Zivile Rechte für Antigone: zu den rechtstheoretischen Implikationen der Theorie von Luce Irigaray
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Baden-Baden
Nomos Verlagsgesellschaft
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| adam_text | Titel: Zivile Rechte für Antigone
Autor: Sommer, Imke
Jahr: 1998
Inhaltsverzeichnis
Einleitung 9
Teil 1: Grundlagen 15
Kapitel 1: Neostrukturalistische Ansatze 15
A. Neostrukturalismus - Theorie der ?Differanz 16
B. Symbolische Macht bei Bourdieu 20
C. Lacan: Konstituierung des Symbolischen im Spiegelstadium 21
D. Irigarays Konzeption der symbolischen Ordnung 24
I. Phallogozentrismus als Ignoranz der ?sexuellen Differanz 24
II. Spiegelthese 27
Kapitel 2: Irigarays Dekonstruktion der symbolischen Ordnung des
Geschlechterverhaltnisses 29
A. Irigarays Methode 30
B. Nicht-patriarchale Gesellschaften 34
C. Rekonstruktion, nicht Dekonstruktion des Speculum 37
I. Freud-Teil: Der blinde Fleck in einem alten Traum von Symmetrie 40
1) Dekonstruktion des Freudschen Gedankengangs zur psychischen
Entwicklung der Frau 43
a) Die passive Frau und der aktive Mann 44
b) Hoherbewertung der mannlichen Aktivitat 45
c) Entsexualisierung der Hierarchie 47
d) Beziehung des Madchens zur Mutter, zum Ursprung 51
2) Irigarays Standpunkt 52
II. Speculum-Teil: Die klassische Philosophie als Ausdruck der
Spiegelthese 55
III. Platon-Teil: Die Hystera von Platon 56
1) Exkurs: Steinzeitliche Hohlen und ihre Bedeutung fur die pra-
historische Weltanschauung 57
2) Irigarays Interpretation des Hohlengleichnisses 57
a) Spiegelungs-Topographie des Gleichnisses 58
aa) Die Hohle als Nachbildung der Gebarmutter 59
bb) Hierarchie zwischen dem weiblichen Unten und dem
mannlichen Oben 59
cc) Eine vergessene und eine tauschende Verbindung 60
dd) Unfahigkeit der Gefangenen, die Hohlen-Riickseite zu
erblicken 61
ee) Die Hohle als Speculum 62
b) Erkenntnis als Weg von der nicht-patriarchalen Erde zur
patriarchalen Sonne 63
aa) Die patriarchale Wahrheit des Sokrates/Platon 64
bb) Das Erlernen der patriarchalen Wahrheit 67
D. Die drei anderen Vertreterinnen des French Feminism 70
I. Monique Wittig 70
II. Julia Kristeva 71
UJ. Helene Cixous 72
Kapitel 3: Die feministischen Diskussionen um den Neostrukturalismus 73
A. Allgemeine feministische Diskussion 73
I. Neostrukturalismus als Problem von Gleichheit und Differenz 74
1) Claudia Pinl: Luce Irigaray als Vertreterin des Differenz-
Feminismus 76
2) Ute Gerhard: Irigarays Konzeption der sexuellen Differanz als
Geschlechtstypisierung 78
II. Neostrukturalismus als Postmoderne 81
UJ. Neostrukturalismus als Methode feministischer Kritik 82
1) Judith Butler: sexuelle Differanz als Ausdruck essentialistischer
Zweigeschlechtlichkeit 85
2) Judith Butler: Phallogozentrismus als Kolonialisierung wider-
standiger Kulturen 89
B. Feniinistische Rechtstheorie - Kein Streit um Gleichheit und Differenz 92
I. Die Gleichheitsposition und ihre rechtlichen Implikationen 92
II. Die Position Luce Irigarays und ihre rechtlichen Implikationen 96
ITl. Die Position der Libreria delle donne di Milano : Patriarchales Recht
und weibliche Autoritat 98
Teil 2: Rechtstheoretische Konkretisierungen - Zivile Rechte und Veranderung
der symbolischen Ordnung 100
Kapitel 4: Recht als symbolischer Code 103
A. Grundzuge der Philosophic Hegels 106
B. Speculum : Die ewige Ironie des Gemeinwesens... 107
I. Hegels Phanomenologie des Geistes 109
13. Die Hegelsche Antigone: Traum, der bereits Ergebnis einer patriar-
chalen Dialektik ist 110
1) Das Schwester-Bruder-Verhaltnis 112
2) Das gottliche und das menschliche Gesetz 114
a) Der Phallogozentrismus des gottlichen Gesetzes 116
b) Der Phallogozentrismus des menschlichen Gesetzes 117
JJJ. Die sophokleische Antigone: Auf dem Weg von der Vollendung des
Matriarchats zum Patriarchat 119
1) Personencharakterisierung 120
2) Handlungsfuhrung 122
Kapitel 5: Von den droits sexuis zu den droits et devoirs civils pour
les deux sexes 124
A. Sexes et parentis: Notwendigkeit der droits sexues 124
I. Hegels Grundlinien der Philosophic des Rechts 125
n. Das weibliche Geschlecht 128
III. Das Allgemeine als Vermittlung 130
B. Die Zeit der Differenz : Die Forderung nach droits et devoirs civils pour
les deux sexes 136
I. Droits civils und Irigarays Begriff des Zivilen 13 7
II. Droits et devoirs civils pour les deux sexes als Ausdruck der
Wahrheit der Antigone 141
1) Die Oberwindung der Unzivilitat der Geschlechter als langfristiges
Ziel 142
2) Recht als vorrangig zu verandernder symbolischer Code 144
3) Abgrenzung der Position Irigarays von der der Libreria delle donne
di Milano und von der Philosophinnengruppe Diotima 146
4) Die Wahrheit der Antigone 149
Kapitel 6: Droits civils als notwendige Voraussetzungen der dialektisierten
Dialektik 150
A. Irigarays Konzeption der dialektisierten Dialektik 150
B. Funktion der droits civils innerhalb Irigarays Konzeption der dialek-
tisierten Dialektik 158
I. Identitatsbildende Funktion der droits civils 159
U. Vermittelnde Funktion der droits civils im Verhaltnis zwischen Staat
und Biirgerlnnen 164
Kapitel 7: Die von Irigaray geforderten Rechte 166
A. Droits civils als Rechte, sich von Identitatsstereotypen zu losen 167
B. Notwendige rechtliche MaBnahmen 173
I. Offhung aller Bereiche der offentlichen MeinungsauBerung fur Frauen 173
U. Arbeit und Lohn entsprechend dem Status als mttndige Burgerinnen 175
UJ. Rechte, die es Frauen ermoglichen, der Entfremdung zu entgehen 176
1) Das Recht auf Menschenwurde 176
2) Das Recht auf menschliche Identitat 177
3) Gegenseitige Rechte und Pfiichten im Verhaltnis zwischen Muttern
und Kindern 179
4) Recht auf Widerstand gegen einseitig-mannliche Regelungen 181
5) Finanzielle Regelungen 182
6) Veranderung der Kommunikationssysteme 182
7) Geschlechterparitatische Reprasentation in alien gesellschaftlich
relevanten Entscheidungsstellen 182
Zusammenfassung und Ausblick 183
Bibliographie Luce Irigaray 188
Personenverzeichnis 189
Literatur 190
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