Soziale Identität: Ethnizität und sozialer Wandel: zur Entwicklung einer anthropologischen Struktur
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
1998
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| Schriftenreihe: | [Europäische Hochschulschriften / 22]
321 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort 5
Inhaltsverzeichnis 7
"¦¦1 Das Thema 11
1.1 Identität - Ethnizität, Nationalität, Kultur 11, "'
1.1.1 Zur Form der Darstellung 16
1.2 Methodische Grundprobleme und ihre politischen Folgen 16
1.2.1 Ein einheitlicher Ethnizitätsbegriff? -
Das Problem der Kontinuität 16
1.2.2 Die Wissenschaft und ihre 'Unschuld' 21
1.2.2.1 Die eigene Zugehörigkeit 23
1.2.3 Universalismus versus Relativismus 24
1.3 Zentralproblem Identität 25 ,
1.3.1 Individuum als personale Struktur der Moderne 27^-
2 Lebenswelt Ethnizität 31
2.1 Konzeptuelle Überlegungen 31
2.2 Ethnische Identität - Sinnwelten, Lebenswelten, Kontinuität 38
'' * 2.2.1 Supra-Ethnizität 43
2.2.2 Verwandtschaft 48
2.2.3 Konkurrierende soziale Sinnwelten 51
2.2.4 Auf dem Weg zu einer Definition von Ethnizität 54
2.3 Sozialcharakter, Kulturcharakter, "Nationalcharakter",
"Ethnocharakter"? 55
2.3.1 Der Vorschlag der Psychoanalyse 57
2.3.2 Kulturcharakter 61
2.4 Multiple oder ausschließende Identitäten? 63
2.4.1 "Primordialismus" 64
2.4.2 Ethnische Zugehörigkeit - "objektiv" und "subjektiv" 66
3 Theorie der Ethnizität - eine allgemeine Entwicklungstheorie 69
3.1 Die Frage nach der Integration 69
3.1.1 Politik und Ethnizität 70
3.1.2 Gemeinschaft und Gesellschaft 73
3.1.2.1 Über mechanische und organische Solidarität -
Durkheims Beitrag 74
3.1.2.2 Der Zivilisationsprozeß 79
3.2 Ethnizität und Egalität 81
3.2.1 Das Ethnische an der Nation - die Gleichheit 83
3.3 Ethnizität in segmentären Gesellschaften -
totale Gesellschaftlichkeit 85
7
3.3.1 Der ethnische Übergang - Herrschaftsbildung 90
3.4 Ethnische Entwicklung in komplexen Gesellschaften 94
3.5 Ethnttität und Staat 96
3.6 Zentralisierung und Integration 98
4 Dimensionen der Ethnizität - die Konfliktlinien 104
4.1 Polhls-che Mobilisierung, Ethnizität und sozialer Konflikt 106
4.2 Soziale Reichweite I: Abstammung und "Rasse" 110 '
5.2.1 Soziobiologie und Ethnizität 113
4.3 Ethnizität und Sprache 115
4.3.1 "Universalismus" oder Supra-Ethnizität? 120
4.3.2 Sprachplanung 123
4.4 Ethnizität und Religion 123
4.4.01 Die Reformation - der nationale Mensch nimmt Gestalt an 130
4.4.0-2 Orthodoxie - die Binnengrenze Europas 131
4.4.1 Moderne, Religion und ethnische Identität 132
4.5 Ethrizitat und Raum 134
4.5.1 Stadt und ethnische Identität 139
4.6 Ethnizitat und Zeit; Kontinuität 140
4.7 Ethnizitat und Kultur 142
5 Historische Stufen der Entwicklung von Ethnizität 146
5.1 Intermediäre Gesellschaften: Oberschichten als Träger
von Ethnizität 146 ,
5.1.1 Verlust der Lebenswelt - sozialer Tod als
Oberschichtproblem 147
5.1.1.1 Wechsel ethnischer Lebenswelten - "Rückkehr" 149
5.1.1 Mesopotamien - Kultur und Identität 150
5.1.2 Mythos als ethnogenetischer Faktor I: "die Auserwählung"
und die "Gerechten" 152
5.1.3 Der Mythos als ethnogenetischer Faktor II:
Ethnizität und Geschichte 158
5.2 Oberschichten als überethnische Kommunikatoren -
Individualismus, Kosmopolitismus 159
5.2.1 Metoikismos '.i ."' 160
