Fiesta Filipina: koloniale Kultur zwischen Imperialismus und neuer Identität
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg im Breisgau
Rombach
1997
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Rombach Wissenschaft
Reihe Historiae ; 10 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturverz. |
| Beschreibung: | 449 S. Ill., graph. Darst. |
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INHALT
A.
EINLEITUNG
.
11
B.
FALLSTUDIEN:
KOORDINATEN
ZUM
ORT DER
FIESTA
IN
DER
PHILIPPINISCHEN
GESELLSCHAFT
.
31
I.
VON
DER
PATRONIN
SPANISCHER
KOLONIALINTERESSEN
ZUM
LICHT
DER
PHILIPPINISCHEN
ERDE:
DIE
MADONNA
VON
ANTIPOLO
UND
IHRE
FIESTA
.
31
1.
EVANGELISATION
UND
FEST
.
31
2.
DIE
MADONNA
VON
ANTIPOLO
ALS
PATRONIN
SPANISCHER
KOLONIALINTERESSEN
.
43
3.
WALLFAHRT
UND
FIESTA
IM
19.
JAHRHUNDERT
.
55
4.
DIE
MADONNA
WIRD
PHILIPPINISCH
.
65
5.
BEHARRUNG,
WANDEL,
RE-SAKRALISIERUNG
IM
20.
JAHRHUNDERT
.
72
II.
MITTHERBSTFEST
UND
MAZU-KULT:
ZUR
SYNKRETISTISCHEN
UMDEUTUNG
VON
SAN
NICOLAES
UND
DER
MADONNA
VON
CAYSASAY
DURCH
DIE
CHINESISCHE
MINDERHEIT
.
79
1.
DIE
CHINESEN
AUF
DEN
PHILIPPINEN
.
80
2.
LEGENDEN
UND
FAKTEN:
DIE
URSPRUENGE
DER
CHINESISCHEN
VEREHRUNG
VON
SAN
NICOLAES
UND
DER
MADONNA
VON
CAYSASAY
.
83
3.
DIE
FIESTA
VON
SAN
NICOLAES
IM
18.
UND
19.
JAHRHUNDERT
.
91
4.
DAS
MAZU-FEST
VON
BATANGAS
.
95
5.
WECHSELWIRKUNGEN:
CHINESISCHE
KULTUR
UND
PHILIPPINISCHE
GASTGESELLSCHAFT
.99
III.
DIE
FIESTA
IM
MUSLIMISCHEN
SUEDEN
DER
PHILIPPINEN:
DAS
BEISPIEL
DER
INSEL
BASILAN
.
105
1.
POLITIK
UND
MISSION
IN
SUEDMINDANAO
ZWISCHEN
16.
UND
18.
JAHRHUNDERT
.
107
2.
ZEREMONIEN
UND
FESTE
ALS
STRATEGIE
BEI
DER
MISSION
DER
MOROS
VON
BASILAN
.
115
IV.
FIESTAS
IN
DER
DIASPORA:
ZAMBOANGA
.
133
1.
EVANGELISATION
UND
CHRISTLICHE
NEUSIEDLUNGEN
AUF
MINDANAO
IM
19.
JAHRHUNDERT
.
133
2.
EINE STADT
SUCHT
IHRE
IDENTITAET:
FESTE
IN
ZAMBOANGA
.
135
3.
ZAMBOANGA
UND
SEINE
FESTE
IM
20.
JAHRHUNDERT
.
148
A)
EIN
FEST
FUER
ALLE
ETHNIEN?
DIE
WACHSENDE
POPULARITAET
DER
PILAR-FIESTA
.
148
B)
DAS
AEUSSERE
BILD
VON
PURISIMA
UND
PILAR-FIESTA
.
150
C)
DIE
PILAR-FIESTA
UND
DAS
BEMUEHEN
UM
DIE
INTEGRATION
DER
MOROS
.
156
V.
DIE
KOLONIALMACHT
FEIERT:
ZUR
BINDENDEN
UND
PRAEGENDEN
KRAFT
ZENTRALER
RELIGIOESER
UND
WELTLICHER
FESTE
.
160
1.
RELIGIOESE
FESTE
.
161
A)
DIE
KANONISIERUNG
VON
IGNATIUS
VON
LOYOLA
UND
VON
FRANZ
XAVER
.
163
B)
DIE
SELIGSPRECHUNG
DES
JAPAN-MAERTYRERS
PEDRO
BAUTISTA
UND
SEINER
GEFAEHRTEN
.
