Lehrbare Religion?: Studien über die szientistische Theorieüberlieferung und ihr Weiterwirken in den theologisch-religionspädagogischen Entwürfen Richard Kabischs und Friedrich Niebergalls
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin ; New York
<<de>> Gruyter
1997
|
| Schriftenreihe: | Theologische Bibliothek Töpelmann
80 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Mainz, Univ., Habil.-Schr., 1995/96 |
| Beschreibung: | XIII, 322 S. |
| ISBN: | 3110155761 |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
.
V
INHALTSVERZEICHNIS
.
VII
EINLEITUNG:
DAS
THEMA,
SEINE
VORAUSSETZUNGEN
UND
DER
WEG
DER
ARBEIT
.
1
1.
DAS
THEMA
DER
ARBEIT,
SEINE
HISTORISCHEN
VORAUSSETZUNGEN
UND
GRENZEN
.
1
2.
ZUR
ANSIEDLUNG
DER
ARBEIT
IN
DER
SYSTEMATISCHEN
THEOLOGIE
.
.
13
3.
VORGEHENSWEISE
UND
AUFBAU
.
16
4.
ZUR
GESTALTUNG
DER
ARBEIT
.
20
ERSTER
TEIL:
KABISCH
UND
NIEBERGALL
ALS
AUTOREN
IM
GEFOLGE
DES
SZIENTISTISCHEN
WISSENSCHAFTSPARADIGMAS:
WISSENSCHAFTS
THEORETISCHE
VORFRAGEN
.
22
1.
KAPITEL:
WISSENSCHAFTSTHEORETISCHE
GRUNDLAGEN
DES
THEOLOGISCH-RELIGIONSPAEDAGOGISCHEN
DENKENS
BEI
R.
KABISCH
.
23
1.
RATIONALISTISCHE
THEORIEASPEKTE
.23
2.
EMPIRISTISCHE
THEORIEASPEKTE
.
27
3.
RATIONALISMUS
UND
EMPIRISMUS
IN
IHREM
ZUSAMMENWIRKEN
ERGEBEN
BEI
KABISCH
EINEN
RUECKVERWEIS
AUF
REZIPIERTE
TRADITIONSBESTAENDE
.
32
2.
KAPITEL:
WISSENSCHAFTHEORETISCHE
GRUNDLAGEN
DES
THEOLOGISCH-RELIGIONSPAEDAGOGISCHEN
DENKENS
BEI
F.
NIEBERGALL
.
33
1.
RATIONALISTISCHE
THEORIEASPEKTE
.
34
2.
EMPIRISTISCHE
THEORIEASPEKTE
.36
VIII
INHALTSVERZEICHNIS
3.
RATIONALISMUS
UND
EMPIRISMUS
IN
IHREM
ZUSAMMENWIRKEN
ERGEBEN
AUCH
BEI
NIEBERGALL
EINEN
RUECKVERWEIS
AUF
REZIPIERTE
TRADITIONSBESTAENDE
.
37
ZWEITER
TEIL:
THEORIEGESCHICHTLICHE
VORAUSSETZUNGEN
DES
WISSENSCHAFTSPARADIGMAS
BEI
KABISCH
UND
NIEBERGALL
.
39
1.
KAPITEL:
ZUR
VERWENDUNG
DES
PARADIGMENBEGRIFFS
.
39
1.
ZUM
PHAENOMEN
WISSENSCHAFTLICHER
UMBRUECHE
.39
2.
KUHNS
THEORIE
DES
PARADIGMENWECHSELS
.
40
3.
ZUR
GELTUNG
DER
KATEGORIE
PARADIGMA
FUER
DAS
ZUSTANDEKOM
MEN
NEUZEITLICHER
WISSENSCHAFT
UEBERHAUPT
.
41
2.
KAPITEL:
DAS
RATIONALISTISCH-EMPIRISTISCHE
PARADIGMA
.
44
1.
ERKENNTNISTHEORETISCHE
UND
ONTOLOGISCHE
VORAUSSETZUNGEN
SOWIE
DIE
GENESE
DES
RATIONALISTISCHEN
PARADIGMAS
BEI
DESCARTES
.
