Das Problem der Denkmöglichkeit der notwendigen Existenz Gottes bei Immanuel Kant:
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Neuried
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Titel: Das Problem der Denkmöglichkeit der notwendigen Existenz Gottes bei Immanuel Kant
Autor: Waldau, Knut
Jahr: 1997
Inhalt
Vorwort 6
Abkürzungsverzeichnis der häufig zitierten Werke 7
Einleitung g
Kapitel I: Zur Stellung des Problems 18
1. Was bedeutet "notwendige Existenz" in der traditionel-
len Ontologie? 18
2. Die Annahme der notwendigen Existenz Gottes in den
traditionellen Gottesbeweisen 24
2.1 Der ontologische Gottesbeweis 24
2.2 Der kosmologische Gottesbeweis 31
3. Die Frage nach der Beweisbarkeit der notwendigen
Existenz Gottes in der aktuellen religions-
philosophischen Diskussion 33
3.1 Die Relativierung des Anspruches auf strenge
Beweisbarkeit des theistischen Glaubens 33
3.2 Das sogenannte zweite Argument von Anselm 39
3.2.1 Der Beweisgang 40
3.2.2 Die Rezeption und Neufassung bei Malcolm und Hartshone 41
3.2.3 Die Widerlegung des Argumentes von Hick 43
3.3 Plantingas Beweis der notwendigen Existenz Gottes 46
3.4 Findlays Beweis der notwendigen Nichtexistenz Gottes 48
4. Zusammenfassung 50
Kapitel II: Der Begriff "ens necessarium" in Kants
ontotheologischem Argumentes 54
1. Die erste Fassung des ontotheologischen Argumentes
von 1755 54
1.1 Möglichkeit, Existenz und Notwendigkeit 57
1.1.1 Formalia und Materialia der Möglichkeit 57
1.1.2 Priorität der möglichen Existenz gegenüber dem Dasein
unter den Bedingungen der Kontingenz 58
1.1.3 Die Einzigkeit des ens necessarium 60
2. Der "einzig mögliche Beweisgrund" von 1762 61
2.1 Plan und Aufbau des Beweisganges von 1762 61
2.2 Dasein und Möglichkeit 63
2.2.1 Ist Dasein ein Prädikat? 63
2.2.2 Absolute Position des Daseins und respektive Position
der Möglichkeit 64
2.2.3 Die dichotome Struktur der Möglichkeit 65
2.3 Das ens necessarium °7
2.3.1 Die Attribute des notwendigen Wesens °9
2.3.2 Das notwendige Wesen ist Gott 72
2.4 Vergleich zwischen erster und zweiter Fassung des
Argumentes 75
3. Die Gottesbeweiskritik in den beiden Schriften 77
3.1 Die Kritik am ontologischen Beweis 77
3.1.1 Die logische Kritik in Nova Dilucidatio 77
3.1.2 Der empiristische Einwand im "einzig möglichen
Beweisgrund" 79
3.2 Die Kritik am "argumentum a contingentia mundi" 80
4. Der Weg vom "einzig möglichen Beweisgrund" zur
Ausarbeitung des dritten Hauptstückes der trans-
zendentalen Dialektik 82
5. Zusammenfassung °°
Kapitel III: Die epistemologische Relevanz des Begriffes "ens
necessarium" in der "Kritik der reinen Vernunft" 91
1. Die Frage nach der Denkmögichkeit des Begriffes
in der Kosmotheologie "1
1 ¦ 1 Ens necessarium und ens contingens - Das Problem
der kosmologischen Induktion 92
1.2 Ens necessarium und ens realissimum 97
1 3 Kosmotheologie und Ontotheologie 98
2. Die Frage nach der Denkmöglichkeit des Begriffes
in der Ontotheologie 101
2.1 Der ontologische Beweis und das ontotheologische
Argument 101
2.2 Logische und reale Notwendigkeit 103
2.3 Der Einwand gegen die Denkmöglichkeit der notwendigen
Existenz Gottes im ontotheologischen Argument 106
2.3.1 Der Begriff "omnitudo realitatis" als transzendentales
Ideal der spekulativen Vernunft 106
2.3.2 Die Unbegreifbarkeit unbedingter Notwendigkeit 111
2.4 Der ontologische Beweis und der Begriff eines
ens necessarium 113
2.4.1 Die widerspruchsfreie Möglichkeit der Aufhebung des
Subjekts in einem analytischen Urteil 113
2.4.2 Sein ist kein reales Prädikat 115
2.5 Resümee des Einwandes 119
3. Die epistemologische Relevanz des Begriffes eines ens
necessarium 121
3.1 Undenkbarkeit und Unentbehrlichkeit des Begriffes
eines ens necessarium in der Kosmotheologie 122
3.2 Die Frage nach dem Sein Gottes 128
3.2.1 Der einzig mögliche Beweisgrund 128
3.2.2 Die Transkategorialität des Begriffes eines ens
necessarium 132
3.2.3 Notwendiges Sein und notwendige Existenz Gottes 140
4. Zusammenfassung 144
Literaturverzeichnis 148 |
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