5.2.2 Civis Romanus sum 162
5.2.3 Religiöser Synkretismus - Mittel und Ausdruck
ethnischer Vereinheitlichung 163
5.3 Ethnjen und Kasten - die despotische Entwicklung Indiens 164
5.3.1 Dritte-Welt-Faschismus? Eine Disgression 165
5.3.2 Mach der Unabhängigkeit: Ethnonationalismus heute 167
5.4 Die chinesische Entwicklung: Der klassische Apparatstaat 169
5.5 Japan 175
8
5.6 Afrikanische Hochkulturen und der Islam 177
5.7 Amerikanische Hochkulturen: Eroberung - Zerstörung -
Retribalisierung 179
5.7.1 Inkas; Araukaner 179
5.7.2 Mayas 182
5.7.3 Mexiko 185
6 Das westeuropäische Mittelalter und die Folgen 187
6.1 Die Grundlagen der Entwicklung 187
6.1.1 Feudalismus und ethnische Vereinheitlichung 193
6.1.3 Orthodoxie - eine osteuropäische Supra-Ethnizität 195
6.1.3.1 Der Balkan und die Habsburgerländer 196
6.1.3.2 Westeuropa 197
6.1.3.3 Skandinavien 198
6.2 Die Kiever Rus' und die Entwicklung der Russen 199
6.3 "Warum sind die Tschechen [und die Slowaken] ein
kleines Volk?" 202
6.3.1 Ethnismus 204
6.3.2 "Mährer" 205
6.3.3 Die Slowaken - Kampf um die eigene Identität
und den eigenen Staat 207
6.4 Polen 213
6.5 Ungarn 214
s 6.6 Die USA: Einwanderungsnation und Ethnizität 216
6.6.1 Die USA-jenseits des Schmelztiegels? 220
7 Von der traditionalen zur modernen Ethnizität 223
7.1 Der soziale Paradigmenwechsel 223
7.1.1 Vom zoon politikon zum solitären Individuum 223
7.1.2 Martin Luther - der Kompromiß zwischen
Tradition und Moderne ¦.-». 225
7.1.2.1 Thomas Müntzer 227
7.1.3 Von Hobbes über Rousseau zur Moderne ,. 227
7.1.4 Vertrag oder Gemeinschaft \ 233
7.2 Ethnizität und Nation ,.— 237
7.2.1 Frühnationalismus 239
7.2.2 Ethnisch-nationale Kontinuität 241
7.2.3 Die Bürokratie im Nationenbau 243
7.2.3.1 Militär als vereinheitlichende Institution 244
7.3 Die Entwicklung der nationalen aus der ethnischen Identität 245
7.3.1 Von der Ethnizität zur Nation -
Johann Gottfried Herder und die Folgen 246
7.3.1.1 "Nationalcharakter" - Stereotypen als literarische Topoi 249
9
7.3.1.2 Fichte 250
7.3.2 Die liberale Tradition 253
7.3.2 Ethnie oder Nation? 255
7.3.2.6 Theodor Herzl 257
8 Fusion von Ethnien - Nationenbildung - Übernationale Integration 259
8.1 Institutionelle Formen - Zentralisierung durch
Parlamentarisierung 259
8.1.1 Aufbau von Ethno-Nationen in der Gegenwart? 263
8.2 Der Wandel im Typus der Ethnizität und des ethnischen Konfliktes 264
8.2.1 Traditionale totale Identität 264
8.2.2 Moderne gesamtgesellschaftliche Identität 265
8.2.2.1 Minderheiten; indigene Völker 267
8.2.3 Individualisierung und Solidarität 269
8.2.4 Ethnisierung und De-Ethnisierung politischer Konflikte 272
8.3 Übernationaler Identität als kulturelle Identifikation 275
8.3. l'(West-) Europa1 276
8.3.1.1 "Mitteleuropa" und EU 277
8.3.2.1 Friedrich Naumann - eine historische Reminiszenz oder
ein Programm? 278
8.3.2.2 Die paneuropäische Ideenwelt 279
8.3.2.3 Transnationale Gesellschaft oder transnationaler Staat? 280
9 Eine Zusammenschau 283
Literatur 287
10
Inhaltsverzeichnis Vorwort. 5 Inhaltsverzeichnis.7 1 Das Thema.11 1.1 Identität - Ethnizität, Nationalität, Kultur.11 1.1.1 Zur Form der Darstellung.16 1.2 Methodische Grundprobleme und ihre politischen Folgen.16 1.2.1 Ein einheitlicher Ethnizitätsbegriff? Das Problem der Kontinuität. 16 1.2.2 Die Wissenschaft und ihre 'Unschuld'. 21 1.2.2.1 Die eigene Zugehörigkeit.23 1.2.3 Universalismus versus Relativismus. 24 1.3 Zentralproblem Identität.25 1.3.1 Individuum als personale Struktur der Moderne.27 2 Lebenswelt Ethnizität. 31 2.1 Konzeptuelle Überlegungen. 31 2.2 Ethnische Identität - Sirmwelten,