44
2.
LEIBNIZ
'
TRANSFORMATION
DES
RATIONALISMUS
ALS
MONADOLOGIE
.
.
46
3.
DIE
EMPIRISTISCHE
KRITIK
DES
RATIONALISMUS
.
49
A)
ETHISCHER
EMPIRISMUS
.
50
B)
ERKENNTNISTHEORETISCHER
EMPIRISMUS
.
51
4.
RATIONALISMUS
UND
EMPIRISMUS:
DIE
AUFGABE
IHRER
ZUSAM
MENFUEHRUNG
.
54
3.
KAPITEL:
DAS
RATIONALISTISCH-EMPIRISTISCHE
PARADIGMA
IN
SEINER
HERBARTIANISCHEN
GESTALT
.
56
1.
VORUEBERLEGUNGEN
.
56
2.
JOHANN
FRIEDRICH
HERBART
.
56
A)
DER
WISSENSPRAGMATISCHE
ASPEKT
DER
GRUNDLEGUNG
DER
ONTOLOGIE
.
58
B)
UEBER
DIE
ONTOLOGISCHEN
GRUNDLAGEN
VON
HERBARTS
PRAGMATISCHER
ERKENNTNISTHEORIE
.
60
C)
ONTOLOGIE
UND
PSYCHOLOGIE
.
62
D)
ETHIK
UND
PAEDAGOGIK
.
68
3.
DIE
ETHISCH-PAEDAGOGISCHE
POINTIERUNG
DES
HERBARTIANISMUS
DURCH
ZILLER
UND
REIN
.73
INHALTSVERZEICHNIS
IX
A)
KONZENTRATION
AUF
DIE
''GESINNUNGSSTOFFE
"
.
78
B)
PHANTASIE
.
82
C)
DIE
SITTLICH-RELIGIOESE
PERSOENLICHKEIT
BEI
ZILLER
UND
REIN
.
84
D)
PERSOENLICHKEIT
UND
GEMEINSCHAFT
BEI
ZILLER
UND
REIN
.
85
E)
"SCHULWISSENSCHAFIERI'
.
81
4.
NATURWISSENSCHAFTLICHE
BEGRUENDBARKEIT
UND
FORTBILDBARKEIT
DES
ZILLER-REIN
'
SCHEN
HERBARTIANISMUS?
.
88
4.
KAPITEL:
DIE
NATURWISSENSCHAFTLICHE
UMDEUTUNG
DER
TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE
UND
DER
PSYCHOLOGIE
AUF
DER
BASIS
DER
"RES
COGITANS"
.
91
1.
SCHOPENHAUERS
NATURWISSENSCHAFTLICHE
STUETZUNG
DES
VOLUNTARISMUS
.
91
2.
WILHELM
WUNDTS
EMPIRISTISCHER
VOLUNTARISMUS
.
94
A)
UNMITTELBARKEIT
DES
ERLEBENS
UND
IMPLIZITE
GEGEN
STAENDLICHKEIT
DES
PSYCHISCHEN
ALS
VORAUSSETZUNG
WISSEN
SCHAFTLICHER
PSYCHOLOGIE
-
KONKURRIERENDE
KONZEPTIONEN
.
94
B)
GEFUEHLE
UND
EMPFINDUNGEN:
DIE
PSYCHOLOGISCHEN
ELEMENTARKATEGORIEN
.
98
C)
ZUSAMMENGESETZTE
PSYCHISCHE
GEBILDE
.
102
D)
AFFEKT
UND
WILLE
.
106
E)
PSYCHOLOGISCHE
GESETZMAESSIGKEITEN
.
110
A)
DER
PSYCHOPHYSISCHE
PARALLELISMUS
ALS
GRUND
VORAUSSETZUNG
PSYCHOLOGISCHER
GESETZE
.
110
SS)
DAS
PRINZIP
DER
PSYCHISCHEN
RESULTANTEN
.
111
Y)
DAS
PRINZIP
DER
SCHOEPFERISCHEN
SYNTHESE
.
