Der Mensch als Gewißheitswesen: Franz Hermann Reinhold von Franks theologische Anthropologie und ihre systematische Bedeutung
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| Sprache: | German |
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Aachen
Mainz
1997
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| Schriftenreihe: | Beiträge zur Theologie und Religionsphilosophie
1 |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORREDE
DES
HERAUSGEBERS
IX
VORWORT
ALLGEMEINE
HINWEISE
XI
XN
I.
EINLEITUNG
1
A.
HINFUEHRUNG:
ANTHROPOLOGIE
ALS
THEMA
DES
CHRISTLICHEN
GLAUBENS
UND
SEINER
WISSENSCHAFTLICHEN
EXPLIKATION
2
B.
MODELLE
THEOLOGISCHER
ANTHROPOLOGIE
5
1.
"CHRISTOLOGISCHE"
BEGRUENDUNG
DER
ANTHROPOLOGIE
5
2.
THEOLOGISCHE
ANTHROPOLOGIE
ALS
EXPLIKATION
DER
SIGNATUREN
CHRISTLICHER
EXISTENZ
18
3.
THEOLOGISCHE
ANTHROPOLOGIE
ALS
VERTIEFUNG
HUMANWISSENSCHAFTLICHER
UND
PHILOSOPHISCHER
ANTHROPOLOGIE.
DER
MENSCH
UNTERWEGS
ZU
SEINER
BESTIMMUNG
23
3.1
ANTHROPOLOGIE
ALS
FUNDAMENTALTHEOLOGIE
24
3.2
DER
NICHTTHEOLOGISCHE
AUSGANGSPUNKT:
WELTOFFENHEIT
25
3.3
DIE
THEOLOGISCHE
VERTIEFUNG:
WELTOFFENHEIT
ALS
GOTTOFFENHEIT
26
3.4
DER
MENSCH
UNTERWEGS
ZU
SEINER
BESTIMMUNG
27
3.5
DAS
RETARDIERENDE
ELEMENT:
SUENDE
AUFGRUND
VON
ZENTRIERTHEIT
30
3.6
FRAGE
AN
PANNENBERG:
NATUR
ALS
GESCHICHTE
DER
VERWIRKLICHUNG
DER
MENSCHLICHEN
BESTIMMUNG?
31
4.
THEOLOGISCHE
ANTHROPOLOGIE
ALS
EXPLIKATION
DER
IM
GLAUBEN
IMPLIZIER
TEN
GESCHOEPFLICHEN
STRUKTUREN
DER
PERSON.
DER
MENSCH
ALS
WESEN
ZWI
SCHEN
GOTT
UND
"ABGOTT"
35
4.1
THEOLOGISCHE
ANTHROPOLOGIE
IN
AUFNAHME
DER
EINSICHTEN
LUTHERS
36
4.2
DER
MENSCH
ALS
ABHAENGIGES
FREIHEITSWESEN:
THEOLOGISCHE
ANTHROPO
LOGIE
ALS
PSYCHOLOGIE
DES
GLAUBENS
42
C.
FRAGEHORIZONT
49
II.
HAUPTTEIL
53
A.
DER
ANMARSCHWEG:
AUF
DER
SUCHE
NACH
EINER
THEOLOGIE
DER
GE
WISSHEIT
54
1.
DIE
AUSGANGSFRAGE
DES
LETZTEN
GROSSEN
ERLANGERS:
WER
GARANTIERT
DEM
CHRISTLICHEN
GLAUBEN
DIE
WAHRHEIT
SEINES
ANSPRUCHES?
54
2.
AUF
DER
SUCHE
NACH
DEM
PROPRIUM
DER
ERLANGER
THEOLOGIE.
EINE
FOR
SCHUNGSUEBERSICHT
58
3.
ERLANGER
ERFAHRUNGSTHEOLOGIE.
EIN
UEBERBLICK
69
B.
ERFAHRUNGSTHEOLOGIE
ALS
GEWISSHEITSTHEOLOGIE.
UEBERBLICK
UBER
DAS
WERK
VON
FRANZ
HERMANN
REINHOLD
VON
FRANK
84
1.
