Christus de ore ad cor transit: die Eucharistielehre Hugos von St. Viktor im Kontext seiner heilsgeschichtlichen Sakramententheologie und der dogmengeschichtlichen Entwicklung der Frühscholastik ; mit einer Übersetzung seiner die Eucharistielehre betreffenden Texte
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Neuried
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1997
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
5
0.
EINLEITUNG
7
1.
DER
THEOLOGE
HUGO
VON
ST.
VIKTOR
UND
SEINE
THEOLOGISCHE
WIRKSAMKEIT
13
1.1.
LEBEN UND
PERSON
HUGOS
VON
ST.
VIKTOR
13
1.2.
DAS
THEOLOGISCHE
DENKEN
UND
WERK
HUGOS
VON
ST.
VIKTOR
16
2.
LITERARISCHE
ANNAEHERUNG:
DIE
QUELLEN
ZUR
EUCHARISTIE
LEHRE
HUGOS
VON
ST.
VIKTOR
25
2.1.
DER
EUCHARISTIETRAKTAT
IN
DE
SACRAMENTIS
25
2.2.
KURZE
EIGENSTAENDIGE
SENTENZEN
ZUR
EUCHARISTIELEHRE
29
2.3.
ANDERE
STELLEN
MIT
DIREKTEM
BEZUG
ZUR
EUCHARISTIE
LEHRE
30
3.
INHALTLICHE
ANNAEHERUNG:
DIE
SITUIERUNG
DER
EUCHARISTIE
LEHRE
IN
HUGO
VON
ST.
VIKTORS
ALLGEMEINER
HEILSGE
SCHICHTLICHER
SAKRAMENTENLEHRE
36
3.1.
GESCHICHTE
UND
SAKRAMENTE
36
3.1.1.
OPUS
CONDITIONIS
UND
OPUS
RESTAURATIONIS
36
3.1.2.
CHRISTUS
ALS
MITTELPUNKT
DER
HEILSGESCHICHTE
44
3.1.3.
DIE
SAKRAMENTE
IN
DER
HEILSGESCHICHTE
47
3.2.
DEUS
EXEMPLAR
-
SAKRAMENTALE
ASPEKTE
IN
DER
ERKENNTNISLEHRE
58
3.3.
DIE
GNADENWIRKUNG
DER
SAKRAMENTE
67
3.3.1.
GLAUBE
UND
SAKRAMENTE
67
3.3.2.
SACRAMENTUM
UND
RES
SACRAMENTI
71
3.3.3.
DIE
VAS-IDEE
UND
DIE
IM
SAKRAMENT
ENTHALTENE
GNADE
73
4.
DIE
EUCHARISTIELEHRE
HUGOS
VON
ST.
VIKTOR
79
4.1.
METHODISCHE
VORBEMERKUNG
79
4.2.
EUCHARISTIE
UND
CHRISTOLOGIE
81
4.2.1.
DIE
HERAUSRAGENDE
STELLUNG
DER
EUCHARISTIE
AUFGRUND
DER
'PASSIO
SALVATORIS
'
81
4.2.1.1.
DER
BEFUND
DES
1.
KAPITELS
DES
EUCHARISTIETRAKTATES
81
4.2.1.2.
HOSTIA
IM
DIONYSIUSKOMMENTAR
82
4.2.1.3.
HOSTIA
IN
YYDE
SACRAMENTIS
"
87
4.2.1.4.
ERGEBNIS:
DIE
HOSTIA
ALS
CHRISTUS
UND
EUCHARISTIE
89
4.2.2.
EUCHARISTIE
UND
INKARNATION
90
4.2.2.1.
DIE
ENTWICKLUNG
DES
BEGRIFFS
CORPORALITER
90
4.2.2.2.
DIE
BEDEUTUNG
DES
MYSTERIUM
INCARNATIONIS
IN
DER
THEOLOGIE
HUGOS
V.
ST.
VIKTOR
92
4.2.2.3.
DIE
ANNAEHERUNG
VON
EUCHARISTISCHER
UND
HISTORISCHER
GEGENWART
CHRISTI
IN
DER
EUCHARISTIELEHRE
94
4.2.2.3.
1.
DER
ABENDMAHLSBRIEF
ANSELMS
VON
LAON
94
4.2.2.3.2.
IM
EUCHARISTIETRAKTAT
HUGOS
VON
ST.
VIKTOR
96
4.2.2.3.3.
DIE
REZEPTION
HUGOS
IN
SEINER
SCHULE
99
4.2.3.
DIE
EINSETZUNG
DER
EUCHARISTIE
101
4.2.3.1.
DIE
EINSETZUNG
DER
EUCHARISTIE
ALS
FREIE
TAT
DES
ERLOESERS
101
4.2.3.2.
DIE
BETONUNG
DER
GOTTHEIT
DES
INSTITUTORS
103
4.2.3.3.
DIE
KOMMUNION
DES
JUDAS
108
4.2.4.
EUCHARISTIE
UND
PASSION
110
4.2.4.1.
VOM
ALTEN
PASCHA
ZUR
EUCHARISTIE
110
4.2.4.2.
DIE
BEDEUTUNG
DER
PASSION
FUER
DIE
EUCHARISTIE
112
4.2.4.3.
DIE
EUCHARISTIE
ALS
OPFER
UND
GEDENKEN
DES
LEIDENS
CHRISTI
113
4.3.
EUCHARISTIE
ZWISCHEN
ZEICHEN
UND
WAHRHEIT
116
4.3.1.
DER
STREIT
UM
DIE
EUCHARISTIELEHRE
BERENGARS
VON
TOURS
117
4.3.2.
DIE
ZEICHENHAFTIGKEIT
DER
EUCHARISTIE
BEI
HUGO
VON
ST.