111
8)
DAS
PRINZIP
DER
PSYCHISCHEN
RELATIONEN
.
112
E)
DAS
PRINZIP
DER
PSYCHISCHEN
KONTRASTE
.
112
0
DAS
GESETZ
DER
HETEROGONIE
DER
ZWECKE
.
112
DAS
GESETZ
DER
ENTWICKLUNG
IN
GEGENSAETZEN
.
114
F)
WUNDTS
HISTORISCH-KULTURGESCHICHTLICHER
VOLUNTARISMUS
.
.
.
114
A)
EINZEL
UND
GESAMTWILLE
.
114
SS)
MOTIVATION
UND
GUETERLEHRE
.
115
G)
RELIGIONSPHILOSOPHIE
.
117
3.
DER
AUSGANG
DER
NATURWISSENSCHAFTLICHEN
PSYCHOLOGIE
IM
MONISTISCHEN
MATERIALISMUS
.
119
A)
DIE
MATERIALISTISCHE
PSYCHOLOGIE
.
122
B)
DAS
BIOGENETISCHE
GRUNDGESETZ
.
122
X
INHALTSVERZEICHNIS
5.
KAPITEL:
DER
EIGENWERT
DER
ERLEBNISSPHAERE
ALS
AUFGABE
ANGESICHTS
DROHENDER
NATURWISSENSCHAFTLICHER
VEREINNAHMUNG
.
125
1.
DIE
RELIGION
IM
ZUSAMMENHANG
DES
JAMES
'
SCHEN
PRAGMATISMUS
.
127
A)
ONTOLOGIE
UND
WAHRHEITSTHEORIE
.
127
B)
DER
RELIGIOESE
PLURALISMUS:
DER
FORMALE
CHARAKTER
DER
WISSENSCHAFTLICHEN
TYPOLOGIE
DER
RELIGION
.
130
C)
DIE
PSYCHOLOGISCHEN
GRUNDLAGEN
DER
RELIGION
.
134
D)
DIE
WERTTHEORETISCHE
NAEHERBESTIMMUNG
DER
RELIGION
.
135
2.
W.
DILTHEYS
REKONSTRUKTION
DES
ERLEBENS
.
138
A)
DIE
LEBENSWELTKONZEPTION
UND
DIE
DARAUF
AUFBAUENDE
SUBJEKTIVITAETSTHEORIE
.
138
B)
DIE
GEISTESWISSENSCHAFTEN
ALS
METHODISCHE
REKONSTRUKTION
DES
ERLEBENS
IM
VERSTEHEN
.
142
C)
PAEDAGOGISCHE
KONSEQUENZEN
.
147
3.
DIE
PHILOSOPHISCHE,
THEOLOGISCHE
UND
PSYCHOLOGISCHE
WERTTHEORIE
NACH
RICKERT,
RITSCHI,
KAFTAN
UND
MAIER
.
149
A)
DIE
WERTTHEORIE
BEI
H.
RICKERT
ALS
EXEMPLARISCHE
BESCHREIBUNG
DES
UMFELDES
THEOLOGISCHER
WERTTHEORIEN
.
149
B)
A.
RITSCHIS
UND
J.
KAFTANS
WERTTHEORETISCHE
GRUND
LEGUNG
DER
THEOLOGIE
.
151
C)
H.
MAIERS
VERSUCH
EINER
PSYCHOLOGISCHEN
GRUNDLEGUNG
DES
WERTBEGRIFIS
.
157
DRITTER
TEIL:
DIE
THESE
VON
DER
LEHRBARKEIT
DER
RELIGION
BEI
R.
KABISCH
UND
F.
NIEBERGALL
.
163
1.
KAPITEL:
DIE
THESE
VON
DER
LEHRBARKEIT
DER
RELIGION
BEI
R.
KABISCH
.
163
1.
KABISCHS
RUECKGRIFF
AUF
EINE
EINSCHAETZUNG
DER
GESAMT
KULTURELLEN
"LAGE"
BEI
DER
BEGRUENDUNG
SEINER
THEOLOGIE
.
