Spekulative Ekklesiologie: das Verständnis der Kirche in der Dogmatik von Philipp Konrad Marheineke
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt a. M. [u.a.]
Lang
1998
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| Schriftenreihe: | Europäische Hochschulschriften 23
632 |
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INHALTSVERZEICHNIS
ERSTES
KAPITEL:
EINLEITUNG
1.
EKKLESIOLOGIE
UND
SPEKULATIVE
THEOLOGIE
15
2.
DIE
BIOGRAPHIE
MARHEINEKES
18
ZWEITES
KAPITEL:
DIE
VORAUSSETZUNGEN
DER
EKKLESIOLOGIE
VON
1819
1.
DIE
VORREDE
DER
DOGMATIK
VON
1819
27
2.
GESTALT
UND
BEDEUTUNG
DER
KIRCHE
IN
DER
VORREDE
VON
1819
28
2.1.
DIE
KIRCHE
ALS
BEWEGGRUND
DER
THEOLOGIE
28
2.2.
DIE
KIRCHE
ALS
RAHMEN
DER
THEOLOGIE
29
2.3.
DIE
KIRCHE
ALS
ZIEL
DER
THEOLOGIE
31
3.
DIE
EINLEITUNG
DER
DOGMATIK
VON
1819
33
3.1.
DIE
POSITIVITAET
DER
RELIGION
34
3.1.1.
DIE
EMOTION
35
3.1.2.
DIE
ERKENNTNIS
40
3.2.
DIE
ELEMENTE
DER
RELIGION
44
3.2.1.
DIE
IDEE
45
3.2.1.1.
DIE
IDEE
ALS
AUSDRUCK
DER
EWIGKEIT
GOTTES
46
3.2.1.2.
DIE
IDEE
ALS
GEDANKE
47
3.2.1.3.
DIE
IDEE
ALS
STRUKTURIERUNG
DER
RELIGION
49
3.2.1.4.
DIE
IDEE
ALS
ENTWICKLUNG
DER
RELIGION
49
3.2.2.
DIE
GESCHICHTE
50
3.2.2.1.
DIE
OFFENBARUNG
51
3.2.2.2.
GESCHICHTE
UND
OFFENBARUNG
53
4.
GESTALT
UND
BEDEUTUNG
DER
KIRCHE
IN
DER
EINLEITUNG
VON
1819
57
4.1.
DIE
KIRCHE
UND
DIE
POSITIVITAET
DER
RELIGION
57
4.2.
DIE
KIRCHE
UND
DIE
ELEMENTE
DER
RELIGION
60
4.2.1.
DIE
SPEKULATIVE
PHILOSOPHIE
UND
DIE
IDEE
DER
RELIGION
60
4.2.2.
DIE
GESCHICHTE
DER
KIRCHE
UND
DIE
GESCHICHTE
DER
RELIGION
65
DRITTES
KAPITEL:
DIE
ENTFALTUNG
DER
EKKLESIOLOGIE
VON
1819
1.
DER
SYSTEMATISCHE
ORT
DER
EKKLESIOLOGIE
IN
DER
DOGMATIK
VON
1819
69
1.1.
DIE
TRINITAETSLEHRE
VON
1819
69
1.2.
DER
TRINITAETSTHEOLOGISCHE
ANSATZ
DER
EKKLESIOLOGIE
75
1.3.
DER
GEDANKE
DER
GEMEINSCHAFT
77
1.3.1.
DIE
BERUFUNG
78
1.3.2.
DIE
KOENIGSHERRSCHAFT
JESU
80
1.3.3.
DIE
GEISTGEMEINSCHAFT
ALS
ZUSTAND
DES
HEILS
84
2.
DIE
RELIGIONSGEMEINSCHAFT
85
2.1.
DIE
RELIGION
ALS
GEMEINSCHAFT
87
2.2.
RELIGIONSGEMEINSCHAFT
UND
KOMMUNIKATION
89
2.3.
DIE
ALLGEMEINHEIT
DER
KIRCHE
95
2.4.
ALLGEMEINE
RELIGIONSGEMEINSCHAFT
UND
GESELLSCHAFT
99
3.
