Die Bedingungen von Gotteserfahrung nach Heinrich Scholz:
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Frankfurt am Main ; Berlin ; Bern ; New York ; Paris ; Wien
Lang
1998
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636 |
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INHALTSVERZEICHNIS
SIGLENVERZEICHNIS
.
11
0.
EINLEITUNG
.
12
0.1
ZIEL
DER
VORLIEGENDEN
ARBEIT
.
12
0.2
DIE
DEUTUNGSKATEGORIEN
"NOTWENDIG"
UND
"HINREICHEND"
.
14
0.3
HERMENEUTISCHES
VERFAHREN
.
18
1.
DER
DENKWEG
VON
HEINRICH
SCHOLZ
UNTER
BESONDERER
BERUECKSICHTI
GUNG
DER
FRAGE
NACH
DER
MENSCHLICHEN
EMPFAENGLICHKEIT
FUER
GOTTESER
FAHRUNGEN
.
19
1.1
DIE
ENTSCHEIDUNG
FUER
DIE
POSITION
EINES
KRITISCHEN
REALISMUS
IM
SINNE
VON
ALOIS
RIEHL
.
19
1.2
DER
WECHSEL
ZUR
THEOLOGIE
.
24
1.2.1
DIE
FRUEHE
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
DER
THEOLOGIE
SCHLEI
ERMACHERS
.
25
1.2.2
DIE
BESCHAEFTIGUNG
MIT
AUGUSTINUS
.
39
1.3
VORBEREITENDE
STUDIEN
ZUR
"RELIGIONSPHILOSOPHIE"
.
47
1.3.1
DIE
PARADIGMEN
"MYSTIK"
UND
"PANTHEISMUS"
IN
IHRER
BE
DEUTUNG
FUER
EINE
THEORIE
DER
RELIGIOESEN
ERFAHRUNG
.
48
1.3.1.1
DIE
SCHRIFTEN
VOR
DER
"RELIGIONSPHILOSOPHIE"
ZUM
PROBLEMKREIS
"PANTHEISMUS"/"MYSTIK"
.
49
1.3.1.2
DAS
PROBLEM
"PANTHEISMUS"/MYSTIK"
INNERHALB
DER
"RELIGIONSPHILOSOPHIE"
.
66
1.3.1.2.1
DIE
BEDEUTUNG
DES
PANTHEISMUS
NACH
DER
"RELIGIONSPHILOSOPHIE"
FUER
DIE
MOEGLICHKEIT
EINER
GOTTESERFAHRUNG
.
67
1.3.1.2.2
DIE
BEDEUTUNG
DER
MYSTIK
NACH
DER
"RELIGIONSPHILOSOPHIE"
FUER
DIE
MOEG
LICHKEIT
EINER
GOTTESERFAHRUNG
. 70
1.3.2
DIE
BEDEUTUNG
VON
GOETHE
UND
FICHTE
FUER
DIE
VON
SCHOLZ
IN
SEINER
"RELIGIONSPHILOSOPHIE"
ENTWICKELTE
THEORIE
DER
RELIGIOESEN
ERFAHRUNG
.
79
1.3.2.1
GOETHE
.
79
1.3.2.2
FICHTE
.
85
1.4
"KULTUR"
UND
"WAHRHEIT"
ALS
ZENTRALE
BEGRIFFE
EINER
THEORIE
DER
MOEGLICHKEIT
VON
GOTTESERFAHRUNG
-
VEROEFFENTLICHUNGEN
VON
SCHOLZ
IM
UNMITTELBAREN
VORFELD
DER
"RELIGIONSPHILOSOPHIE"
.
93
1.4.1
RELIGION
UND
KULTUR
.
94
1.4.2
DIE
WAHRHEITSFAEHIGKEIT
DES
MENSCHEN
ALS
VORAUSSETZUNG
VON
GOTTESERFAHRUNG
.
108
1.5
DIE
THEORIE
DER
RELIGIOESEN
ERFAHRUNG
IN
DER
"RELIGIONSPHILO
SOPHIE"
.