.
163
2.
DAS
PROGRAMM
DER
LEHRBARKEIT
DER
RELIGION
IN
DER
THEO
GIE
R.
KABISCHS
.
169
A)
DIE
SITTLICH-RELIGIOESE
BESCHAFFENHEIT
DER
AUFGABE
EINES
GESINNUNGSBILDENDEN
UNTERRICHTS
.
169
A)
DER
RELIGIOESE
ASPEKT
VON
KABISCHS
BILDUNGSKONZEPTION
169
INHALTSVERZEICHNIS
XI
SS)
DER
ETHISCHE
ASPEKT
VON
KABISCHS
BILDUNGSKONZEPTION:
"STAATSGESINNUNG"
.
173
B)
DIE
ENTSCHEIDUNG
FUER
DIE
EMPIRISCHE
PSYCHOLOGIE
ALS
KONZEPTIONELLE
GRUNDLAGE
.
175
A)
DIE
"ERFAHRUNGSRELIGION"
ALS
LEITKRITERIUM
FUER
DIE
ERFORDERNISSE
DER
GRUNDLEGUNG
.
175
SS)
DIE
HINWENDUNG
ZUR
EMPIRISCHEN
PSYCHOLOGIE
.
178
SSL)
DIE
PSYCHOLOGISCHE
GRUNDLEGUNG
DER
RELIGION
BEIM
FRUEHEREN
KABISCH
.
181
SS2)
DIE
PSYCHOLOGISCHE
GRUNDLEGUNG
DER
RELIGION
BEIM
SPAETEREN
KABISCH
.
188
C)
DIE
AUSFUEHRUNG
DER
LEHRBARKEITSTHESE
AUF
EMPIRISCH
PSYCHOLOGISCHER
GRUNDLAGE
BEIM
FRUEHEREN
UND
BEIM
SPAETEREN
KABISCH
.
199
OI)
DIE
AUSFUEHRUNG
DER
LEHRBARKEITSTHESE
BEIM
FRUEHEREN
KABISCH
.
199
AL)
LERNEN
IN
DER
BEGEGNUNG
MIT
PERSOENLICHKEITEN:
DAS
"ABHAENGIGKEITSPSYCHOLOGISCHE"
MOMENT
DER
THEORIE
DES
RELIGIOESEN
LERNENS
BEIM
FRUEHEREN
KABISCH
.
200
A2)
DAS
VORSTELLUNGSPSYCHOLOGISCHE
MOMENT
IN
DER
AUSFUEHRUNG
DES
LEHRBARKEITSGEDAN
KENS
BEIM
FRUEHEREN
KABISCH
.
207
SS)
DIE
AUSFUEHRUNG
DER
LEHRBARKEITSTHESE
BEIM
SPAETEREN
KABISCH
.
209
3.
DIE
ZENTRALE
FUNKTION
DER
BEGRIFFE
"WILLE"
UND
"LEBEN
"
BZW.
"ERLEBEN
"
.
212
A)
KABISCHS
VEREINHEITLICHUNG
DES
TRANSZENDENTALEN
UND
DES
EMPIRISCHEN
ASPEKTES
DES
"WILLENS"
.
213
B)
ZUR
BEDEUTUNG
DES
BEGRIFFES
"ERLEBEN"
BEI
KABISCH
.
216
2.
KAPITEL:
F.
NIEBERGALL
UEBER
DIE
THESE
VON
DER
LEHRBARKEIT
DER
RELIGION
.
219
1.
ZUR
EINHEIT
DER
THEOLOGIE
NIEBERGALLS
.
219
A)
NIEBERGALLS
THEOLOGISCHE
POSITION
IN
DEM
AUFSATZ
"DIE
WAHRHEIT
DES
CHRISTENTUMS"
.
220
B)
NIEBERGALLS
THEOLOGISCHE
POSITION
IN
DER
KAFTAN-FESTSCHRIFT
(1920)
.
225
C)
DIE
GEMEINSAMKEITEN
DER
FRUEHEREN
UND
DER
SPAETEREN
POSITION
.
