Platons Charmides: ein Interpretationsversuch
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1997
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1 EINLEITUN
G 1
1.1 ZUR FORSCHUNGSSITUATION 3
1.2 PROBLEMSTELLUNG 13
2 VORGESCHICHTE 17
2.1 DIE BESONNENHEIT VOR PLATON 19
2.1.1 DIE GESELLSCHAFTLICHE UND POLITISCHE SEITE DER BESONNENHEIT 27
2.1.2 DIE RELIGIOSE SEITE 36
2.1.2.1 DIE HEROISCHE ZEIT 3
6
2.1.2.2 DIE ARCHAISCHE ZEIT 4
4
2.1.2.3 DER RATIONALISTISCHE ZUG DES HERAKLEITOS 4
9
2.2 DAS SOKRATESBILD 53
2.2.1
LIA
PROTAGORAS
53
2.2.1.1 DER REAIISTISCHE ZUG DES EURIPIDES
53
2.2.1.2 DER RATIONALISTISCHE ZUG DES SOKRATES 5
5
2.2.1.3 DIE SOKRATISCHE ANNAHME DER TUGEND ALS WISSEN 5
9
2.2.1.3.1 DAS INTELLEKTUALISTISCHE (MIFI-)VERSTANDNIS 5
9
2
.2.
1
3.
2
DIE APE RFI-TEZVI]-ANALOGIE 6
5
2.2.1.3.3 DIE ZWEI ELEMENTE DER MORALISCHEN
T.%VN
6
9
2.2.1.4 DIE LEHRBARKEIT DER TUGEND 7
4
2.2.2 IN DER APOLOGIE 77
2.2.2.1 DIE SOKRATISCHE UBERPRUFUNG 7
7
2-2.2.2 DIE BEDEURUNG DER SOKRATISCBEB UBERPRUFONG 8
0
3 HAUPTTEI
L 8
5
3.1 EINIEITENDE SZENE 89
3.1.1 SOKRATES ALS ARZT 91
3.1.2 SOKRATES BESONNENER EROS 92
3.1.3 DER ZAUBERSPRUCH (EWPSTI) 94
3.2 DIE BESTIMMUNG DER BESONNENHEIT 97
3.2.1 DIE BESTIMMUNG DER BESONNENHEIT 97
3.2.1.
1 DIE TRADITIONELLE ANTWORT 57
3.2.1.1.1 BESONNENHEIT ALS T
O
KOCHUOC
RAMA JIPARTEIV
KOU
F|OT XFI
9
7
3.2.1.1.2 BESONNENHEIT ALS AI8 BC 98
3.2.1.2 DIE NEUE
DEFINITION DES KRITIAS
99
3.2.1.2.1 BESONNENHEIT ALS
TO
TOT ECROROO NPATTEI
V 99
3.2.1.2.2 BESONNENHEIT ALS FI
TCUV
AYABOV
TEDOCIC
101
3.2.1.3 BESONNENHEIT ALS
TO
YIYVIBAKEIV EAWO
V 105
3.2.1.3.1 TVRAEI CCTDTOV
10
8
3.2.1.3.2 DAS VERSTANDNIS DES KRITIAS H
2
3.2.
2 BESONNENHEI
T ALS XO
YIYVOXTKEIV EOTOTOV
H
4
3.2.2.1 DIE ANALOGIE ZUR
TE%VI}
H**
3.2.2.1.1 DIE NUTZUCHKEIT DER
TEXVTI
1
1
S
3.2.2.1.2 DER GEGENSTAND DER TEXVRL ^*
3.2.2.2 BESONNENHEIT ALS EINOXRJNI AT)TF| AVMJC 121
3.2.2.2.1 INTERPRETATIONEN ZUR SELBSTBEZUGLICHKEIT DER BESONNENHEIT 123
3.2.2.2.2 BESONNENHEIT ALS RAV T
E AXJUSOV EMOTIIUOV
EMATIPN XAI
AFRCN AOTNC 125
3.3 APORIEN WAHREND DER BESTIMMUNG DER BESONNENHEIT ALS EIN SICH AUF
SICH SELBST
BEZIEHENDES WISSEN
13
3
3.3.1 DIE REALITAT DER BESONNENHEIT ALS
EICIOTTIHTI
EMATFPTIC L
3
3
3.3.1.1 DIE ANALOGIE ZU ANDEREN VERMOGEN DER SEELE
3
3.3.1.2 DIE ERWEITERUNG DER UNTERSUCHUNG AUF DEN BEREICH DES
QUANTITATIVEN KOMPARATIVS 142
3.3.1.3 DAS PARADOXON DES SELBSTBEZUGS BEI DEN SEELENVERMOGEN
3.3.1.4 DIE REALITAT DER BESONNENHEIT ALS SICH-BEZOGENHEIT
14
6
3.3.2 DIE NUTZLICHKEIT DER BESONNENHEIT
15
5
3.3.2.1 BESONNENHEIT AIS GEGENSTANDSLOSES WISSEN?
15
6
3.3.2.2 DAS IDEAL EINER GESELLSCHAFT VON FACHLEUTEN?
LE
L
3.3.2.3 DAS WISSEN VONT GUTEN UN
D BOSEN
169
3.3.2.4 APE-RFI
17
4
3.3.2.4.1 ORDNUN
G UN
D HARMONIE A
B ETEMENTE DER OPCTF) *
3.3.2.4.2 MAB A
B NOTWENDIGE VORAUSSETEUNG FUR DIE HARMONI
E 1
3.3.2.4 J HARMONI
E AFE SOILEN
I76
3.3.2.5 DAS WISSEU SBER DAI^ VON ^
M MAA UBCRHAUPT NICHT WEIS
3.4 ABSCHLIECENDE SZENE: DER UNFAHIGE FORSCHER SOKRATES UND DER WUNSCH
DES
CHARMIDES, IHM NACHZUFOLGEN 179
LITERATURVERZEICHNIS
181
M
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