DIE
KIRCHE
ALS
GEGENWART
CHRISTI
102
3.1.
CHRISTUS
ALS
URMENSCHLICHE
PERSOENLICHKEIT
102
3.2.
CHRISTUS
ALS
STIFTER
DER
KIRCHE
105
3.3.
CHRISTUS
ALS
ERHALTER
DER
KIRCHE
110
4.
DIE
KIRCHE
ALS
NEUE
WIRKLICHKEIT
112
4.1.
WESEN
UND
FORM
DER
KIRCHE
113
4.1.1.
DAS
WESEN
DER
KIRCHE
113
4.1.2.
DIE
FORM
DER
KIRCHE
115
4.1.3.
DIE
FREIHEIT
DER
KIRCHE
119
4.1.4.
DAS
KIRCHENREGIMENT
121
4.2.
DIE
WIRKUNG
DER
KIRCHE
123
4.2.1.
DAS
WORT
GOTTES
124
4.2.2.
DIE
SAKRAMENTE
131
4.3.
DIE
ZUKUNFT
DER
KIRCHE
134
VIERTES
KAPITEL:
DIE
VORAUSSETZUNGEN
DER
EKKLESIOLOGIE
VON
1827
1.
DIE
VORREDE
DER
DOGMATIK
VON
1827
139
1.1.
DIE
UNZULAENGLICHKEIT
VON
SUPRANATRURALISMUS
UND
RATIONALISMUS
139
1.2.
DER
NEUANSATZ
141
1.3.
DIE
BEDEUTUNG
DER
REFORMATION
143
1.4.
DIE
BEDEUTUNG
DER
PHILOSOPHIE
144
2.
GESTALT
UND
BEDEUTUNG
DER
KIRCHE
IN
DER
VORREDE
VON
1827
145
2.1.
KIRCHE
UND
LEHRE
145
2.2.
KIRCHE
UND
REFORMATION
147
2.3.
KIRCHE
UND
FREIHEIT
147
3.
DIE
EINLEITUNG
DER
DOGMATIK
VON
1827
147
3.1.
DIE
WISSENSCHAFT
147
3.1.1.
DIE
AUFGABE
DER
WISSENSCHAFT
148
3.1.2.
WISSENSCHAFT
UND
BEGRIFF
149
10
3.2.
DIE
RELIGION
152
3.2.1.
DAS
ANSICHSEIN
DER
RELIGION
153
3.2.2.
DAS
FUERSICHSEIN
DER
RELIGION
156
3.2.2.1.
DAS
GEFUEHL
156
3.2.2.2.
DAS
DENKEN
159
3.2.3.
DIE
EINHEIT
DER
RELIGION
160
3.2.3.1.
GLAUBE
UND
WISSEN
162
4.
GESTALT
UND
BEDEUTUNG
DER
KIRCHE
IN
DER
EINLEITUNG
VON
1827
163
4.1.
DIE
KIRCHE
UND
DIE
NOTWENDIGKEIT
DER
WISSENSCHAFT
164
4.2.
DIE
KIRCHE
UND
DIE
EINHEIT
VON
RELIGION
UND
WISSENSCHAFT
165
4.2.1.
DIE
INNERE
EINHEIT
VON
RELIGION
UND
WISSENSCHAFT
167
4.2.2.
DIE
AEUSSERE
EINHEIT
VON
RELIGION
UND
WISSENSCHAFT
167
FUENFTES
KAPITEL:
DIE
ENTFALTUNG
DER
EKKLESIOLOGIE
VON
1827
1.
DER
SYSTEMATISCHE
ORT
DER
EKKLESIOLOGIE
IN
DER
DOGMATIK
VON
1827
175
1.1.
DIE
TRINITAETSLEHRE
VON
1827
175
1.2.
DER
TRINITAETSTHEOLOGISCHE
ANSATZ
DER
EKKLESIOLOGIE
183
1.3.
DER
GEDANKE
DER
KONKRETION
183
1.3.1.
BERUFUNG
UND
BEKEHRUNG
184
1.3.2.
DIE
FREIHEIT
186
1.3.3.
DIE
GEMEINDE
ALS
KONKRETION
DES
GEISTES
188
2.
