Jiddu Krishnamurtis Gedanken aus der phänomenologischen Perspektive Edmund Husserls:
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| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
1998
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| Schriftenreihe: | [Europäische Hochschulschriften / 20]
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| Beschreibung: | Zugl.: München, Univ., Fak. für Philosophie, Wissenschaftstheorie und Statistik, Diss., 1998 |
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-9
INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
13
§
1.
ZUR
ORTSBESTIMMUNG
VON
JIDDU
KRISHNAMURTIS
DENKEN
13
§
2.
KRISHNAMURTIS
STELLUNG
IN
DER
INDISCHEN
PHILOSOPHIE
15
§
3.
DIE
FORM
VON
KRISHNAMURTIS
'
LEHRE'
17
§
4.
DIE
EINEM
VERGLEICH
MIT
WESTLICHEN
DENKSTROEMUNGEN
IM
WEGE
STEHENDEN
SCHWIERIGKEITEN
19
§
5.
ZIEL
UND
METHODE
DIESER
ARBEIT
21
§
6.
AUFRISS
DER
ARBEIT
23
KAPITEL
I.
ZU
LEBEN
UND
WERK
J.
KRISHNAMURTIS
25
§
7.
KRISHNAMURTIS
BEZIEHUNG
ZUR
THEOSOPHISCHEN
GESELLSCHAFT
UND
SEINE
ABLOESUNG
VON
IHR
25
§
8.
KRITISCHE
FRAGEN
ZU
KRISHNAMURTIS
LEBEN
UND
SEINER
EINSTELLUNG
36
§
9.
HAT
KRISHNAMURTI
PHAENOMENOLOGIE
GEKANNT?
39
§
10.
KRISHNAMURTIS
WERKE
IM
SPIEGEL
DER
FORSCHUNG
40
KAPITEL
II.
DIE
PHAENOMENOLOGISCHE
EINSTELLUNG
44
ABSCHNITT
I:
HUSSERLS
PHAENOMENOLOGISCHE
EINSTELLUNG
44
§11.
HUSSERLS
IDEE
DER
PHILOSOPHIE
44
§
12.
HUSSERLS
KRITIK
AM EMPIRISMUS
-
ERFAHRUNG
UND
ERSCHAUUNG
45
§
13.
DER
MENSCH
IN
DER
NATUERLICHEN
EINSTELLUNG
-
SEINE
WELT
UND
UMWELT
46
§14.
DIE
GENERALTHESIS
DER
NATUERLICHEN
EINSTELLUNG
48
§15.
DIE
EPOCHE
48
§
16.
REDUKTION
51
§17.
DIE
GRENZEN
VON
HUSSERLS
RADIKALISMUS
54
§18.
DIE
AUSSCHALTUNG
DES
REINEN
ICH
56
§19.
DAS
HERAUSPRAEPARIEREN
DES
PHAENOMENOLOGISCHEN
RESIDUUMS
57
ABSCHNITT
II:
KRISHNAMURTIS
PHILOSOPHISCHE
HALTUNG
IM
KONTRAST
ZU
DERJENIGEN
HUSSERLS
58
§
20.
KRISHNAMURTIS
IDEE
DER
PHILOSOPHIE
58
§21.
DIE
ZURUECKWEISUNG
VON
TRADITION,
AUTORITAET
UND
VORGEGEBENEN
KENNTNISSEN
ALS
EPOCHE
BEI
KRISHNAMURTI
59
§
22.
DIE
BEWUSSTSEINSREINIGUNG
ALS
REDUKTION
62
§23.
DAS
BEWUSSTSEIN
ALS
ORT
DER
KONDITIONIERUNGEN
64
§24.
DIE
AUSSCHALTUNG
DER
GEDANKEN,
DES
DENKENS
UND
DER
ZEIT
65
-
10
§
25.
VERWEIST
DIE
AUSSCHALTUNG
DES
DENKENS
AUF
IRRATIONALITAET
BZW.
ANTIRATIONALITAET?
KRITISCHE
BEMERKUNGEN
ZUM
BEGRIFF
DES
"DENKENS"
BEI
KRISHNAMURTI
67
§
26.
DER
RADIKALISMUS
KRISHNAMURTIS
KENNT
NICHT
DIESELBEN
BEDENKEN
WIE
DER
HUSSERLS
69
§
27.
DIE
AUSSCHALTUNG
DES
ICH
71
§
28.
REDUKTION
IM
NEGATIVEN
UND
POSITIVEN
SINN
72
§
29.
DIE
SCHWIERIGKEITEN
BEIM
VOLLZUG
DER
ENTKONDITIONIERUNG
UND
DIE
PSYCHOANALYSE
72
§
30.
DIE
ERSCHAUUNG
ALS
DER
WEG
ZUR
ENTKONDITIONIERUNG
74
§31.
SIND
EIDETISCHE
UND
TRANSZENDENTALE
REDUKTIONEN
BEI
KRISHNAMURTI
AUFWEISBAR?
KRITISCHE
BEMERKUNGEN
ZUR
ENTKONDITIONIERUNG
76
§32.
MEDITATION
UND
TOD
77
KAPITEL
III.
DAS
SEHEN
UND
DIE
WAHRHEIT
79
ABSCHNITT
I:
ABSOLUTE
WAHRHEIT
BEI
HUSSERL
UND
DIE
METHODE
IHRER
GEWINNUNG
79
§33.
ERKENNTNISARMUT
ALS
FOLGE
DER
EPOCHE
UND
REDUKTION
79
§
34.
ABSOLUTE
BEGRUENDUNG
DER
PHILOSOPHIE
UND
DIE
FORDERUNG
NACH
EVIDENZ
81
§35.
EVIDENZ
UND
WAHRHEIT
86
§
36.
