Verfügbarkeit: Gottlose Mystik in der deutschen Literatur um die Jahrhundertwende

Gottlose Mystik in der deutschen Literatur um die Jahrhundertwende:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Spörl, Uwe 1965- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Paderborn ; München [u.a.] Schöningh 1997
Schlagworte:	Geschichte 1890-1914 Geschichte 1890-1910 Mystik Deutsch Atheismus > Motiv Monismus Erneuerung Mystik > Motiv Literatur Lebensphilosophie Mythos Deutsches Sprachgebiet Hochschulschrift
Online-Zugang:	Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 2010.4256 Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	Zugl.: Erlangen-Nürnberg, Univ., Diss., 1995
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ISBN:	3506786105

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adam_text	Uwe Spörl Gottlose Mystik in der deutschen Literatur um die Jahrhundertwende Ferdinand Schöningh Paderborn • München • Wien • Zürich Inhaltsverzeichnis 0 Einleitung 1 Neomystik im J)iskurs der Jahrhundertwende 13 1 1 Mystik, Lebensphilosophie, Neomystik 13 111 Mystik in der Literatur um die Jahrhundertwende? 13 112 Was ist Mystik? 16 113 Was ist Lebensphilosophie? 21 114 Was ist „Neomystik? 25 12 Erkenntnisskepsis und Sprachskepsis um 1900 28 121 Friedrich Nietzsche als Erkenntnis- und Sprachskeptiker 28 Exkurs: Gustav Gerbers „Die Sprache als Kunst 30 122 Fritz Mauthner, der Sprachkritiker 41 123 „Aus der Mappe eines lachenden Philosophen 50 124 Alfred Bieses Philosophie des Metaphorischen 54 125 Hans Vaihingers Philosophie des Als Ob 57 126 Emil Du Bois-Reymond und seine Jgnorabimus -Reden 60 127 Felix Hausdorffs Chaos in kosmischer Auslese 62 128 Ernst Machs Analyse der Empfindungen 65 129 Oskar Panizzas Illusionismus 69 1 2 10 Sprachskeptische Literatur um 1900 72 13 Neomystik und andere Einheitskonzeptionen um 1900 75 131 Gustav Landauers Wege von der Skepsis zur Mystik 75 132 Anarchismus und Mystik: Pierre Ramus 83 3 3 Fritz Mauthner als Mystiker 86 3 4 Der weltanschauliche Monismus und seine Verbreitung um 1900 97 3 5 Wilhelm Bölsche Über den Wert der Mystik in unserer Zeit 112 3 6 Rudolf Steiner über Mystik und Weltanschauung 116 3 7 Langbehns kulturkonservativer Mystizismus 120 138 Max Nordaus psychopathologischer Mystikbegriff 123 139 Die religionspsychologische Reduktion der Religion auf die Mystik 131 1 3 10 Mystik als moderne Religion 136 1 3 11 Martin Bubers Auffassung von Mystik als Ekstase 139 1 3 12 Maurice Maeterlinck, der Mystiker 142 6 Inhaltsverzeichnis 1 3 13 Rudolf Kassner und „Die Mystik, die Künstler und das Leben 158 Exkurs: Ganzheitliche oder Gestalt -Theorien der Erkenntnis 167 1 3 14 Gustav Sacks Mystik-Kritik 170 1 4 Nietzsche als Denker und Dichter von Vielheit in der Einheit 174 141 Nietzsches Verhältnis zur Mystik 174 142 Nietzsches Philosophie der Kunst aus der Geburt der Tragödie als Metaphysik des Ur-Einen 182 Die Metaphysik des Ur-Einen als Metaphysik der Kunst 182 Die drei Typen der Kunst 190 Die Lyrik und der lyrische Genius 199 Die Tragödie und ihre Mysterienlehre 207 143 Dionysische und mystische Sprache der Kunst in „Also sprach Zarathustra 213 Nietzsches Philosophie nach der Geburt der Tragödie 215 „Also sprach Zarathustra - erste Annäherung 220 Der Stil des Zarathustra und das Problem des Dichtens 224 Neomystisches Sprechen im Zarathustra 236 Augenblick und Vergänglichkeit 237 Der Mittag 240 Zarathustras Vollendung 252 2 Neomystik in der Literatur um die Jahrhundertwende 255 2 1 Heinrich Manns Novelle „Das Wunderbare: Neomystisches Erleben und Künstlertum 255 211 Heinrich Mann in den 90er Jahren 255 212 Heinrich Mann und der Dilettantismus 260 213 Die zwei Fassungen der Novelle 262 214 Der Rahmen der Novelle: Rohde als Synthese von Künstler und Bürger 264 215 Das Wunderbare, die Schönheit und die Kunst 267 216 Das mystische Erlebnis des Wunderbaren 273 22 Rationalität und neomystisches Erleben: Robert Musils »Verwirrungen des Zöglings Törleß 280 221 Musil zwischen Technik, Philosophie und Kunst 281 222 Törleß als Figur in einem Experiment 287 223 Törleß neomystische Erlebnisse im Zusammenhang seiner Verwirrungen 292 224 Erzählperspektive, Sprache und Form des Romans 305 Inhaltsverzeichnis 7 23 Rainer Maria Rilke als Dichter von Alleinheit und neomystischem Erleben 310 231 Rilke als mystischer Dichter 310 232 Maeterlinck, Kassner und Rilke 315 233 „Im All-Einen Lieder über die Einheit von Ich und Welt 317 234 Rilkes JErlebnisse von 1913 320 2 4 Gerhart Hauptmann und die künstlerische Phänomenologie der Religiosität 328 241 Hauptmanns weltanschaulicher Hintergrund 328 242 „Der Apostel 331 243 „Hanneles Himmelfahrt 336 244 „Der Narr in Christo Emanuel Quint 342 245 „Der Ketzer von Soana 347 2 5 Hugo von Hofmannsthals ,Chandos-Brief: Spiel mit dem neomystischen Erlebnis 353 251 Landauers Trugschluß 353 252 Hofmannsthal, der Literat 354 253 Hofmannsthals vermittelte Erlebnisse 358 254 Literatentum als Ausgangspunkt des 3riefes 360 255 Chandos vor der Krise 364 256 Francis Bacon und der Brief 366 257 Bacon, Chandos und Shakespeare 367 258 Der Gehalt des 3riefes : die Sprache 369 259 Der Gehalt des Briefes : die Mystik 375 Exkurs: Chandos Subjektivität 375 2 5 10 Schluß 381 2 6 Peter Altenbergs Skizzenreihe „See-Ufer aus „Wie ich es sehe: Wesenserkenntnis an der Erscheinungsoberfläche 384 261 Die Skizzenreihe „See-Ufer 384 262 Altenbergs Skizzen als impressionistische Literatur? 385 263 Die Erkenntnis des Wesentlichen in Geste, Blick und Seelen -Vereinigung 390 264 Physiognomische Erkenntnis als Grundlage der Skizzen-Poetik 395 265 Altenbergs Skizzen als Prosagedichte? 398 Anhang: Literaturverzeichnisse 401 Anhang 1: Primärliteratur 401 Anhang 2: Moderne Sekundärliteratur 406 Anhang 3: Lexika 418
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