Verfügbarkeit: Theologie als kirchliche Praktik

Theologie als kirchliche Praktik: zur Verhältnisbestimmung von Kirche, Lehre und Theologie

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Hütter, Reinhard 1958- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Gütersloh Kaiser 1997
Schriftenreihe:	Beiträge zur evangelischen Theologie 117
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ISBN:	3579020269

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adam_text	Titel: Theologie als kirchliche Praktik Autor: Hütter, Reinhard Jahr: 1997 Inhalt VORWORT........................................................................................................................................................................................11 EINLEITUNG: Die neue Unubersichtlichkeit theologischer Diskurse....................13 ERSTER TEE. DIE PROBLEMSTELLUNG: KIRCHE - LEHRE - THEOLOGIE I. Eklipse von Kirche als Offentlichkeit-Verlust der Lehre - KRISE DER THEOLOGIE.................................................................................................................................................17 1. Der »Duft einer leeren Flasche« - oder Kirche als Offentlichkeit: Der Harnack-Peterson-Briefwechsel.......................................................................................................17 2. Theologie ohne Lehrverbindlichkeit im Kontext von »Volkskirche«: Religionswissenschaftliche Hermeneutik der Sinnorientierung......................................28 II. Der Gang der Untersuchung.......................................................................................................................37 1. Problemstellung: Das Pathos der Theologie - In und mit der Kirche anfangen.............................................................................................................................................................................37 2. Vorschau............................................................................................................................................................................40 III. Zur Heuristik: Pathos und Poiesis, Praxis und Praktik..............................................46 /. Pathos...................................................................................................................................................................................46 2. Poiesis..................................................................................................................................................................................50 3. Praxis und Praktik....................................................................................................................................................56 ZWEITER TEIL DIE FRAGE NACH DEM PATHOS DER THEOLOGIE UND DIE IHR IMPLIZITE FRAGE NACH KIRCHE UND KIRCHLICHER LEHRE I. Die Glaubenspraxis als Pathos der Theologie: George Lindbeck...................64 /. Der okumenische Dialog als Hintergrund und als erkenntnisleitendes Interesse fiir den kulturell-sprachlichen Ansatz............................................................................65 2. Die beiden gebrduchlichen Sichtweisen von Religion.............................................................67 a) Das kongnitiv-propositionale Modell: fides quae creditur ohne fides qua creditur............................................................................................................................................................................67 b) Das erfahrungsbezogen-expressive ~Mode : fides qua creditur dime fides quae creditur............................................................................................................................................................................67 3. Das kulturell-sprachliche Modell - Religion als »verbum externum«: Das Miteinander von fides quae creditur und fides qua creditur..................................69 a) Poietisches Pathos in der kulturell-sprachlichen Lebenspraxis................................................70 b) Erfahrung.......................................................................................................................................................................73 c) Das poietische Pathos des Glaubenlernens: die Fertigkeit der Heiligen............................74 d) Glauben lernen: katechetische und intratextuelle Theologie......................................................75 e) Exkurs: »Christus est Dominus«: performativ-propositionale und intra- systematische Wahrheit........................................................................................................................................77 f) Kirchliche Lehre und akademische Theologie: Diskurse zweiter Ordnung/ Grammatikdes Glaubens....................................................................................................................................82 4. Intratextuelle Theologie: Ethnologie oder Dogmatik?...........................................................86 5. Das soteriologische Zentrum -jenseits des formalisierten Pathos...........................90 6. Die implizite Ekklesiologie: Kirche als spezifischer Praxiszusammenhang........93 7. Fazit........................................................................................................................................................................................97 II. Das Evangelium als Pathos der Theologie: Oswald Bayer....................................99 1. Der vierfache Gegenstand der Theologie.........................................................................................100 2. Theologische Existenz im Pathos des Glaubens.........................................................................101 a) Oratio, Meditatio, Tentatio.............................................................................................................................101 b) Katechismussystematik: auf dem Weg zur Praktik der Katechismusmeditation........108 3. Das Pathos der Promissio..............................................................................................................................109 a) Gegenstand und Konstituens der Theologie: die Promissio....................................................109 b) Der gottesdienstliche Ort der Promissiones: Evangeliumsverkiindigung, Taufe, Herrenmahl................................................................................................................................................111 c) Wissenschaftliche Theologie als Sprach- und Formenlehre....................................................112 d) Bayer, Austin und Luther................................................................................................................................115 4. Theologia militans als kommunikative Urteilsform.................................................................119 5. Theologie als kirchliche Diskurspraktik der vita passiva?...............................................123 a) Die implizite Ekklesiologie............................................................................................................................123 b) Ansatze zu einem Verstandnis von Theologie als kirchlicher Diskurspraktik............124 c) Der ambivalente Ort der kirchlichen Lehre.........................................................................................126 6. Fazit: sic et non........................................................................................................................................................128 Zusammenfassung und Uberleitung.......................................................................................................130 DRITTER TEIL PNEUMATOLOGISCH-EKKLESIOLOGISCHEGRUNDLEGUNG: DIE KERNPRAKTIKEN UND DIE DOCTRINA EVANGELII I. Kirchliche Lehre als Pathos der Theologie: Dm Peterson-B arth-Kontroverse......................................................................................................131 1. Erik Petersons Anfrage »Was ist Theologie?