Die Entstehung des Christentums aus dem Judentum. Historische,
theologische und
hermeneutische
Aspekte....................................................11
2. Neutestamentliche Christologien vor dem Anspruch alttestament-
licher Theologie.............................................................................................45
3. Neutestamentliche Christologien als jüdische Glaubenszeugnisse?..............57
4. Juden und Christen nach Paulus. Israel als Volk Gottes und das
Selbstverständnis der christlichen Kirche......................................................73
5. Mose in Deutungen des Neuen Testaments...................................................91
II.
Das christliche Bekenntnis zu Jesus, dem Juden
6. Johannes der Täufer und Jesus im Matthäusevangelium. Jesus
als Nachfolger des Täufers...........................................................................109
7. Jesus als deuterojesajanischer Freudenbote? Zur Rezeption von
Jes
52,7
und 61,1 im Neuen Testament, durch Jesus und in den Targumim.............131
8. Jüdische Messiaserwartung und christlicher Messiasglaube.
Hermeneutische Anmerkungen im Kontext des Messiasbekenntnisses
Mk8,29........................................................................................................161
9. Hat Gott Jesus im Tode verlassen? Zur Theodizee-Problematik
im Markusevangelium. Anmerkungen zu Mk 16,1-8 im Kontext...............177
10. Auferweckung Jesu - (nur) ein Zeichen apokalyptischer Endzeit?
Ein Zwischenruf...........................................................................................209
III.
Jüdische Intertextualität im Matthäusevangelium
11. Das Matthäusevangelium als heilige Schrift und die heilige Schrift des
früheren Bundes. Von der Zwei-Quellen- zur Drei-Quellen-Theorie..........233
12. Die Tora Gottes für Israel, die Jünger Jesu und die Völker nach dem
Matthäusevangelium....................................................................................261
13. Die sogenannten Antithesen des Matthäus (5,21 ff). Hebt Matthäus für
Christen das „Alte Testament auf? Von der Macht der Vorurteile............295
14. Der „ungekündigte Bund im Matthäusevangelium? Oder: Von der
Unverbrüchlichkeit der Treue Gottes zu Israel und zu den Völkern...........329
15. Die matthäische Kirche als Gemeinschaft des Glaubens.
Prolegomena
zu einer bundestheologischen Ekklesiologie.........................365
IV.
Die Relevanz der jüdischen Wurzeln für die
gegenwärtige Theologie
16. Jüdisch-christlicher Dialog. Interreligiöse und innerchristliche Aspekte....407
17. Die „Kirche Gottes in Christus . Zum Verhältnis von Christentum
und Judentum als Anfrage an christliches Selbstverständnis.......................431
18. Biblische Grundlagen einer Ökumene der Weltreligionen..........................445
19. Wie können wir heute Jesus Christus verkündigen?....................................457
Nachwort..........................................................................................................464
Nachweis der Erstveröffentlichungen................................................465
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