Lebenswelten, Kontinuität. 38 2.2.1 Supra-Ethnizität.43 2.2.2 Verwandtschaft. 48 2.2.3 Konkurrierende soziale Sinnwelten.51 2.2.4 Auf dem Weg zu einer Definition von Ethnizität.54 2.3 Sozialcharakter, Kulturcharakter, “Nationalcharakter”, "Ethnocharakter"?. 55 2.3.1 Der Vorschlag der Psychoanalyse.57 2.3.2 Kulturcharakter. 61 2.4 Multiple oder ausschließende Identitäten?. 63 2.4.1 "Primordialismus".64 2.4.2 Ethnische Zugehörigkeit - “objektiv” und “subjektiv”. 66 3 Theorie der Ethnizität - eine allgemeine Entwicklungstheorie. 69 3.1 Die Frage nach der Integration. 69 3.1.1 Politik und Ethnizität.70 3.1.2 Gemeinschaft und Gesellschaft.73 3.1.2.1 Über mechanische und
organische Solidarität Dürkheims Beitrag. 74 3.1.2.2 Der Zivilisationsprozeß. 79 3.2 Ethnizität und Egalität. 81 3.2.1 Das Ethnische an der Nation - die Gleichheit. 83 3.3 Ethnizität in segmentären Gesellschaften totale Gesellschaftfichkeit.85 7
3.3.1 Der ethnische Übergang - Herrschaftsbildung.90 3.4 Ethnische Entwicklung in komplexen Gesellschaften.94 3.5 Ethnizität und Staat. 96 3.6 Zentralisierung und Integration. 98 4 Dimensionen der Ethnizität - die Konfliktlinien.104 4.1 Politische Mobilisierung, Ethnizität und sozialer Konflikt.106 4.2 Soziale Reichweite I: Abstammung und “Rasse”.110 5.2.1 Soziobiologie und Ethnizität. 113 4.3 Ethnizität und Sprache. 115 4.3.1 "Universalismus" oder Supra-Ethnizität?.120 4.3.2 Sprachplanung. 123 4.4 Ethnizität und Religion. 123 4.4.0.1 Die Reformation - der nationale Mensch nimmt Gestalt an. 130 4.4.0.2 Orthodoxie - die Binnengrenze Europas. 131 4.4.1 Moderne, Religion und ethnische Identität. 132 4.5 Ethnizität und
Raum. 134 4.5.1 Stadt und ethnische Identität.139 4.6 Ethnizität und Zeit; Kontinuität.140 4.7 Ethnizität und Kultur. 142 5 Historische Stufen der Entwicklung von Ethnizität. 146 5.1 Intermediäre Gesellschaften: Oberschichten als Träger von Ethnizität.146 5.1.1 Verlust der Lebenswelt - sozialer Tod als Oberschichtproblem. 147 5.1.1.1 Wechsel ethnischer Lebenswelten - "Rückkehr".149 5.1.1 Mesopotamien - Kultur und Identität.150 5.1.2 Mythos als ethnogenetischer Faktor I: "die Auserwählung" und die "Gerechten". 152 5.1.3 Der Mythos als ethnogenetischer Faktor II: Ethnizität und Geschichte.158 5.2 Oberschichten als überethnische Kommunikatoren Individualismus, Kosmopolitismus. 159 5.2.1
Metoikismos.160 5.2.2 Civis Romanus sum. 162 5.2.3 Religiöser Synkretismus - Mittel und Ausdruck ethnischer Vereinheitlichung.163 5.3 Ethnien und Kasten - die despotische Entwicklung Indiens.164 5.3.1 Dritte-Welt-Faschismus? Eine Degression. 165 5.3.2 Nach der Unabhängigkeit: Ethnonationalismus heute.167 5.4 Die chinesische Entwicklung: Der klassische Apparatstaat.169 5.5 Japan.175 8
