Seelenreifung als Antwort: Theodizee in der Religionsphilosophie John Hicks
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Ergon-Verl.
1998
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| Schriftenreihe: | Spektrum Philosophie
7 |
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| adam_text | Titel: Seelenreifung als Antwort
Autor: Awa, Martin-Okogbua
Jahr: 1998
Inhaltsverzeichnis
Vorwort...................................................................................................11
1 Allgemeine Einführung.........................................................................13
1.1 Problemstellung............................................................................13
1.2 John Hick - ein Lebenslauf...........................................................22
1.3 Ziel und Aufbau der Arbeit...........................................................43
2 Kontexte der Theodizee bei John Hick.................................................51
2.1 Einführung....................................................................................51
2.2 Theodizee in den Religionen.........................................................52
2.3 Theodizee in der philosophischen Tradition.................................54
2.4 Monismus kontra Dualismus.........................................................58
a) Spinoza und Piaton....................................................................61
Spinoza......................................................................................61
Plato..........................................................................................67
b) Die Christliche Wissenschaft.....................................................70
c) John Stuart Mill.........................................................................72
d) Edgar Sheffield Brightman.........................................................76
3 Die Augustinische Tradition bei John Hick..........................................83
3.1 Einführung....................................................................................83
3.2 Theodizee bei Augustinus.............................................................84
a) Einführung.................................................................................84
b) Zur Theologie der Geschichte und Sünde bei Augustinus.........87
Theologie der Geschichte...........................................................87
Theologie der Sünde..................................................................90
c) Die Interpretation Augustinus durch John Hick........................95
Das Böse als privatio boni - Auseinandersetzung mit der
platonischen Philosophie...........................................................95
Das Böse - Fall Adams, Sünde, Erbsünde..................................98
Das Prinzip der Vollkommenheit.............................................103
Das ästhetische Harmoniemodell des Augustinus.....................103
3.3 Die augustinische Tradition in der Theologie...............................104
a) Einführung................................................................................104
b) Hugo von St. Viktor.................................................................105
c) Thomas von Aquin...................................................................107
d) Charles Journet.........................................................................111
3.4 Augustinus und die Reformatoren...............................................116
a) Jean Calvin: Sündenfall, Prädestination und Theodizee............118
b) Karl Barth: Methode und „Das Nichtige .................................124
3.5 Das 18. Jahrhundert und das augustinische Erbe..........................130
a) Der „Optimismus im 18. Jahrhundert.....................................130
b) William King: Über den Ursprung des Bösen...........................132
c) Leibniz: Die beste aller möglichen Welten................................133
3.6 Resümee: John Hicks Vorurteile gegen die Augustinische
Tradition.......................................................................................138
Die Irenäische Tradition bei John Hick...............................................141
4.1 Einleitung.....................................................................................141
4.2 Die irenäische Tradition: Der Mensch - auf dem Weg vom Bild
Gottes zur Ähnlichkeit, von der Unvollkommenheit zur Voll-
kommenheit.................................................................................145
a) Theologie des Irenäus von Lyon...............................................145
Oikonomia Theou - Gott und Mensch....................................146
Gott..........................................................................................148
Heilsgeschichte.........................................................................149
Schöpfung.................................................................................151
Christus....................................................................................152
recapitulatio..............................................................................153
Paidagogia Theou.....................................................................154
Der Sündenfall..........................................................................155
b) Der Mensch: Gottes Bild und Gleichnis...................................156
c) Das biblische Fundament des Sündenfalls.................................163
Sündenfall Adams bei Irenäus...................................................163
Irenäus Sündenfalltheologie nach John Hick............................164
