Einführung in die transzendentale Phänomenologie:
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München
Fink
1998
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| adam_text | Titel: Einführung in die transzendentale Phänomenologie
Autor: Möckel, Christian
Jahr: 1998
Inhaltsverzeichnis
Vorwort 9
EINLEITUNG:
Die Phänomenologie als Antwort auf eine
kulturphilosophische Herausforderung
§ 1 Antwort auf philosophische Fragen zur Zeit der Jahr-
hundertwende 15
a.) Phänomenologie - Erkenntnistheorie aus kulturphilo-
sophischer Absicht 15
b.) Persönliche Erfahrung des philosophischen Scheiterns 24
§ 2 Psychologismuskritik und »reine Logik« 31
§ 3 Durchbruch zur transzendentalen Phänomenologie 46
§ 4 Philosophische Einflüsse in der Phase des Durchbruchs 53
ERSTER TEIL:
Transzendentale Subjektivität als sinnsetzende
Vernunft - die Ideen I
§ 5 Zweck und Aufgabe der ersten Einfuhrung in die reine
Phänomenologie 67
§ 6 Anknüpfen an den Problemstand der Logischen Untersu-
chungen. Wesensschau contra Tatsachenerkenntnis 72
§ 7 Durchbruch zur transzendentalen Fundamentalbe-
trachtung 80
§ 8 Phänomenologische Untersuchungen subjektiv-erken-
nender Leistungen: Strukturen des reinen Bewußtseins 93
§ 9 Kritik der Abbild- und Symboltheorie 107
§ 10 Phänomenologische Untersuchungen zur objektiven
Vernunft 118
§ 11 Phänomenologische Konstitution des Mundanen. Natur-
und geisteswissenschaftliche Einstellung (Ideen II) 125
6 Inhaltsverzeichnis
§12 Wirkung der Phänomenologie: Rezeption der Ideen I
durch Cassirer 138
a.) Phänomenologe und Kantianer im Dialog 138
b.) Kritik der Annahme nichtintentionaler Empfindungs-
daten 144
c.) Symbolische Repräsentation versus Intuition idealer
Bedeutungen bzw. Gegenstände 148
ZWEITERTEIL:
Transzendentale Subjektivität als apriorische
Monadengemeinschaft - Cartesianische Meditationen
§ 13 Philosophisches Ringen über die Emeritierung hinaus
(1929/31) 155
§14 Transzendentales Ego als Monade 161
§ 15 Transzendentale InterSubjektivität und apriorische
Monadengemeinschaft 177
a.) Philosophischer Stellenwert des Problems 177
b.) Transzendentale Intersubjektivität des monadischen Ego 180
§ 16 Adlers Sozialapriori und Husserls Intersubjektivität -
ein Vergleich 192
a.) Phänomenologie erregt Aufmerksamkeit des Kantianers 192
b) Kant und die transzendentale Wendung der Phänomeno-
logie 195
c.) Theorie transzendentaler Subjektivität 202
d.) Transzendentale Intersubjektivität und reale Gemein-
schaftlichkeit 207
DRITTER TEIL:
Transzendentale Subjektivität und ihre Verankerung
in der Lebenswelt - Die Krisis der Wissenschaften
17 Krisis - philosophisches Motiv der letzten Lebensjahre 213
IS Heidegger und die transzendentale Phänomenologie 218
a.) Private Dimension des Verhältnisses zu Heidegger 218
b.) Exkurs: Husserl und seine »Schüler« 225
c.) Heideggers Kritik an der Phänomenologie 231
Inhaltsverzeichnis /
d.) Exkurs: Problem der historischen Transzendentalität 241
e.) Husserls Reaktion auf die Heideggersche Kritik 245
f.) Sinnkrisis: eine Fragestellung und zwei Antworten 249
§19. Krisis der europäischen Kultur 254
a.) Sinnkrisis als Motiv persönlicher Lebenserfahrung 254
b.) Lebenskrisis des europäischen Menschentums: Kritik
an Spenglers Untergangsmythos 261
§ 20. Krisisanalyse und Lebenswelt: letzte Fassung der
Phänomenologie 270
a.) Krisis der Wissenschaften als Grund der Lebenskrisis
europäischen Menschentums 270
b.) Ursachenforschung zur Krisis der Wissenschaften:
die vergessene »Lebenswelt« 277
c.) Phänomenologie als letztbegründende Subjektivität 293
§21. Lebenswelt, Heimwelt, Fremdwelt, »eine« Welt 306
ANHANG
Literaturverzeichnis 317
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