5.6 Afrikanische Hochkulturen und der Islam. 177 5.7 Amerikanische Hochkulturen: Eroberung - Zerstörung ֊ Retribalisierung.179 5.7.1 Inkas; Araukaner. 179 5.7.2 Mayas. 182 5.7.3 Mexiko. 185 6 Das westeuropäische Mittelalter und die Folgen.187 6.1 Die Grundlagen der Entwicklung. 187 6.1.1 Feudalismus und ethnische Vereinheitlichung. 193 6.1.3 Orthodoxie - eine osteuropäische Supra-Ethnizität.195 6.1.3.1 Der Balkan und die Habsburgerländer. 196 6.1.3.2 Westeuropa.197 6.1.3.3 Skandinavien. 198 6.2 Die Kiever Rus' und die Entwicklung der Russen. 199 6.3 "Warum sind die Tschechen [und die Slowaken] ein kleines Volk?". 202 6.3.1
Ethnismus. 204 6.3.2 "Mährer".205 6.3.3 Die Slowaken - Kampf um die eigene Identität und den eigenen Staat.207 6.4 Polen. 213 6.5 Ungarn. 214 6.6 Die USA: Einwanderungsnation und Etimizitat. 216 6.6.1 Die USA - jenseits des Schmelztiegels?. 220 7 Von der traditionalen zur modernen Ethnizität. 223 7.1 Der soziale Paradigmenwechsel. 223 7.1.1 Vom zoon politikon zum solitären Individuum.223 7.1.2 Martin Luther - der Kompromiß zwischen Tradition und Moderne. 225 7.1.2.1 Thomas Müntzer.227 7.1.3 Von Hobbes über Rousseau zur Modeme. 227 7.1.4 Vertrag oder Gemeinschaft. 233 7.2 Ethnizität und
Nation.237 7.2.1 Frühnationalismus.239 7.2.2 Ethnisch-nationale Kontinuität.241 7.2.3 Die Bürokratie im Nationenbau. 243 7.2.3.1 Militär als vereinheitlichende Institution.244 7.3 Die Entwicklung der nationalen aus der ethnischen Identität. 245 7.3.1 Von der Ethnizität zur Nation Johann Gottfried Herder und die Folgen. 246 7.3.1.1 "Nationalcharakter" - Stereotypen als literarische Topoi. 249 9
7.3.1.2 Fichte.250 7.3.2 Die liberale Tradition.253 7.3.2 Ethnie oder Nation?.255 7.3.2.6 Theodor Herzl. 257 8 Fusion von Ethnien - Nationenbildung - Übernationale Integration.259 8.1 Institutionelle Formen - Zentralisierung durch Parlamentarisierung. 259 8.1.1 Aufbau von Ethno-Nationen in der Gegenwart?.263 8.2 Der Wandel im Typus der Ethnizität und des ethnischen Konfliktes. 264 8.2.1 Tradiţionale totale Identität. 264 8.2.2 Modeme gesamtgesellschaftliche Identität. 265 8.2.2.1 Minderheiten; indigene Völker.267 8.2.3 Individualisierung und Solidarität.269 8.2.4 Ethnisierung und De-Ethnisierung politischer Konflikte.272 8.3 Übernationaler Identität als kulturelle Identifikation.275 8.3.1 '(West-) Europa՛. 276 8.3.1.1 “Mitteleuropa” und
EU. 277 8.3.2.1 Friedrich Naumann - eine historische Reminiszenz oder ein Programm?. 278 8.3.2.2 Die paneuropäische Ideenwelt.279 8.3.2.3 Transnationale Gesellschaft oder transnationaler Staat?.280 9 Eine Zusammenschau.283 Literatur.287 10
Ethnizität ist Ausdruck einer Grundstruktur jeder menschlichen Gesellschaft, und zwar von sozialer Identität. Entstehend aus alltäglichen Lebens- und Zu gehörigkeitswelten schafft sie Kontinuität zwischen den Generationen. So wird Gesellschaft zum stabilen System sozial integrierten Verhaltens. Kommunitäre und liberale Auffassungen stellen das Integrationsproblem daher jeweils redu ziert dar. Ethnische Solidarität war die erste Vergesellschaftungsform. Doch auch die Nation erhält durch sie ihre gemeinschaftliche Dimension und wird zum Sicherheits- und Wohlfahrtsverband. Grenzziehung nach außen kann Xenophobie erzeugen, schafft aber auch die Möglichkeit demokratischer Selbst bestimmung. Das ethnic revival der Gegenwart ist daher auch eine Besinnung auf soziale Grundwerte moderner Gesellschaften: auf Menschenrecht und persönliche Autonomie. |
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