Botschaft eines Toten?: den Glauben rational verantworten
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Regensburg
Pustet
1997
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Vorwort 5
1. Staunen lernen: Was steckt hinter den
Gottesbeweisen? 9
1.1. Erfahrung von außen: kosmologische Argumente .. 10
1.2. Erfahrung von innen: subjektlogische Argumente .. 16
Wege augustinischer Tradition Der »moralische
Gottesbeweis«
2. Warten lernen: Wege zu einem fremdartigen Glück 28
2.1. Sisyphos I 28
Das Absurde Ein glücklicher Mensch
2.2. Sisyphos II 34
Ein Kellner »Hab ich dein Ohr nur, find ich schon
mein Wort» Menschsein als Ikonoklasmus
2.3. Warten mit Godot 42
Ein anderer Zeus ... und Jesus Christus?
3. Der Grund christlicher Hoffnung 52
3.1. Zur Situation der Christologie 52
3.2. Zur Metaphorik »Auferstehung/Auferweckung« und
der damit gemeinten Sache 57
3.3. Auferstehung verstehbar? 61
Konsens Dissens
3.4. Auferstehung geschehen? 67
3.4.1. Postmortale Osterevidenz 69
3.4.2. Unbedingtes in geschichtlicher Kontingenz? 71
3.4.3. Erhöhung im Fleische 76
3.4.4. Zum neutestamentlichen Zeugnis 88
7
4. Theologie und Philosophie 96
4.1. Von Thomas von Aquin zu einer Philosophie des
Staunens 97
Das Schöne als Spur Gottes Vom Wunderbaren zum
Staunen
4.2. Vom Staunen zur radikalen Subjektreflexion 104
4.3. »Sollensrigorismus«: ein Einwand Klaus Müllers . . 109
4.4. »Mein Ansatz«: eine überarbeitete Kurzfassung ... 112
Sinnfrage Sinnbegriff
5. Theologie und Historie 119
5.1. Zur prinzipiellen Problematik 119
5.2. Das Zeugnis als Ort fundamentaltheologisch
relevanten geschichtlichen Erkennens 125
5.3. Kriterien für die geschichtliche Vermittlung eines
Unbedingten 131
5.4. Fundamentaltheologie und historisch kritische
Exegese 134
6. Zur Diskussion 147
Osterglaube Transzendentales und
hermeneutisches Philosophieren
Die Spur Karl Rahners Pluralistische Christologie?
Zitierte Literatur 161
Anmerkungen 169
8
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