«: Theologie im Pathos des Dogmas............................................................................................................................................................................132 2. Karl Barths Antwort »Kirche und Theologie«: Die pneumatologische Begriindung von kirchlicher Lehre und Theologie..................................................................140 II. Das Pathos des Glaubens: Heiliger Geist-Kirche-Theologie.....................157 1. Die pneumatologische Dimension der Kirche in der Communio- Ekklesiologie...............................................................................................................................................................158 a) Der trinitarische Gott und das Pathos des Personseins in Communio..............................159 b) Die beiden pneumatologischen Aspekte der Kirche.....................................................................161 c) Exkurs: Das Problem der Anticipation...................................................................................................165 d) Fazit................................................................................................................................................................................168 e) Die »missio« der Kirche in der trinitarischen Okonomie: Offentlichkeit des Heiligen Geistes.....................................................................................................................................................170 f) Heiliger Geist und Kirche................................................................................................................................173 2. Die kirchlichen Kernpraktiken: Poiesis des Heiligen Geistes.......................................175 a) Luthers »Von den Konziliis und Kirchen«...........................................................................................175 b) Die Kennzeichen der Kirche als kirchliche Kernpraktiken......................................................179 c) Die Kernpraktiken der Kirche: »enhypostatisch« im Geist......................................................181 d) Zusammenfassung................................................................................................................................................183 3. Das pneumatologische Miteinander von kirchlicher Lehre und kirchlichen Kernpraktiken..............................................................................................................................184 a) Doctrina bei Luther..............................................................................................................................................184 b) Doctrina und Kernpraktiken als Vollzugsmodi des Heiligen Geistes...............................189 c) Die pneumatologische »Enhypostasie« von doctrina und Kernpraktiken......................189 d) Die Wechselbeziehung von doctrina und Kernpraktiken .. ......................................................190 e) Doctrina und Kanon............................................................................................................................................191 f) Doctrina und kirchliche Lehre.....................................................................................................................192 g) Kirchliche Lehre, theologische Lehre und Theologie als Praktik: ein hinfuhrender Vorgriff................................................................................................................................193 h) Fazit................................................................................................................................................................................198 V1ERTER TEIL THEOLOGIE ALS KIRCHLICHE PRAKTIK I. Das Pathos der Theologie als Kirchlicher Praktik: Teilhabe an der Freiheit und Wahrheit Gottes......................................................................................................201 1. Die »konigliche Freiheit« der Christen: Teilhabe an Gottes »liberum arbitrium« im Heiligen Geist..............................................................................................202 2. »Assertiones« - Die Freiheit des Heiligen Geistes...............................................................207 3. Die Freiheit der Theologie als kirchlicher Praktik..................................................................208 4. Freiheit und Wahrheit in der Theologie als kirchlicher Praktik.................................210 II. Kirche als Offentlichkeit und Theologie als die ihrem Telos inharente Praktik...................................................................................................................................................219 1. Ein struktureller Offentlichkeitsbegriff...............................................................................................221 2. Die Differenz zur Polis: Kirche als Polls und Oikos..............................................................225 3. Kirche als »raum-zeitliche« Offentlichkeit des Heiligen Geistes................................228 4. Kirche als Offentlichkeit und ihre genuine Diskurspraktik..............................................229 5. Theologie als kirchliche Diskurspraktik - an der Universitat?.................................230 6. Exkurs: Kirche und Offentlichkeit - oder Kirche als Offentlichkeit......................233 III. Das pathos der Theologie als kirchlicher Praktik im Vollzug....................237 /. Der diskursive Aspekt - oder theologische Praktik im Begriindungs- zusammenhang: fides quaerens doctrinam als »Rechenschaft geben uber den Grund der Hoffnung« (1. Petr 3,15).............................................................................244 a) Das theologische »discurrere« als argumentative Entfaltung der Heilsokonomie Gottes........................................................................................................................................249 b) Endlichkeit, Vorlaufigkeit und Bestimmtheit des argumentativen »discurrere«........259 c) Fazit................................................................................................................................................................................261 2. Die Aspekte der theologischen Wahrnehmung und des theologischen Urteilens - oder theologische Praktik im Entdeckungszusammenhang: das »dokimazein«..................................................................................................................................................262 3. Der prdsentativ-kommunikative Aspekt der Theologie als kirchlicher Praktik: Katechetik als Ad-hoc Apologetik.....................................................................................264 Literaturverzeichnis.................................................................................................................................................269 Abkurzungen........................................................................................................................................................................286 Personenregister............................................................................................................................................287 10
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