4.3 Die Tradition des Irenäus.............................................................168
a) Von Paulus bis Augustinus.......................................................168
b) Die hellenistische Tradition und Irenäus von Lyon.................169
4.4 Das irenäische Erbe bei Friederich Schleiermacher......................172
4.5 Die Ablehnung von paradiesischer Zeit und Sündenfall nach
John Hick.....................................................................................177
4.6 Exkurs: Resümee der entscheidenden Traditionen an Hand
deren Unterschiede.......................................................................182
4.7 Das Verbindende und die Übereinstimmungen in den
Traditionen...................................................................................187
4.8 John Hicks „Eine Theodizee für heute .......................................189
5 Seelenreifung (soul-making) als Antwort auf die Theodizeefrage.........193
5.1 Sünde und Leid.............................................................................193
5.2. Exkurs: Das Gottesbild bei John Hick........................................198
5.3 „Epistemische Distanz - Die Möglichkeit von Gottes-
erkenntnis.....................................................................................212
5.4 Seelenreifung als Erklärungsversuch zum Problem des Leides
in der Welt....................................................................................225
6 Befreiung und Erlösung vom Bösen.....................................................239
6.1 Einführung...................................................................................239
a) Das Menschenbild bei John Hick..............................................244
b) Das Leben nach dem Tod im Neuen Testament.......................246
c) Das Leben nach dem Tod bei John Hick..................................251
6.2 Theodizee und ewige Verdammung.............................................255
6.3 Die Deutung der Höllenpredigt Jesu bei John Hick.....................259
6.4 Gottes Geduld und Liebe - Fundament der menschlichen
Erlösung........................................................................................262
6.5 Göttliche Intervention und die Freiheit des Menschen.................264
Die Bewahrung des menschlichen Freiheit...............................264
6.6 Universelles Heil..........................................................................267
a) Erlösung: „Central business aller Religionen...........................267
b) Gott: Der Weltmeister und ewig - geduldige Therapeut...........273
6.7 Exkurs: Die Bedeutung John Hicks in der Religionsphilosophie
der Gegenwart..............................................................................277
John Hick: Ein Minenfeld in der Theologie..............................277
Dialog - Veränderung in Verantwortung.................................280
Vereinigung der Spannungsfelder der Theologie.......................289
Hick: Der problemorientierte Theologe...................................294
Plädoyer für eine globale Theologie..........................................299
Die heiße Zone: Christologie....................................................301
Theodizee: Von „Verteidigung Gottes zum „Verstehen
Gottes ......................................................................................302
7 Kritischer Überblick............................................................................305
7.1 Einführung...................................................................................305
7.2 Der Standort von John Hicks „Theodizee für heute ...................306
7.3 Theodizeemodelle von Irenäus und Augustinus bei John Hick....309
a) Irenäische und Augustinische Typologie bei John Hick............309
b) Irenäus und die Theodizee........................................................309
c) Augustinus und die Theodizee..................................................314
7.4 Theodizee und Eschatologie.........................................................316
Auferstehung Christi: Fundament der Eschatologie.................317
Traurigkeit - Diener der Freude: Mittel und Zweck................320
Das Leid und die Tugendbildung..............................................324
Mysterium: Opium zum Glauben?...........................................326
Allgemeines Heil als Prädestinationslehre.................................330
7.5 Gott und universales Heil............................................................332
a) Universales Heil und Versöhnung............................................332
b) Die Frage nach der „epistemischen Ferne ................................334
c) Freiheit der Geschaffenen statt geschaffene Freiheit..................336
7.6 Theodizee und Evolution.............................................................337
a) Das evolutive Weltbild..............................................................337
b) Allererlösung und die Seriosität von Sünde und Leid...............338
7.7 Seelenreifung und die Erfahrung des ungleich verteilten Leidens
- kritische Überlegungen..............................................................340
a) Methodische Abgrenzung.........................................................340
b) Der Mensch - Mittelpunkt der Diskussion...............................341
c) Seelenreifung: Eine pastoraltheologische Kritik........................342
7.8 Resümee: Das „Sich-Bemühen der Theologie..............................345
7.9 Der Kreuzestod Jesu - Beweis der Solidarität Gottes...................348
Literaturverzeichnis................................................................................351
10
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