Zur Entwicklung von Welt- und Gottesbildern: eine fundamentaltheologische Auseinandersetzung mit der Weltbildtheorie von Günter Dux
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| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
1998
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| Schriftenreihe: | [Europäische Hochschulschriften / 23]
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| adam_text | Titel: Zur Entwicklung von Welt- und Gottesbildern
Autor: Linden, Christopher
Jahr: 1998
INHALT
Vorwort VE
I. EINLEITUNG: WELTBILDER ALS THEMA DER
FUNDAMENTALTHEOLOGIE 1
1. Zum Gegenstand der Arbeit: Weltbilder und ihre
Entwicklung im weltanschaulichen Disput 1
2. Die Auswahl von Dux und das eigene Vorgehen 7
3. Zum fundamentaltheologischen Ort der Arbeit: Apologetik
als Rechtfertigung des religiös-christlichen Weltbildes 8
II. DARSTELLUNG DER THEORIE VON GÜNTER DUX 10
1. Sein Ansatz: Natur- und Sozialwissenschaften in einer
soziologischen Theorie des sozialen Wandels und der
Entwicklung von Weltbildern . 10
2. Der Prozeß des Wissenserwerbs in Natur- und
Kulturgeschichte 12
2.1. Tierische Organisationsform 14
2.2. Menschliche Organisationsform 16
2.3. Der Aufbau der menschlichen Lebenswelt 19
2.3.1. Der Aufbau der Innenwelt 21
2.3.2. Der Aufbau der Sozialwelt 25
2.3.3. Der Aufbau der Außenwelt: Konstruktiver Realismus 30
3. Das subjektivische Schema: Seine Herleitung und seine
Geltung für die Interpretation der Wirklichkeit 35
3.1. Ontogenetische Herleitung des subjektivischen Schemas 35
3.2. Das subjektivische Schema als operanter Mechanismus der
Wirklichkeitsauffassung 36
4. Aufweis der Verbindung von Ontogenese und
Geschichte mittels der Kategorie der Zeit 39
4.1. Der Rückgriff auf Jean Piaget 40
4.2. Das Modell der geistigen Entwicklung nach Piaget 43
4.3. Ontogenese und Geschichte an der Entwicklung
der Kategorie der Zeit 52
4.3.1. Die ontogenetische Entwicklung des Zeitbegriffs 53
4.3.2. Die historisch-genetische Entwicklungslogik des
Zeitverständnisses 60
5. Struktur and Wandel von Weltbildern 67
5.1. Die subjektivische Struktur des primitiven und archaischen Denkens 68
5.2. Der Wandel der Strukturen in der Geschichte 75
5.3. Die funktional-relationale Begründungsstruktur und
das neue Weltbild 84
5.4. Die Position des neuzeitlichen Subjekts in der Gegenwart 87
6. Die Religion in der Sicht der historisch-genetischen
Theorie von Dux 94
6.1. Der Religionsbegriff von Dux: Ursprung, Funktion und Gehalt
der Religion 94
6.2. Beispiel: Der israelitische Monotheismus 102
6.3. Religionskritik als Erkenntniskritik 105
6.3.1. Der sozio-historische Wandel und seine Konsequenzen
für die Religion 107
6.3.2. Ende der Religion? 111
III. KRITISCHE AUSEINANDERSETZUNG MIT DER
THEORIE VON DUX 116
1. Zusammenfassung des theoretischen Standpunkts von Dux 117
2. Der historisch-genetische Ansatz von Dux in der Kritik 121
2.1. Die einseitige Rekonstruktion der Ontogenese 123
2.2. Entwicklungslogik der Geschichte? 132
2.3. Die historisch-genetische Rekonstruktion der Religion in der Kritik 140
Exkurs 1: Die Entwicklung der Religiosität und das komplementäre Denken 147
X
3. Wissenschaftstheoretische Auseinandersetzung mit Dux 157
3.1. Zur Begrifflichkeit bei Dux 158
3.2. Zur Notwendigkeit der (Natur-)Philosophie 162
3.3. Theologie, Philosophie, Natur-und Sozialwissenschaften im Disput
um die eine Wirklichkeit 168
3.3.1. Zum Verhältnis von Theologie, Philosophie, Natur-und
Sozialwissenschaften 169
3.3.2. Zum Wirklichkeitsverständnis der Theologie 177
4. Erkenntnistheoretische Auseinandersetzung 182
4.1. Dux und die transzendentalphilosophische Erkenntnistheorie 186
4.2. Dux und die Evolutionäre Erkenntnistheorie 197
4.3. Dux und der Radikale Konstruktivismus 202
Exkurs 2: Selbstorganisation/Selbstorganisationstheorien 212
4.4. Dux und die genetische Epistemologie Piagets 221
4.5. Ergebnis des Vergleichs 232
IV. AUSWERTUNG DER AUSEINANDERSETZUNG
MIT DUX 235
1. Leistung und Grenzen der historisch-genetischen
Theorie von Dux 235
2. Ein Modell zum Umgang mit divergierenden Weltbildern 239
3. Rückfragen an die Theologie 243
ABKÜRZUNGEN 247
LITERATURVERZEICHNIS 248
XI
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