Christsein-Lernen in postmoderner Zeit: Einführung in die Erwachsenenbildung
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Luzern
Arbeitsstelle für Bildungsfragen der Schweizer Katholiken
1997
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Inhalt
Inhalt
Vorwort.'.5
Hinführung.6
1. Zum Ist-Zustand der Erwachsenenbildung in kirchlicher Trägerschaft.11
1.1 Kurzgeschichte der kirchlichen Erwachsenenbildung.11
1.2 Die theologischen Kurse für Laien in Wien, Zürich und Würzburg.13
Exkurs: Entstehung und Werdegang der theologischen Kurse.'.;.14
1.3 Bilanz erwachsenenbildnerischer Konzepte.17
1.4 Erwachsenenbildung „vor Ort" in den Erzdiözesen Wien, München/Freising,
Paderborn und im Bistum Basel.23
1.4.1 Erwachsenenbildung in individualgeschichtlichen Sinnzusammenhängen.23
1.4.2 Erwachsenenbildung in christentumsgeschichtlichen Zusammenhängen.24
1.4.3 Erwachsenenbildung in gesellschaftspolitischen und kulturellen Kontexten. 25
1.5 Die Gemeindekatechese als neuer Zugang zur Erwachsenenbildung .26
1.6 Ausblick.:.:.27
2. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer im Kontext.31
2.1 Fragende Menschen in radikal pluralistischer Gesellschaft.31
2.2 Mitten in der Tradierungskrise des Glaubens.32
2.3 Zwischen Anpassung und Widerstand.34
2.4 Mehrheitlich Frauen - häufig berufstätig!.36
2.5 Ende oder Wandel der Religiosität?.39
3. "Lernen" in zeitgerechter Erwachsenenbildung.42
3.1 Was heißt „lernen'? - Annäherungen.'.42
3.2 Verschiedene Formen des Lernens.44
3.3 Ganzheitliches Lernen.45
3.4 Lernen in der Erwachsenenbildung.47
3.5 Lebenslanges Lernen und Umlernen oder Lernverweigerung?.48
4. Christsein-Lernen.51
4.1 . Glauben-Lernen - ein mißverständlicher Begriff.51
4.2 Inwiefern kann Christsein erlernt werden?.;.52
4.2.1 Erste These: Lernbar sind menschliche Grundhaltungen und ethische
Tugenden als Voraussetzungen des Glaubens. Nicht lembar ist das ethische
Handein aus der Motivation des Glaubens heraus.53
4.2.2 Zweite These: Lernbar sind religiöse und theologische Inhalte; nicht lernbar
ist indessen der Glaube als personaler und inhaltsbezogener Vollzug.53
4.2.3 Dritte These: Lernbar sind religiöse Sprache und symbolische Handlungen;
nicht lernbar ist jedoch der gläubige Vollzug symbolischer Sprechhandlungen.53
4.2.4 Vierte These: Lernbar ist das Herstellen von Korrelationen zwischen Leben
und Glauben, denn Christsein-Lernen heißt Korrelieren-Lernen.54
4.2.5 Fünfte These: Eine personale Glaubensentscheidung kann nicht erlernt, aber
ermöglicht werden.54
4.3 Biographisches und krisenbedingtes Christsein-Lernen.:.55
4.4 Zur Entwicklung des ethischen und religiösen Denkens.56
4.5 Zellenbildung für gelingende Lernprozesse.60
4.6 Auf dem Weg zu einem personalen, gemeinschaftsbezogenen und weltoffenen Christsein.61
Inhalt
5. Christsein-Lernen in der Erwachsenenbildung.65
5.1 Widerstand gegen die falschen Götter.65
5.2 „Bilder sind Wege".67
5.3 Transzendieren-Lernen in Gottesdienst und Predigt.67
5.4 Christsein-Lernen mit der Bibel.·.68
5.5 Exerzitien als Intensivzeiten des Christsein-Lernens.70
5.6 Die
subsidiare
Funktion von Katechismen.71
6. Christsein-Lernen im Spiegel der Weltreligionen.75
6.1 Ursachenund Ausprägungen der multikulturellen und religiös-pluralen Situation.75
6.2 Interkulturelles Lernen.77
6.3 Interreligiöses Lernen.79
6.4 Der Gewinn einer neuen christlichen Identität.80
7. Zusammenfassende Thesen zur kirchlichen Erwachsenenbildung.'.83
8. Nachwort zu den Fotos.
¡
.87
9. Grundlegende Literatur zur Erwachsenenbildung. 88
10. Register.'.90 |
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