119
1.5.1
INTENTION,
GEGENSTAND
UND
METHODE
DER
"RELIGIONSPHILO
SOPHIE"
.
119
1.5.2
DIE
AXIOME
.
120
1.5.3
DIE
PARADIGMEN
.
122
1.5.4
RELIGIOESE
ERFAHRUNGEN
ALS
IRDISCHE
EINDRUECKE
VON
UNIRDI
SCHEM
GEHALT
.
124
1.5.4.1
DIE
"URFORMEL"
DER
RELIGIOESEN
ERFAHRUNG
.
124
1.5.4.2
DIE
NOTWENDIGEN
BEDINGUNGEN
.
126
1.5.4.2.1
BESTIMMUNG
DES
ERFAHRUNGSBEGRIFFS.
126
1.5.4.2.2
APPLIKATION
JENES
ALLGEMEINEN
ERFAH
RUNGSBEGRIFFS
AUF
DIE
RELIGIOESE
ERFAH
RUNG
.
134
1.
EXKURS:
ZUM
BEGRIFF
DES
"APRIORI"
BEI
SCHOLZ
.
142
1.5.4.3
DAS
BINDEGLIED
ZWISCHEN
IRDISCHEM
UND
UNIRDI
SCHEM
ELEMENT
DER
RELIGIOESEN
ERFAHRUNG:
DAS
GE
FUEHL
.
148
1.5.4.4
DIE
"GNADE"
DER
"OFFENBARUNG"
ALS
NOTWENDIGE
UND
ALLEIN
HINREICHENDE
BEDINGUNG
DER
GOTTESER
FAHRUNG
.
153
2.
EXKURS:
DER
SUPRANATURALISMUS
IM
DENKEN
VON
SCHOLZ
.
158
1.6
ANALOGIE
ODER
DIALEKTIK?
-
ZUR
KONFRONTATION
MIT
KARL
BARTH
.
168
1.6.1
DIE
ANALOGIE
VON
EROS
UND
CARITAS
.
169
1.6.2
DIE
ANALOGIE
VON
PHILOSOPHISCHER
UND
THEOLOGISCHER
GOTTESERKENNTNIS
("GOTTESBEWEISE")
.
175
1.6.3
DIE
ANALOGIE
VON
WELTLICHER
WISSENSCHAFT
UND
GLAUBENS
LEHRE
.
180
1.6.4
EPILOG
ZUR
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
BARTH
.
185
1.7
DAS
THEOLOGISCHE
ELEMENT
IM
BERUFE
DES
LOGIKERS.
DER
"GOETTLICHE
FUNKE"
IN
DER
MENSCHLICHEN
NATUR
.
187
1.8
"EHRFURCHT"
UND
"GNADE"
ALS
SCHLUESSELBEGRIFFE
DES
SPAETWERKS
VON
SCHOLZ
.
199
2.
WEITERFUEHRENDE
INTERPRETATION
DER
FRAGMENTE
EINER
THEORIE
DER
RELI
GIOESEN
ERFAHRUNG
BEI
HEINRICH
SCHOLZ
.
209
2.0
VORBEMERKUNG
.
209
2.1
ZUR
METHODENFRAGE
.
210
2.2
VERMITTLUNG
ZWISCHEN
TRANSZENDENTALEM
UND
DIALOGISCHEM
AN
SATZ?
.
212
2.3
DIE
KATEGORIALE
EXPLIKATION
DER
RELIGIOESEN
ERFAHRUNG
.
213
2.3.1
DIE
NOTWENDIGEN
(MIT-)BEDINGUNGEN
.
213
2.3.2
DIE
ALLEIN
HINREICHENDE
UND
NOTWENDIGE
BEDINGUNG
.
216
2.4
MOEGLICHE
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
THEOLOGIE
IM
SINNE
EINES
RESUL
TATS
.
217
LITERATURVERZEICHNIS
.
221
NAMENVERZEICHNIS
.
235 |
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