Jesus Christus, Gottes Wort in der Zeit: eine systematische Christologie
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff
1997
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| Ausgabe: | 2., überarb. Aufl. |
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| Beschreibung: | VI, 419 S. |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort VII
A. Einführung i
I. Anfragen an den Glauben ]
1. Die wissenschaftlich technische Welt und die religiöse Krise ... 2
2. Die Kommunikationsgesellschaft und die Vielfalt der Religionen . 6
3. Der Jesus der Geschichte und der kirchliche Christus 9
II. Die beabsichtigte Antwort 15
1. Vorläufige Bestimmung der dogmatischen Christologie .... 15
2. Die Umkehr des Denkens in der dogmatischen Christologie ... 17
a) Die Sache der Christologie 18
b) Christo logie: Das Denken des Christus Ereignisses 21
c) Christus als das eschatologische Ereignis des Heiligen .... 24
3. Vorblick auf den Weg 26
III. Mannigfaltige Gestalten des Heiligen 34
1. Formale Vorzeichnung des Heiligen 34
2. Zur Geschichte des Heiligen 40
B. Der reale Anweg zum Christusereignis 52
I. Der Kern des Alten Testamentes 52
II. Vom Exodus zum Königtum 58
III. Israel und die Großreiche 61
IV. Israel in Konfrontation mit der hellenistischen und römischen Macht . 63
C. Jesus der Christus Das Ereignis des Neuen Bundes ... 66
I. Jesu Botschaft und Praxis 68
1. Die Reich Gottes Botschaft Jesu 68
2. Die Grundzüge der Praxis Jesu 76
3. Die Stimmigkeit von Jesu Botschaft und Praxis 84
IV Inhaltsverzeichnis
II. Jesu Tod und Auferweckung 88
1. Der Tod im Leben Jesu 88
2. Jesu Tod 92
a) Jesus stirbt als endzeitlicher Prophet 94
b) Jesus stirbt als leidender Gerechter und Menschensohn ... 95
c) Das Sühneleiden des Gottesknechtes bzw. des Märtyrers Gottes 98
3. Auferweckung und Erhöhung Jesu 100
a) Christologische Bekenntnisformeln 102
b) Das paulinische Zeugnis 104
c) Die Ostererzählungen der Evangelien 105
d) Die christologische Transformation 109
III. Die paulinische Theologie des Todes und der Auferstehung Jesu
Ein Beispiel neutestamentlicher Christologie 113
1. Das Kreuz Jesu Christi 113
2. Die Erhöhung Jesu Christi 11
3. Jesus Christus Herr der Zeit und unsere Versöhnung . . . . 119
IV. Systematische Reflexion auf das neutestamentliche Zeugnis
von Jesus Christus 122
D. Das Zeugnis von Jesus Christus im kirchlichen Credo . . . 128
I. Eines Wesens mit dem Vater: Das christologische Bekenntnis
von Nikaia (325) 131
1. Die christologische Problematik in der judenchristlichen Tradition . 131
2. Die Problematik der vomizänischen Logos Christologie .... 134
3. Die Lehre des Arius 139
4. Die Entscheidung von Nikaia 141
5. Die Bedeutung von Nikaia 146
6. Exkurs zur Infragestellung von Nikaia heute 151
a) „Die Aussage von Nikaia steht nicht in Kontinuität und
Entsprechung zu den neutestamentlichen Aussagen . . . . 151
b) Zu den begrifflichen Einwänden 154
II. ÖeotÖKOc; Die christologische Entscheidung von Ephesus (431) ... 157
1. Die anstehende Sachproblematik und der Streit zwischen
Nestorius und Kyrill 157
2. Die Entscheidung von Ephesus und die Nachgeschichte .... 164
III. Zwei Naturen eine Person: Das christologische Bekenntnis
von Chalkedon (451) 167
1. Der sachliche und kirchenpolitische Anlaß 167
2. Das Konzil von Chalkedon und sein Glaubensbekenntnis .... 170
3. Der nach chalkedonische Streit 175
Inhaltsverzeichnis V
IV. Eine Person zwei Willen: Die christologische Formel des 3. Konzils
von Konstantinopel (680/681) 179
1. Der Monotheletenstreit 179
2. Die Lateransynode (649) 182
3. Die christologischen Aussagen des 3. Konzils von Konstantinopel
