Frömmigkeit und Theologie bei Philipp Melanchthon: das Gebet im Leben und in der Lehre des Reformators
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Tübingen
Mohr Siebeck
1998
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102 |
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| Beschreibung: | Zugl.: Tübingen, Univ., Habil.-Schr., 1995/96 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort ............................................................
V
Abkürzungen .......................................................
XI
Erläuterungen zur Textgestaltung und Zitierweise....................... XIII
Einleitung.......................................................... 1
1. Begrifisklärungen ................................................. 2
a) Frömmigkeit .................................................. 2
„Fromm und „Frömmigkeit ................................... 2
Frömmigkeit und „Spiritualität ................................. 5
„Frömmigkeit als Begriff des 16. Jahrhunderts am Beispiel Melan-
chthons ....................................................... 6
b) Theologie ..................................................... 12
c) Gebet......................................................... 12
2. Frömmigkeitsgeschichte als Aufgabe theologischer Forschung.......... 13
3. Die Bedeutung der Frömmigkeitsgeschichte für das Verständnis der Re¬
formationszeit .................................................... 15
4. Anmerkungen zur frömmigkeitsgeschichdichen Erforschung der Refor¬
mationszeit ....................................................... 19
5. Das Gebet als Gegenstand frömmigkeitsgeschichtlicher Untersuchun¬
gen .............................................................. 21
6. Das Thema Gebet im Kontext der Melanchthonforschung............. 24
7. Übersicht über die Quellen......................................... 30
8. Erläuterung des methodischen Ansatzes der Untersuchung und des Auf¬
baus der Darstellung............................................... 37
Erster Hauptteil
Melanchthon als Beter
I.
Gebetserziehung und Gebetserfahrungen in Melanchthons Kindheit
und Jugend.................................................... 43
II.
Erfahrungen und Auseinandersetzungen mit der altgläubigen Gebets¬
praxis ......................................................... 50
VIII Inhaltsverzeichnis
1. Melanchthons Eindrücke vom Horenbeten und sein Verhältnis
zum Psalmgebet............................................. 51
2. Melanchthons Auseinandersetzung mit der Heiligenanrufung .... 58
III.
Melanchthons Gebetspraxis im Lebensalltag....................... 61
1. Das Beten im Tagesablauf Melanchthons....................... 61
2. Melanchthons Tagesgedächtnis und seine Bedeutung für das Ge¬
bet ........................................................ 71
3. Alltägliche Gebetsanliegen und Gebetsworte................... 86
4. Zusammenfassung........................................... 90
IV.
Gebetsbeispiele ................................................ 91
1. Einleitende Erläuterungen zu Melanchthons Gebeten........... 91
2. Persönliche Gebete in Briefen................................ 94
a) Melanchthongebete um das Jahr 1520...................... 95
b) Melanchthongebete um das Jahr 1530...................... 97
c) Melanchthongebete um das Jahr 1540...................... 99
d) Melanchthongebete der späten vierziger und der fünfziger Jah¬
re ...................................................... 101
e) Zusammenfassung ....................................... 107
3. Gebete in akademischen Reden und anderen Vortragen Melan¬
chthons .................................................... 113
a) Gebete in Melanchthonreden der zwanziger Jahre............ 114
b) Gebete in Reden der dreißiger Jahre........................ 116
c) Gebete in Reden der vierziger und fünfziger Jahre............ 118
d) Zusammenfassung ....................................... 122
4. Die Gebete für Kinder und Jugendliche im
„Enchiridion
elemen¬
torum
puerilium von 1523.................................. 126
5. Die für den allgemeinen Gebrauch bestimmten Gebete in den
„Loei praecipui
theologici (1543/44—1559) und Melanchthon¬
gebete in Kirchenordnungen ................................. 131
a) Die Gebete in den
„Loci
praecipui theologici .............. 131
b) Gebete in Kirchenordnungen.............................. 138
c) Zusammenfassung ....................................... 141
6. Melanchthons „tägliches Gebet .............................. 142
7. Exkurs: Einige Beobachtungen zur Rezeption der Melanchthon¬
gebete ..................................................... 149
8. Zusammenfassung........................................... 153
V.
