Israel am Gottesberg: eine Untersuchung zur Literargeschichte der vorderen Sinaiperikope Ex 19-24 und deren historischem Hintergrund
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg, Schweiz
Univ.-Verl. [u.a.]
1998
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| Schriftenreihe: | Orbis biblicus et orientalis
159 |
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| adam_text | Inhalt
Vorwort.........................................
IX
1 Einleitung ......................................1
1.1 Die Lage der Forschung ............................... 1
1.1.1 Der Jahwist in Ex 19-24........................... 2
1.1.2 Eine elohistische (?) Grundschicht .................... 4
1.1.3 Die deuteronomistischen Redaktionen.................. 9
1.1.4 Die priesterliche Redaktion........................ 11
1.1.5 Zurückhaltung gegenüber diachroner Analyse............ 13
1.2 Konsequenzen für die Weiterarbeit ....................... 19
2 Textbeschreibung.................................22
2.1 Die Erzählung der Bücher Exodus bis Numeri................ 22
2.2 Die vordere Sinaiperikope............................. 25
2.3 Die
Topologie
der vorderen Sinaiperikope .................. 66
2.4 Die
Epistemologie
der vorderen Sinaiperikope................ 70
2.5
Topologie
und
Epistemologie
im Überblick.................. 74
2.6
Topologie
und
Epistemologie
in Dm 4.5.................... 77
3 Literarkritik....................................80
3.1 Die Jhwh-Jarad-Sinai-Texte............................ 80
3.2 Die Einleitung der vorderen Sinaiperikope .................. 88
3.3 Die Vertrags-Texte.................................. 89
3.4 Die Ältesten-Texte.................................. 95
3.5 Der Boten-Text.................................... 96
3.6 Die Mose-Texte.................................... 97
3.7 Der Visio-Dei-Text.................................. 99
3.8 Die Dekalog-Texte.................................. 99
3.9 Die ursprüngliche vordere Sinaiperikope ................... 102
3.9.1 Die Theophanie als Kern der vorderen Sinaiperikope.......102
3.9.2 Der Dekalog als Kern der vorderen Sinaiperikope.........109
3.9.3 Theophanie und Bundesbuch als Kern der vorderen Sinaiperikope
..........................................110
3.10 Die älteste Gestalt der Gottesberg-Perikope..................112
4 Redaktionsgeschichte ............................. 114
4.1 Literarische Voraussetzungen...........................116
4.2 Systematische Voraussetzungen .........................117
4.3 Die Grundschicht der Gottesberg-Perikope ..................119
4.3.1 Textinterpretation..............................119
4.3.2 Historischer Ort.............................. 125
VI
4.3.2.1 Einleitende Überlegungen zur Datierung ........125
4.3.2.2 Die Gottesberg-Perikope als Werk der frühen
Exilszeit .............................128
4.3.2.3 Die Wirksamkeit Gedaljas..................129
4.3.2.4 Die neue Rechtsordnung...................135
4.3.2.5 Die neue Kultordnung ....................141
4.3.2.6 Theophanie und Gottesberg.................143
4.3.2.7 Zusammenfassung.......................148
4.4 Die Einfügung des Dekalogs............................150
4.4.1 Textinterpretation..............................150
4.4.2 Historischer Ort...............................151
4.5 Die Einfügung der Vertrags-Texte........................154
4.5.1 Textinterpretation..............................154
4.5.2 Historischer Ort...............................158
4.5.2.1 Vorschläge zur Datierung..................158
4.5.2.2 Im Land Gebliebene (Altjudäer)
vs.
Gola-Rück-
kehrer...............................159
4.5.2.3 Profilierung der Altjudäer gegenüber anderen
Gruppen............................. 163
4.6 EG-Erzählung und deuteronomistische Literatur...............167
4.6.1 Textinterpretation..............................167
4.6.1.1 Die Ältesten-Texte.......................167
4.6.1.2 Der Boten-Text.........................169
4.6.1.3 Die Erlaubnis, den Berg zu besteigen ..........170
4.6.1.4 Gottesberg-Perikope und Wüstenwanderung im
Überblick ............................171
4.6.1.5 Das Blockmodell des dtr Enneateuch (dtrGG).....176
4.6.1.6 Der Entwurf von J. Van Seters...............177
4.6.2 Historischer Ort...............................181
4.6.2.1 Die politische Struktur des nachexilischen Judäa ... 181
4.6.2.2 Redaktion und Politik.....................185
4.7 Gottesberg-Perikope und Priesterschrift....................190
4.7.1 Der Visio-Dei-Text Ex 24,9-11 .....................190
4.7.2 Der Kult....................................195
4.7.3 Historischer Ort ...............................200
4.8 Die Redaktion Rpd ( Pentateuch-Redaktion ) ................202
4.8.1 Textinterpretation..............................203
4.8.1.1 Priesterschrift und Berg ...................203
4.8.1.2 Die Jhwh-Jarad-Sinai-Texte.................210
4.8.1.3 Die hintere Sinaiperikope..................215
4.8.1.4 Der Entwurf von
E. Otto
..................218
4.8.1.5 Der
Pentateuch
im Überblick................220
4.8.2 Historischer Ort...............................224
4.9 Die Mose-Redaktion.................................229
4.9.1 Textinterpretation..............................229
VII
4.9.1.1
Die
vordere Sinaiperikope..................229
4.9.1.2 Der
Pentateuch
im Überblick................231
4.9.2 Historischer Ort...............................234
5 Zusammenfassung...............................238
5.1
Topologie
und
Epistemologie
...........................238
5.2 Der Gottesberg ....................................241
5.2.1 Gibt es eine alte Sinaitradition? .....................241
5.2.2 Vom Zion zum Sinai............................247
Tabellen .......................................255
Erläuterungen .......................................255
Schichten-Synopse zu Ex 19-24 mit Übersetzung ................256
Tabelle zur
Topologie
der vorderen Sinaiperikope ...............263
Tabelle zur
Epistemologie
der vorderen Sinaiperikope.............265
Literaturverzeichnis ................................267
Bibelstellenregister.................................282
Schnellübersicht zu Ex 19-24 .............................282
Alle Bibelstellen......................................283
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