Auf dem Weg in die bürgerliche Gesellschaft: Joseph Maier und die jüdische Volksschule im Königreich Württemberg
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| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Klett-Cotta
1997
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73 |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort des Herausgebers 9
I. Brevier 10
II. Vorwort . 16
III. Einleitung: Juden im Königreich Württemberg. Als Minderheit
auf dem Weg in die bürgerliche Gesellschaft 18
IV Der Lehrplanentwurf von Carl Weil aus dem Jahre 1825.
Der gescheiterte Versuch, eine Realschule zu gründen 26
1. Bemerkungen zur Quellenlage im Blick auf Weils Biographie 26
2. Biographische Notizen 28
3. Aufbau und Inhalt des Lehrplanentwurfs 38
4. Ablehnung durch die christlichen Schulbehörden und
kritische Würdigung 50
V Jüdische Volksschulen in Württemberg 56
X 1. Schulgeschichte: zwischen Geschichte der Pädagogik und
Historischer Bildungsforschung 56
2. Jüdische Schulgeschichte: vom innerjüdischen zum allgemeinen Interesse ... 6
3. Mit der Neuordnung des Königreichs entstehen die Volksschulen 71
4. Emanzipation minderen Rechts und die Errichtung von
jüdischen Volksschulen 86
5. Stabilisierung und Stagnation: die jüdischen Volksschulen nach 1840 104
6. Lehrerbildung, Volksschule und Waisenhaus.
Jüdische Schulgeschichte in Esslingen 123
VI. Das Ringen um die bürgerliche Integration.
Joseph Maiers Arbeit für die jüdische Volksschule 131
1. Zur Quellenlage im Blick auf Maiers Biographie 134
1.1 Ältere, gedruckte Quellen aus der jüdischen Geschichtsschreibung ! 134
1.2 Württembergische Geschichtsschreibung 145
1.3 Neuere Literatur 148
1.4 Ungedruckte Quellen 149
2. Biographische Notizen 150
2.1 Kindheit, Jugend und Ausbildung 150
2.2 Studium und Beruf 153
2.3 Rabbiner und „Rath der jüdischen Kirche 160
3. Vom literarischen Leben als kulturellem Kontext.
Stuttgart in den dreißiger und vierziger Jahren des 19. Jahrhunderts 69
4. Reformer an der Zeitenwende: Maiers Intentionen im Kontext ihrer Zeit ... 171
4.1 Welche Hindernisse haben wir aus dem Weg zu räumen? 172
4.2 Israels Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft 181
5
4.3 Die Aufgabe der Gemeinde Israels 188
5. Im Herausgebericreis der „Wissenschaftlichen Zeitschrift
für jüdische Theologie 193
6. Religiöse Reform als Beteiligung an der Moderne.
Das katechetische Werk von Joseph Maier 199
6.1 Das Lehrbuch der Biblischen Geschichte 205
6.2 Das Spruchbuch 209
6.3 Das Gesangbuch 223
6.4 Vergleich der Gesangbücher in Württemberg und Bezug zum Hamburger
Tempelgesangbuch 228
6.5 Das Lehrbuch der israelitischen Religion 237
7. Schulabschluß mit einer religiösen Feier.
Die Einführung der Konfirmation als Paradigma 245
7.1 Vorgeschichte 245
7.2 Die Konfirmation im Reformjudentum 251
7.3 Die Konfirmation im württembergischen Judentum 259
8. Zur Motivstruktur in Maiers Werk im Kontext
von Biographie und Geistesgeschichte 272
8.1 Vorüberlegungen .272
8.2 Wurzeln in der Aufklärung im allgemeinen 274
8.3 Motive aus der jüdischen Aufklärung 288
8.4 Theologie und Pädagogik nach der Aufklärung 299
9. Joseph Maier im Widerstreit 309
VII. Talheim bei Heilbronn. Die jüdische Volksschule im dörflichen Kontext 330
1. Vorbemerkung 330
2. Zur Talheimer Ortsgeschichte 332
3. Juden in Talheim. Frühe Spuren 334
4. Die Entwicklung der jüdischen Gemeinde im 19. Jahrhundert 337
5. Anfang der Schulgeschichte: die katholische Tradition 340
6. Reformation und Glaubenswirren 341
7. Die evangelische Tradition in der Schulgeschichte 343
8. Die Konstituierung der Volksschulen im 19. Jahrhundert 345
8.1 Die evangelische Volksschule: aus den evangelischen Pfarrberichten 346
8.2 Die katholische Volksschule: aus den katholischen Pfarrberichten 352
8.3 Die israelitische Volksschule: aus den Pfarrberichten und
den örtlichen Akten 358
9. Vom Kaiserreich über die Weimarer Republik ins „Dritte Reich 369
VIII. Auf dem Weg in die Moderne.
Die Bedeutung der jüdischen Volksschule in Württemberg 375
1. Schriftkultur und bürgerliche Gesellschaft 375
2. Emanzipation als Emanzipation von den Verhältnissen 376
3. Lernen im Judentum und Entgrenzung durch Lernen 379
4. Religiöse Reform als Beteiligung an der Moderne II ; 382
6
IX. Anhang
1. Der Lehrplanentwurf von Carl Weil aus dem Jahre 1825 385
1.1 Transkription des handschriftlichen Originals 385
1.2 Schema des Lehrplans von Carl Weil 402
2. Das Curriculum vitae von Joseph Maier und die Matrikel der
Universität Tübingen 403
2.1 Vorbemerkung zum Curriculum vitae 403
2.2 Curriculum vitae 403
2.3 Übertragung: Lebenslauf 406
2.4 Vorbemerkung zum Verzeichnis der Studenten der mosaischen Theologie an
der Universität Tübingen 407
2.5 Aus den Verzeichnissen 409
3. Merksätze im Lehrbuch der Biblischen Geschichte ....: 411
4. Das evangelische Gesangbuch von 1829 und das Gesangbuch der Israeliten
von 1836 in Württemberg im Vergleich 414
4.1 Systematik 414
4.2 Tabelle mit den in beiden Gesangbüchern auftauchenden Liedern 421
4.3 Psalmlieder im jüdischen Gesangbuch mit Bezug auf den
entsprechenden Psalm 425
4.4 Verwendete Psalmen 425
4.5 Weitere Textstellen, die als Grundlage für ein Lied dienen 425
4.6 Einordnung der aus dem evangelischen Gesangbuch übernommenen
Lieder unter systematischen Gesichtspunkten 426
4.7 Nachbemerkung
4.8 Tabelle der Lieder, die sowohl im jüdischen Gesangbuch aus Württemberg
als auch im Hamburger Tempelgesangbuch auftauchen 427
4.9 Psalmlieder im Tempelgesangbuch mit Bezug auf den
entsprechenden Psalm 429
4.10 Verwendete Pslamen 429
X. Bibliographie 430
A. Archive und Bibliotheken 430
B. Ungedruckte Quellen 431
C. Gedruckte Quellen 431
D. Zeitungen und Zeitschriften 442
E. Bibliographien, Kataloge und Lexika 443
F. Literatur 447
7
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