EVIDENTE
WAHRHEITEN
ALS
BLEIBENDE
HABE
90
ABSCHNITT
II:
DIE
ANSCHAUUNG
DER
WAHRHEIT
BEI
KRISHNAMURTI
91
§
37.
DIE
ROLLE
DES
SEHENS
91
§
38.
EVIDENZ
UND
WESENSERSCHAUUNG
93
§
39.
DAS
GANZHEITLICHE
SEHEN
96
§
40.
KRITISCHE
BEMERKUNGEN
ZUR
WAHRHEIT
BEI
KRISHNAMURTI
99
§41.
DAS
SEHEN
ALS
DAS
WESEN
DES
BEWUSSTSEINS
100
KAPITEL
IV.
DAS
BEWUSSTSEINSFELD
102
ABSCHNITT
I:
HUSSERLS
LEHRE
VOM
BEWUSSTSEIN
102
§
42.
BEWUSSTSEINSFORSCHUNG
ALS
DAS
HAUPTANLIEGEN
VON
HUSSERLS
PHAENOMENOLOGIE
102
§
43.
INTENTIONALITAET
DES
BEWUSSTSEINS
104
§
44.
INTENTIONALE
ANALYSE
107
§45.
DIE
PROBLEMATIK
DES
ICH
108
-11
-
ABSCHNITT
II:
DIE
AUFFASSUNG
DES
BEWUSSTSEINS
BEI
KRISHNAMURTI
116
§
46.
DAS
BEWUSSTSEIN
ALS
ECKPFEILER
VON
KRISHNAMURTIS
'
LEHRE
'
116
§
47.
INTENTIONALITAET
UND
COGITO
BEI
KRISHNAMURTI
117
§
48.
DIE
IDENTITAET
ZWISCHEN
BEWUSSTSEIN
UND
SEINEM INHALT
121
§
49.
DAS
ICH
ALS
TRAEGER
DER
BEWUSSTSEINSINHALTE
123
§50.
ENTSCHRAENKUNG
DES
BEWUSSTSEINS
128
§51.
DAS
GEREINIGTE
BEWUSSTSEIN
ALS
FELD
DER
GOETTLICHEN
ERFAHRUNG
128
KAPITEL
V.
DER
GOTTESBEGRIFF
BEI
HUSSERL
UND
KRISHNAMURTI
129
ABSCHNITT
I:
HUSSERLS
GOTTESAUFFASSUNG
§
52.
HUSSERLS
AUSFUEHRLICHE
BESCHAEFTIGUNG
MIT
DER
ERSTEN
PHILOSOPHIE
UND
SEINE
ZOEGERNDE
ZUWENDUNG
ZUR
METAPHYSIK
129
§
53.
GOTT
IST
KEINE
URSACHE
DER
WELT
UND
NICHT
IN
KONSTITUIERENDEN
SUBJEKTEN
ODER
IN
DER
KONSTITUIERTEN
WELT
ZU
FINDEN
132
§
54.
GOTT
ALS
TELOS
132
§55.
GOTT
ALS
UEBERMONADE
135
§
56.
GOTT
ALS
IDEE
135
§
57.
DIE
MIT
HUSSERLS
GOTTESBEGRIFF
VERBUNDENEN
SCHWIERIGKEITEN
137
ABSCHNITT
II:
DAS
'
GOETTLICHE
'
IN
DER
AUFFASSUNG
KRISHNAMURTIS
138
§
58.
KRISHNAMURTIS
EINSTELLUNG
ZUM
THEMA
GOTT
ALS
BASIS
SEINER
GOTTESAUFFASSUNG
138
§
59.
DIE
HERKOEMMLICHE
AUFFASSUNG
VON
GOTT
ALS
EINE
DENKKONSTRUKTION
139
§
60.
KRITIK
DER
RELIGIONEN
UND
RELIGIOESEN
PRAKTIKEN
140
§
61.
DIE
POSITIVE
BESTIMMUNG
VON
MEDITATION,
RELIGION
UND
DEM
GOETTLICHEN
143
§
62.
ENTKONDITIONIERUNG
DES
BEWUSSTSEINS
UND
MEDITATION
144
§
63.
LIEBE,
ENERGIE
UND
DAS
GOETTLICHE
148
KAPITEL
VI.
ERNEUERUNG
UND
REVOLUTION
152
§64.
HUSSERLS
ENTGEGNUNG
AUF
DEN
HISTORISTISCHEN
SKEPTIZISMUS
152
§65.
HUSSERLS
EINWAENDE
GEGEN
NATURALISMUS
UND
PSYCHOLOGISMUS
153
§66.
DER
THEORETISCHE
UND
PRAKTISCHE
ZWECKSINN
DER
PHILOSOPHIE
154
§
67.
WESENSANSCHAUUNG
ALS
METHODIK
DER
BEGRUENDUNG
VON
.
PHAENOMENOLOGISCHER
ETHIK
157
§
68.
WESENSEIGENHEITEN
DES
MENSCHEN
UND
DER
KATEGORISCHE
IMPERATIV
BEI
HUSSERL
159
-
12
§
69.
DIE
AUTONOMIE
DES
MENSCHEN
UND
KRISHNAMURTIS
EINWAND
GEGEN
DIE
HEGEMONIE
DER
WISSENSCHAFTEN
161
§
70.
KRISHNAMURTIS
AUFFASSUNG
VON
DER
LIEBE
ALS
FUNDAMENT
DES
LEBENS
163
SCHLUSSWORT
165
§
71.
KRISHNAMURTIS
IDEE
DER
PHILOSOPHIE
165
§
72.
KANN
KRISHNAMURTIS
WERK
ALS
PHAENOMENOLOGIE
BEZEICHNET
WERDEN?
167
LITERATURVERZEICHNIS
169 |
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