WESEN
UND
AUFGABE
DER
THEOLOGIE
84
1.1
THEOLOGIE
ALS
ERFAHRUNGSWISSENSCHAFT
84
1.2
SUBJEKTIVISMUS
UND
REALISMUS
ALS
GRUNDZUEGE
EINER
ALS
ERFAHRUNGSWIS
SENSCHAFT
ENTWORFENEN
THEOLOGIE
89
1.3
DIE
WISSENSCHAFTLICHKEIT
DER
THEOLOGIE
91
2.
DER
ORGANISMUS
DER
THEOLOGISCHEN
WISSENSCHAFTEN
93
3.
DAS
SYSTEM
DER
CHRISTLICHEN
GEWISSHEIT:
PHAENOMENOLOGIE
DER
GEWISS
HEIT
98
3.1
DIE
IMMANENTEN
GLAUBENSOBJEKTE
101
3.2
DIE
TRANSZENDENTEN
GLAUBENSOBJEKTE
103
3.3
DIE
TRANSEUNTEN
GLAUBENSOBJEKTE
106
EXKURS!
DIE
"ERKENNTNISTHEORIE"FRANKS
112
EXKURS2
KRITIK
AN
DER
GRUNDLEGUNG
DER
FRANKSCHEN
THEOLOGIE
114
4.
DAS
SYSTEM
DER
CHRISTLICHEN
WAHRHEIT:
DAS
WERDEN
DER
MENSCHHEIT
GOTTES
121
5.
DAS
SYSTEM
DER
CHRISTLICHEN
SITTLICHKEIT:
DAS
FREIE
WERDEN
DER
MEN
SCHEN
GOTTES
126
C.
GEWISSHEIT
UND
ANTHROPOLOGIE
130
A.
DAS
PHAENOMEN
DER
GEWISSHEIT
130
1.
DIE
GEWISSHEIT
130
1.1
DIE
ERFAHRUNGSGEWISSHEIT:
DIE
GEWISSHEIT
ALS
WAHRHEITSGEFUEHL
135
1.2
DIE
ERKENNTNISGEWISSHEIT
138
1.3
ERKENNTNISGEWISSHEIT
UND
ERFAHRUNGSGEWISSHEIT
141
2.
DIE
HANDLUNGSLEITENDE
GEWISSHEIT
ALS
ANTHROPOLOGISCHE
KONSTANTE
145
3.
DER
CHRISTLICHE
GLAUBE
ALS
HANDLUNGSLEITENDE
GEWISSHEIT:
DIE
GEMEIN
SCHAFT
MIT
GOTT
ALS
HOECHSTES
GUT
149
B.
DER
MENSCH
ALS
GEWISSHEITSWESEN
156
1.
DAS
GESCHOEPFLICHE
PERSONSEIN
DES
MENSCHEN:
DIE
GESCHOEPFLICHE
FAEHIG
KEIT
DER
SELBSTSETZUNG
AUFGRUND
DES
GESETZTSEINS
156
2.
DIE
SITTLICHKEIT
ALS
MERKMAL
DES
GESCHOEPFLICHEN
PERSONSEINS
163
3.
DIE
BESTIMMUNG
DES
MENSCHEN:
DIE
RECHTBESCHAFFENHEIT
DER
PERSON
166
VII
4.
DIE
GOTTEBENBILDLICHKEIT
DES
MENSCHEN:
WELTMAECHTIGKEIT
UND
GOTTIN
NIGKEIT
171
5.
DIE
BESCHAFFENHEIT
DES
MENSCHLICHEN
PERSONZENTRUMS
177
5.1
UNFREIHEIT
UND
GEBUNDENHEIT
178
5.2
IN
DER
TIEFE
DES
UNBEWUSSTEN
LEBENSGRUNDES
181
6.
DIE
SUENDE
UNTER
DEN
BEDINGUNGEN
DER
PERSONALITAET
188
7.
GOTTES
GNADENHANDELN
UND
DAS
PERSONSEIN
DES
MENSCHEN
194
III.
AUSBLICK
201
ANTHROPOLOGIE
ALS
APOLOGETIK?
THESEN
ZU
EINER
KONZEPTION
DER
ANTHROPOLOGIE
ALS
APOLOGETISCH
AUSGERICHTETE
FUNDAMENTALTHEOLOGIE
202
IV.
LITERATURVERZEICHNIS
235
VIII |
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