Gebetserfahrungen in Lebenssituationen.......................... 161
1. Beten wider die Sorgen: Melanchthon auf dem Augsburger
Reichstag 1530 ............................................. 161
2. Gebetserfahrungen im Angesicht des Todes: Melanchthons Kran¬
kenlager in Weimar 1540..................................... 169
3. Trostsuche im Gebet: Die Ehekrise der Tochter Anna 1537-1547 . 176
4. Hilfe durch Fürbitte: Die Gefangenschaft Hieronymus Baumgart-
ners 1544-1545............................................. 180
Inhaltsverzeichnis
IX
5. Beten
fúr
den Frieden: Der Schmalkaldische Krieg 1546-1547 ... 185
6. Gebetsanstrengungen um den Erhalt von Kirche und Studien: Die
Interirnszeit und der Fürstenkrieg 1548-1552.................. 191
7. Zusammenfassung........................................... 199
VI.
Gebetserhörungen ............................................. 200
VII.
Das Gebet in Melanchthons letzten Lebenstagen................... 203
VIII. Ergebnis: Melanchthon als Beter................................. 207
Zweiter Hauptteil
Melanchthons Lehre vom Gebet
I.
Überblick über die Behandlung des Gebets in Melanchthons theolo¬
gischen Werken................................................ 217
II.
Die Lehre vom Gebet in den
„Loci
praecipui theologici (1543/44-
1559) ......................................................... 227
1. Der
Locus
„De Invocatione
Dei seu
de
precatione
und die Stel¬
lung der Gebetslehre in den
Loci
der tertia aetas................. 227
2. Die Lehre vom Gebet als Rahmen der Gotteslehre.............. 234
3. Das Gebet als
„virtus
....................................... 238
4. Definitionen................................................ 242
5. „Wahre Anrufung und „falsche Anrufung .................... 245
6. Melanchthons Lehre vom Bittgebet: Fünf Aspekte der „rechten
Anrufung Gottes ........................................... 250
a) Rechte Gotteserkenntnis als Voraussetzung des
Betens
........ 250
b)
Das Gebet als Gebot Gottes................................ 253
c) Die göttliche Verheißung für das Gebet..................... 259
d) Die Bedeutung des Glaubens beim Beten................... 262
e) Die Inhalte des Gebets.................................... 267
7. Über das Rezitieren von Gebetstexten......................... 273
8. Die Auslegung des Vaterunsers................................ 275
9. Melanchthons Lehre vom Dankgebet: Die „Danksagung als Tei¬
laspekt rechten
Betens
....................................... 283
10. Zusammenfassung ......................................... 286
III.
Kontinuität und Veränderung in Melanchthons Lehre vom Gebet.... 289
IV.
Gebetsauffassung und Gottesbild................................. 293
V.
Gebetslehre und Anthropologie.................................. 296
VI.
Exkurs: Beobachtungen zur Rezeption von Melanchthons Gebets¬
theologie ...................................................... 298
VII.
Ergebnis: Melanchthons Lehre vom Gebet........................ 302
X
Inhaltsverzeichnis
Schlußteil
Frömmigkeit und Theologie bei Philipp Melanchthon
1. Das Gebet als Element von Melanchthons Theologie und Frömmigkeit.. 308
2. Melanchthons Frömmigkeit und ihre Einflüsse auf die Theologie....... 311
3. Wirkungen der Theologie auf die Frömmigkeit....................... 319
4. Lehren und Beten als Lebensaufgabe................................. 321
5. Mittelalterliche, humanistische und reformatorische Elemente bei Me¬
lanchthon ........................................................ 323
Literaturverzeichnis .................................................. 329
1. Quellen .......................................................... 330
2. Sonstige Literatur ................................................. 342
Bibelstellenregister................................................... 377
Ortsregister ......................................................... 380
Personenregister ..................................................... 382
Sachregister ......................................................... 390
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