Chalkedon: Geschichte und Aktualität: Studien zur Rezeption der christologischen Formel von Chalkedon
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| Veröffentlicht: |
Leuven
Peeters
1997 [erschienen] 1998
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| Schriftenreihe: | Studien der Patristischen Arbeitsgemeinschaft
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INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort.
vin
Ekkehard Mühlenberg (Göttingen)
Das Dogma von Chalkedon: Ängste und Überzeugungen . 1
I.
Ängste. 1
II.
Überzeugungen. 13
1. Leo L, Papst in Rom. 14
2. Theodoret, Bischof im syrischen Kyros. 17
3. Kyrill, Bischof von Alexandrien. 21
Hanns Christof Brennecke (Erlangen)
Chalkedonense und Henotikon
Bemerkungen zum Prozeß der östlichen Rezeption der christo-
logischen Formel von Chalkedon.24
Karl-Heinz Uthemann (Amsterdam)
Definitionen und Paradigmen in der Rezeption des Dogmas von
Chalkedon bis in die Zeit Kaiser Justinians.54
1. Die Apologie des Johannes Grammatikos für die Synode von
Chalkedon.60
1.1 Die Chalkedonische Formel als dialektische Aussage. . 61
1.2 Der Ansatz beim zweifachen
ομοούσιος
.62
1.3 Das Verständnis der Usien in zwei Perspektiven:
άσυγχύ-
τως
und
αδιαιρέτως.
65
1.4 Die hypostatische Einung und die Theorie einer zwei¬
fachen Individualität.72
1.4.1 Die hypostatische Union als dialektischer Mittelweg . 73
1.4.2 Das anthropologische Paradigma. 76
1.4.3 Der christologische Begründung: der inkarnierte
Logos in seiner Individualität. 81
1.4.3.1 Fünf Bemerkungen zur Begründung . . 81
1.4.3.2 Auf dem Weg zu einer Theorie Enhy-
postasie. 90
2. Zwei Apologeten Chalkedons in der Justinianischen Ära. . 94
2.1 Leontius von Byzanz. 95
2.1.1 Interpretation Chalkedons in systematischer Absicht. 96
2.1.2 Der Begriff des Enhypostatischen. 97
2.1.3 Die Definition der Hypostase. 102
2.2 Leontius von Jerusalem. 106
2.2.1 Leontius' Beurteilung von Chalkedon im Rahmen
grundsätzlicher Überlegungen. 106
2.2.2 Betonung der Vergöttlichung im Rahmen einer
Apologie Chalkedons. 109
2.2.3 Betonung der Vergöttlichung im Christusbild:
Wunderund Sündenfreiheit. 115
2.2.4 Ein neues christologisches Paradigma: Das glühende
Eisen. 117
Johannes Roldanus (Groningen)
Stützen und Störenfriede
Mönchische Einmischung in die doktrinäre und kirchenpolitische
Rezeption von Chalkedon. 123
I.
Die Rolle der Mönche. 123
1.1 Das palästinische Mönch
tum
angesichts des Chalkedo-
nense. 123
1.2 Gründe für den Beispielsfall Palästina und Euthymius . 128
II.
Die theologische Kultur der Mönche. 129
II.
1 Euthymius' Reaktion auf die Synoden von Ephesus
I
und
II,
und von Chalkedon. 129
11.
2 Euthymius' theologische, bes. christologische Positionen. 131
11.
3 Theologische Wurzeln des Euthymius. 135
11.4 Kollektiwerhalten und freie Überzeugungen . . . 136
III.
Gründe der mönchischen Einstimmung bzw. ihrer Opposition 139
ULI Zweinaturenlehre und Gottesmystik. 141
III.
2 Mönchtum und Andersartigkeit der Kirche gegenü¬
ber der Welt . 142
Ш.З
Mönchische Verantwortung für die Kirche . 145
Dietmar
Wyrwa
(Bochum)
Drei Etappen der Rezeptionsgeschichte des Konzils von Chalkedon
im Westen.l47
Dorothea Wendebourg (Göttingen)
Chalkedon in der ökumenischen Diskussion.190
I.
Das christologische Problem.197
II.
Die dogmengeschichtliche Rekonstruktion.207
III.
Der Rang des Konzils von Chalkedon.217 |
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