226
XII
INHALTSVERZEICHNIS
2.
DER
AUSGANGSPUNKT:
THEOLOGIE
UNTER
DEN
BEDINGUNGEN
DER
"MODERNE"
.
227
A)
DER
ZEITDIAGNOSTISCHE
HINTERGRUND
VON
NIEBERGALLS
THEOLOGIE
.
228
B)
DIE
ZEITDIAGNOSTISCH
BEGRUENDETE
SACHLICHKEITSKEITSFOR
DERUNG
IN
IHRER
POINTIERUNG
ALS
PRAXISBEZOGENHEIT
.
235
3.
DAS
IDEAL:
DER
MENSCH
ALS
"PERSOENLICHKEIT"
IN
DER
"GEMEINSCHAFT"
.
237
A)
DER
INDIVIDUELLE
ASPEKT
DER
"PERSOENLICHKEIT"
.
239
B)
DER
GEMEINSCHAFTSASPEKT
DER
"PERSOENLICHKEIT"
.
243
4.
DER
WEG:
"MOTIVE
"
UND
"QUIETIVE"
UND
IHRE
PSYCHOLOGISCHEN
VORAUSSETZUNGEN
.
245
A)
"MOTIVE
"
UND
"QUIETIVE
"
.
245
B)
ZUR
PSYCHOLOGIE
DER
"MOTIVE
"
UND
"QUIETIVE
"
;
DER
BEGRIFF
"REIZ
"
.
251
5.
DIE
TELEOLOGISCHE
STRUKTUR
VON
THEOLOGIE
ALS
BILDUNGSLEHRE
.
.
253
6.
LEHRBARKEIT
DER
RELIGION?
.
255
VIERTER
TEIL:
VERSUCH
EINER
HISTORISCH-SYSTEMATISCHEN
WUERDIGUNG
DER
LEISTUNGEN
R.
KABISCHS
UND
F.
NIEBERGALLS
.
261
1.
KAPITEL:
R.
KABISCH
UND
F.
NIEBERGALL
VOR
DEM
HINTERGRUND
DER
REZIPIERTEN
THEORIE-UEBERLIEFERUNG
.
261
1.
EINLEITENDE
UEBERLEGUNGEN:
DIE
PARALLELITAET
BEIDER
AUTOREN
IM
REKURRIEREN
AUF
DIE
"RES
COGITANS"
.
261
A)
GEMEINSAMKEITEN
ZWISCHEN
KABISCH
UND
NIEBERGALL
ALS
"MODERNEN
THEOLOGEN"
.
262
B)
DIE
KONZEPTION
DER
"RES
COGITANS"
IM
HINTERGRUND
VON
KABISCHS
UND
NIEBERGALLS
"MODERNER"
THEOLOGIE
.
269
2.
ZUR
ONTOLOGIE
DES
EMPIRISTISCH-RATIONALISTISCHEN
PARADIGMAS
.
274
A)
ZUM
METAPHYSISCHEN
CHARAKTER
DER
EMPIRISTISCH-RATIONALISTISCHEN
THEORIEBILDUNG
.
275
B)
AUTOREFERENZ
UND
SINN
.
279
2.
KAPITEL:
RELIGION
UND
ONTOLOGIE:
EINIGE
WEITERFUEHRENDE
FRAGEN
283
1.
RUECKBLICK
.
283
INHALTSVERZEICHNIS
XIII
2.
DIE
LEHRBARKEIT
DER
RELIGION
ALS
QUASI
SEKUNDAERE
FRAGE
.
286
3.
FOLGERUNGEN
.
287
A)
ZUR
FRAGE
DER
REZIPIERBARKEIT
KABISCHS
UND
NIEBERGALLS
IM
RAHMEN
EINER
AN
DEN
REFORMATORISCHEN
GRUNDLAGEN
ORIENTIERTEN
THEOLOGIE
.
287
B)
ERFAHRUNGSBEZUG?
.
290
A)
UNMITTELBARKEIT
DER
ERFAHRUNG
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ERFAHRUNG
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LITERATURVERZEICHNIS
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REGISTER
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