DER
GEIST
UND
DIE
GEMEINDE
189
2.1.
GEIST
UND
MENSCHHEIT
189
2.2.
GEIST
UND
GEMEINSCHAFT
193
2.3.
CHRISTUS
UND
DER
GEIST
197
2.4.
CHRISTUS
UND
DIE
GEMEINDE
203
2.4.1.
DIE
UNSICHTBARKEIT
DER
KIRCHE
206
2.4.2.
DIE
SICHTBARKEIT
DER
KIRCHE
207
2.4.3.
DIE
EINHEIT
DER
KIRCHE
208
3.
DIE
VERMITTLUNG
DER
GEMEINDE
210
3.1.
DIE
SAKRAMENTE
211
3.1.1.
DIE
TAUFE
213
3.1.2.
DAS
ABENDMAHL
213
3.2.
DAS
WORT
GOTTES
215
4.
DIE
ZUKUNFT
DER
GEMEINDE
218
11
SECHSTES
KAPITEL:
DIE
RELIGIONSPHILOSOPHIE
HEGELS
UND
DIE
POSITION
MARHEINEKES
1.
DIE
RELIGIONSPHILOSOPHIE
HEGELS
225
1.1.
EINLEITUNG
225
1.2.
DER
BEGRIFF
DER
RELIGION
229
1.3.
DIE
BESTIMMTE
RELIGION
238
1.4.
DIE
VOLLENDETE
RELIGION
239
1.4.1.
DAS
ERSTE
ELEMENT
241
1.4.2.
DAS
ZWEITE
ELEMENT
243
1.4.3.
DAS
DRITTE
ELEMENT
248
1.4.3.1.
DAS
ENTSTEHEN
DER
GEMEINDE
249
1.4.3.2.
DAS
BESTEHEN
DER
GEMEINDE
253
1.4.3.3.
DIE
REALISIERUNG
DES
GEISTIGEN
DER
GEMEINDE
256
2.
HEGEL
UND
MARHEINEKE
258
2.1.
DIE
PROBLEMATIK
EINER
VERHAELTNISBESTIMMUNG
258
2.2.
DAS
VERHAELTNIS
DER
BEIDEN
DOGMATISCHEN
ENTWUERFE
MARHEINEKES
260
2.3.
NAEHE
UND
DIFFERENZ
ZWISCHEN
HEGEL
UND
MARHEINEKE
264
SIEBTES
KAPITEL:
SCHLUSSBETRACHTUNG
271
ERSTER
EXKURS:
SEMLER
UND
MARHEINEKE
1.
SEMLER
275
1.1.
DIE
UNTERSCHEIDUNG
VON
RELIGION
UND
THEOLOGIE
275
1.2.
DIE
KONZEPTION
DER
PRIVATTHEOLOGIE
278
2.
SEMLER
UND
MARHEINEKE
281
2.1.
DER
RELIGIONSBEGRIFF
282
2.2.
HISTORIE
UND
KIRCHE
285
ZWEITER
EXKURS:
SCHLEIERMACHER
UND
MARHEINEKE
IN
IHRER
FRUEHZEIT
1.
SCHLEIERMACHER
287
1.1.
DIE
RELIGION
ALS
NEGATION
287
1.2.
DIE
SELBSTAENDIGKEIT
DER
RELIGION
290
1.3.
DAS
UNIVERSUM
291
1.4.
ANSCHAUUNG
UND
GEFUEHL
293
1.5.
DER
KIRCHENBEGRIFF
296
1.6.
GESELLIGKEIT
UND
MITTEILUNG
DER
RELIGION
IN
DER
KIRCHE
297
1.7.
WAHRE
KIRCHE
UND
AEUSSERE
RELIGIONSGESELLSCHAFT
299
12
2.
SCHLEIERMACHER
UND
MARHEINEKE
2.1.
NAEHE
UND
DIFFERENZ
IM
RELIGIONSBEGRIFF
2.2.
NAEHE
UND
DIFFERENZ
IM
KIRCHENBEGRIFF
301
302
303
LITERATURVERZEICHNIS
1.
SCHRIFTEN
MARHEINEKES
2.
LITERATUR
307
308
13 |
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