VIKTOR
121
4.3.2.I.
DER
DREIKLANG:
SPECIES
-
VERITAS
-
VIRTUS
121
4.3.2.2.
SPECIES
ALS
SIMILITUDO
EX
CREATIONE
125
4.3.3.
DIE
REALE
GEGENWART
CHRISTI
IN
DER
EUCHARISTIE
128
4.3.3.1.
DIE
WAHRHEIT
DES
SAKRAMENTS:
CORPUS
VERUM
128
4.3.3.2.
DIE
WANDLUNG
132
2
4.3.4.
SPITZFINDIGKEITEN
FRUEHSCHOLASTISCHER
EUCHARISTIELEHRE
BEI
HUGO
VON
ST.
VIKTOR
138
4.3.4.1.
VOM
QUID
SUMIT
MUS?
ZUM
SOLLICITUS
ESTO
TIBIL
138
4.3.4.2.
DAS
UBIQUITAETSPROBLEM
140
4.4.
SPENDER
UND
EMPFAENGER
DER
EUCHARISTIE
144
4.4.1.
DER
SPENDER
DER
EUCHARISTIE
145
4.4.1.1.
EUCHARISTIE
UND
PRIESTERTUM
145
4.4.1.2.
KONSEKRATION
UND
INTENTION
148
4.4.1.3.
DAS
PROBLEM
DER
SCHISMATIKERKONSEKRATION
149
4.4.1.4.
DIE
WUERDIGKEIT
DES
SPENDERS
154
4.4.2.
DER
EMPFANG
DES
SAKRAMENTS
155
4.4.2.1.
DIE
ERFORDERLICHE
DISPOSITION
DES
EMPFAENGERS
156
4.4.2.2.
DIE
KOMMUNION
DER
UNWUERDIGEN
UND
DIE
UNWUERDIGE
KOMMUNION
158
4.5.
DIE
WIRKUNGEN
DER
EUCHARISTIE
160
4.5.1.
DIE
KOLLEKTIVE
WIRKUNG:
EUCHARISTIE
UND
EKKLESIOLOGIE
161
4.5.1.1.
DER
LEIB
CHRISTI
IM
SPANNUNGSFELD
VON
EUCHARISTIE
UND
KIRCHE
161
4.5.1.2.
INCORPORATIO
-
EINGLIEDERUNG
IN
DIE
KIRCHE
165
4.5.1.3.
VIVIFICATIO
-
WACHSEN
IN
DER
LIEBE
167
4.5.1.4.
FRACTIO
-
DIE
EKKLESIALE
SYMBOLIK
DER
EUCHARISTIE
170
4.5.1.4.1.
DER
RITUS
DER
VERMISCHUNG
VON
WEIN
UND
WASSER
170
4.5.1.4.2.
DAS
CORPUS
TRIFORME
AMALARS
VON
METZ
171
4.5.1.4.3.
DIE
DEUTUNG
HUGOS
VON
ST.
VIKTOR
172
4.5.1.4.4.
DIE
SCHULE
HUGOS
VON
ST.
VIKTOR
174
4.5.2.
INDIVIDUELLE
WIRKUNG:
TEILHABE
AN
DER
SELIGKEIT
GOTTES
175
4.5.2.1.
STAERKUNG
IN
DER
GOTTESLIEBE
176
4.5.2.2.
VIRTUS
ALS
KRAFT
ZUR
NACHFOLGE
CHRISTI
177
4.5.2.3.
PARTICIPATIO
DIVINITATIS
ALS
TEILHABE
AN
DER
SELIGKEIT
GOTTES
180
4.5.2.4.
INHABITATIO
ALS
EINWOHNEN
GOTTES
IN
DER
SEELE
184
3
5.
RUECKBLICK
189
5.1.
SUMMARIUM
189
5.2.
ERTRAG
195
6.
QUELLEN
UND
LITERATURVERZEICHNIS
209
7.
ANLAGE:
LATEINISCH-DEUTSCHE
SYNOPSE
DER
WICHTIGSTEN
QUELLENTEXTE
219
7.1.
DER
EUCHARISTIETRAKTAT
IN
DE
SACRAMENTIS
219
7.2.
DIE
SENTENZ
DE
SACRAMENTO
CORPORIS
CHRISTI
244
7.3.
MISCELLANEA
I:
DE
SACRAMENTO
CORPORIS
CHRISTI
244
7.4.
AUS
DEM
EHETRAKTAT
IN
DE
SACRAMENTIS-.
UEBER
DEN
UN
WUERDIGEN
EMPFANG
DES
LEIBES
CHRISTI
245
7.5.
AUS
DEM
BUSSTRAKTAT
IN
DE
SACRAMENTIS-.
DIE
WIRKUNG
DER
SAKRAMENTE
BEI
UNWUERDIGEM
EMPFANG
247
7.6.
AUS
DEM
EHETRAKTAT
IN
DE
SACRAMENTIS-.
DIE
FRAGE
DER
GUELTIGKEIT
DER
SCHISMATIKERKONSEKRATION
248
7.7.
AUS
DEM
PRIESTERWEIHETRAKTAT
IN
DE
SACRAMENTIS-.
UEBER
DIE
EINSETZUNG
DER
EUCHARISTIE
UND
DAS
AMT
UND
LEBEN
DER
PRIESTER
250
7.8.
AUS
DEM
TAUFTRAKTAT
IN
DE
SACRAMENTIS:
DIE
NOTWENDIGE
INTENTION
252
7.9.
AUS
DER
MESSERKLAERUNG
IN
DE
SACRAMENTIS:
DIE
WORTE
DER
APOSTEL
253
8.
NAMENSREGISTER
255 |
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