(680/681) 183
4. Perichorese Göttliches und Menschliches in wechselseitiger
Durchwaltung 187
E. Christus Mitte von Gott und Schöpfung 193
I. Die Christologie als zentrierendes Prinzip metaphysischer
Ordo Theologie 193
1. Vorblick auf die Grundzüge der Christologie im Mittelalter . . . 193
2. Cur Deus homo: Zur Christologie Anselms von Canterbury und
seiner Methode 197
3. Menschwerdung und Kreuz Jesu Christi Offenbarung der Güte
Gottes: Zur Christologie des Thomas von Aquin 204
4. Leistungen und Problemüberhänge der hochmittelalterlichen
Christologie 214
II. Der „fröhliche Wechsel : Zur Christologie Martin Luthers 223
1. Das Kreuz als christologisches Erkenntnisprinzip 223
2. Die begriffliche Fassung der Christologie bei Luther 234
3. Theologische Perspektiven 244
III. Die Christologie des objektivierten Denkens oder der transzendentalen
Metaphysik: Francisco Suarez 252
1. Von der mittelalterlichen Scholastik zur Barockscholastik .... 252
2. Aufbau, Eigentümlichkeiten und Grenze der metaphysischen
Christologie des Suarez 257
IV. Die kritische, auf Vergewisserung bedachte Vernunft und der
„natürliche Christus: Der Wandel im 17. und 18. Jahrhundert . . . 267
1. Vernunft und Gewißheit 267
2. Bibelkritik und Kritik der überlieferten Christologie 276
V. Christologie im Feld cartesianischen Denkens:
Das Konzept von Nicolas Malebranche 282
1. Le Verbe incame la raison universelle 282
2. Der christliche Glaube und der geschichtliche Jesus Christus
als geschichtliche Vermittlung von Menschsein 296
VI. Christologie im Raum vollendeter Metaphysik der Subjektivität:
Kant und Hegel 302
1. Zur Grundlage der christologischen Aussage bei Kant und Hegel . 302
2. Der „Sohn , der „Gott wohlgefällige Mensch in Kants
transzendentaler Philosophie 305
VI Inhaltsverzeichnis
3. Kants Beitrag zur Vollendung der transzendentalen Metaphysik
der Neuzeit 311
4. Der Rahmen der Hegeischen Christologie 313
5. Zur Christologie Hegels 324
6. Gewicht und Grenzen der Christologie Hegels 333
F. Jesus Christus unser Freund und Herr
Zur Verwindung der ontotheologischen in eine
geschichtliche Christologie 342
I. Der Umbruch von der ontotheologisch verfaßten zur geschichtlichen
Christologie 342
1. Die Krise der ontotheologisch verfaßten Christologie 342
2. Der mühsame Weg zur geschichtlichen Christologie 348
3. Die erzählende Christologie des II. Vaticanum 352
II. Die sachlogischen Implikationen einer geschichtlichen Christologie . . . 357
1. Das Christus Ereignis und die Ereignisstruktur der Wirklichkeit . . 358
2. Die Begegnung mit Jesus Christus und der Aufgang von Wahrheit
und Freiheit in Begegnungen 364
III. Die Freundschaft mit Jesus Christus Gestalt erlösten Lebens . . . 369
1. Freundschaft, Vollendungsgestalt privaten und öffentlichen Lebens
eine philosophische Reflexion 370
2. Die Freundschaft mit Jesus Christus Gestalt eschatologischen und
erlösten Daseins in der Geschichte 374
3. Die Freundschaft Jesu Christi und die Kirche als Gemeinschaft
der Glaubenden 378
IV. Zur Vermittlung der geschichtlichen mit der traditionellen Christologie 382
1. Überblick über die begrifflichen Bestimmungen von „Natur und
„Person in der Geschichte der Christologie bzw. Theologie . . . 383
2. Die „Natur des Menschen als Da Sein 387
3. Dasein und Selbstsein des Menschen 388
4. Jesu Christi Selbst und Personsein 391
EXKURS: Zu den beiden Sätzen des nizäno konstantinopolitanischen
Glaubensbekenntnisses: „aus dem Vater geboren vor aller Zeit und
„durch ihn ist alles geschaffen 400
Nachwort 402
Sachregister 405
Namenregister 413
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