Die Vielfalt der Religionen und der eine Bund:
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Hagen
Verl. Urfeld
1998
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Titel: Die Vielfalt der Religionen und der eine Bund
Autor: Benedikt, XVI., Papst
Jahr: 1998
Inhalt
Vorwort. 13
I
Israel, die Kirche und die Welt. 17
Ihre Beziehung und ihr Auftrag nach dem
?Katechismus der Katholischen Kirche" von 1992
Der Auftrag des Versöhnens. 18
Versöhnung ohne Preisgabe
des christlichen Glaubens?. 19
Die Darstellung im Katechismus
der Katholischen Kirche.21
1. Juden und Heiden im Spiegel der Geschichte von
den Weisen aus dem Orient (Mt 2,1-12).22
Jesu Sendung: Die Zusammenführung
von Juden und Heiden.22
Die Geschichte Abrahams
soll die Geschichte aller werden.24
?Das Heil kommt von den Juden".25
2. Jesus und das Gesetz:
Nicht Abschaffung, sondern ?Erfüllung".26
Jesus und Israel .27
Jesu Treue zum Gesetz.28
Erfüllung der Tora
durch das Gesetz des Evangeliums.29
Die Einheit zwischen der Botschaft Jesu
und der Botschaft vom Sinai .31
3. Jesu Auslegung des Gesetzes:
Konflikt und Versöhnung . 33
Die innere Verschränkung der beiden Testamente. 33
Die Tora als ganzheitliches Gebilde. 34
Jesus lebt ganz im Gesetz Israels -
als Mittler der Universalität von Gott her. 35
Der Konflikt, der am Kreuz endete . 37
Christliche Hoffnung
als Fortsetzung der Hoffnung Abrahams. 38
4. Das Kreuz. 40
Keine jüdische Kollektivschuld . 40
?Alle Sünder sind am Leiden Christi schuld". 41
Das Drama
von menschlicher Sünde und göttlicher Liebe. 42
Ausblick auf den gemeinsamen Auftrag
von Juden und Christen für die Welt. 44
II
Der neue Bund . 47
Zur Theologie des Bundes im Neuen Testament
1. Testament oder Bund?
Von der Wortanalyse zur Sachfrage . 48
Übereinkommen oder Verfugung?. 49
Gottes freie Setzung. 50
Vertragsakt einer Liebesgeschichte. 51
Wie unterscheiden sich ?Alter" un(\ ?Neuer Bund"?. 52
2. Bund und Bünde beim Apostel Paulus . 54
Christusbund und Mosebund . 54
Bund mit Noah, mit Abraham, mit Jakob-Israel .55
Rechtssatzung und Verheißung .57
Spannungsgeladene Einheit:
der eine Bund in den Bünden .58
3. Die Idee des Bundes in den Abendmahlstexten . 59
Die neue Einheit der Bundesideen.59
Der Sinai-Bund, zu ungeheurem Realismus gesteigert . 61
Neue Verwandtschaft mit Gott .62
Höchstmögliche Form der Bundeserneuerung.63
Der von Gott gestiftete neue Bund,
im Glauben Israels selbst gegenwärtig .65
Bundeserneuerung ist
im Neuen Bund nicht überflüssig .66
Zwei Hauptfragen.67
4. Einheit des Bundes und Vielheit der Bünde. 68
Unwiderrufliche Gabe der Freundschaft. 68
Innere Kontinuität der Heilsgeschichte . 69
Der Messias Jesus: die Tora des Messias. 71
5. ?Testament" und Bund .73
Selbstbindung Gottes zur Partnerschaft. 73
Selbstbindung bis ans Kreuz .75
6. Das Gottes- und Menschenbild
im Bundesgedanken.77
Der biblische Gott ist ein Gott-in-Beziehung.77
Bund als das Offenbarwerden Gottes,
?das Leuchten seines Angesichts".79
III
Das neue Manna.81
Homilie zum 19. Sonntag im fahreskreis (B) 1997
Feuer vom Himmel.82
Die Flamme des Horeb .83
Der ?arme" Gott .84
Das neue Manna.86
Gott ist unser Brot geworden.87
?Ahmt Gott nach!" .88
Konkretwerden des Manna-Wunders.90
IV
Der Dialog der Religionen
und das jüdisch-christliche Verhältnis _93
1. Von der Ökumene der Christen
zum Dialog der Religionen.96
2. Die Frage nach der Einheit
in der Verschiedenheit.99
3. Größe und Grenzen der mystischen Religionen . 102
Religion, nicht mehr positiv inhaltlich bestimmt. 102
Das Göttliche, personal oder unpersonal. 103
Der Kosmos hat nichts mehr mit Gott zu tun. 104
Das Heil liegt außerhalb der Welt . 105
Der Glaube an Gott kann
auf inhaltlich benennbare Wahrheit nicht verzichten . 106
4. Das pragmatische Modell . 107
Ein Kurzschluß . 107
Die subtilste luziferische Versuchung. 108
5. Judentum und Christentum . 109
Durch Jesus ist der Gott Israels
zum Gott der Weltvölker geworden. 109
Jesus: Sohn und Knecht Gottes . 110
Glaube, Hoffnung, Liebe
und die drei Dimensionen der Zeit . 111
Messiaserwartung der Kirche. 112
6. Der Christliche Glaube
und die mystischen Religionen. 114
Die mystische Dimension des christlichen Glaubens . 114
Die Wolke des Geheimnisses. 115
7. Abschließende Thesen. 117
Kein Verzicht auf Wahrheit. 117
Kritik auch an der eigenen Religion. 118
Verkündigung als dialogischer Vorgang . 119
Anmerkungen. 123
Hinweise
zur Entstehung der einzelnen Beiträge . 129 |
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