166
C)
1500JAHR-FEIER
DER
BEKEHRUNG
DES
HEILIGEN
AUGUSTINUS
.
168
2.
WELTLICHE
FESTE
.
171
A)
FIESTAS
REALES:
DIE
PHILIPPINEN
FEIERN
DIE
SPANISCHE
KOENIGSFAMILIE
.
172
B)
DAS
AUSSERGEWOEHNLICHE
IM
LEBEN
DER
KOLONIE:
EIN
STETER
ANLASS
FUER
FESTE
.
179
C)
SAN
ANDRES
ODER
PASEO
DD
REAL
PENDOEN
DE
ESPANA:
DER
NATIONALFEIERTAG
DER
SPANISCHEN
PHILIPPINEN
.
185
3.
DIE
VORBILDFUNKTION
KOLONIALER
FESTE
.
189
4.
STAATLICHE
FEIERTAGE
IM
20.
JAHRHUNDERT
.
191
VI.
DAS
MORIONES-FEST
AUF
MARINDUQUE:
EIN
BEISPIEL
FUER
DIE
ERFINDUNG
VON
TRADITION?
.
195
1.
ROEMISCHE
LEGIONAERE
IN
DEN
TROPEN
.
195
2.
DIE
GESCHICHTE
DES
FESTES:
SPEKULATIONEN
UND
FAKTEN
.
199
3.
DAS
MORIONES-FEST
ALS
TEIL
PHILIPPINISCHER
OSTERBRAEUCHE
.
205
4.
FIESTA
UND
WERBUNG
.
216
8
C.
QUERSCHNITTE:
DAS
IDEALTYPISCHE
BILD
EINER
FIESTA
FILIPINA.
STRUKTUREN
UND
KEMELEMENTE
.
221
1.
DIE
RAHMENHANDLUNG:
DER
ABLAUF
EINES
LOKALEN
PATROZINIUMS
.
221
2.
ORGANISATION,
VORBEREITUNG,
FINANZIERUNG
.
224
3.
MESSE,
PREDIGTEN,
PROZESSIONEN
.
230
4.
MUSIK
.
237
5.
THEATER
UND
DICHTUNG
.
241
6.
TAENZE
.
251
7.
UMZUEGE
.
255
8.
KLEIDUNG
.
258
9.
FESTSCHMUCK
UND
-ARCHITEKTUR
.
261
10.
ILLUMINATIONEN
.
271
11.
FEUERWERK
.
273
12.
JAHRMAERKTE
.
275
13.
SPIELE,
HAHNENKAEMPFE,
UNTERHALTUNG
.
278
14.
FESTKUECHE
.
287
D.
FUNKTIONALE
AMBIVALENZ:
DIE
FIESTA
ZWISCHEN
KULTURIMPERIALISMUS
UND
IDENTITAETSSTIFTUNG
.
293
I.
VERORDNETE
INSZENIERUNG
UND
UNKONTROLLIERTE
EKSTASE:
DAS
DOPPELGESICHT
DER
FESTE
.
293
1.
EINDIMENSIONALE
FESTTHEORIEN
.
294
2.
DIE
STRUKTURELLE
HETEROGENITAET
DES
FESTLICHEN
.
299
3.
FESTE
IN
KRISEN
UND
UMBRUCHSITUATIONEN
.
303
II.
MENTALE
KOLONISIERUNG:
DIE
FIESTA
FILIPINA
ALS
INSZENIERTE
FEIER
.
309
1.
DER
AUFBAU
DES
RELIGIOES-ADMINISTRATIVEN
GRUNDGERUESTS
DER KOLONIALHERRSCHAFT
.
310
2.
GELENKTE
IDENTITAETSSTIFTUNG
.
314
3.
HERRSCHAFTSSTABILISIERENDE
ZUSATZFUNKTIONEN
.
320
4.
DAS
FEST
IN
DER
SAEKULAREN
MISSION
DER
USA
.
321
9
5.
FIESTA,
KULTURWANDEL
UND
MACHTSICHERUNG
.
323
A)
SPANISCHE
FIESTA
UND
PHILIPPINISCHE
FESTKULTUR
.
324
B)
FIESTA
UND
KULTURIMPERIALISMUS
.
332
III.
KOLONIALES
FEST
UND
INDIGENE
GESELLSCHAFT
.
336
1.
MITWIRKUNGSMOEGLICHKEITEN
BEIM
KOLONIALEN
FEST
.
336
2.
HANDLUNGSSPIELRAEUME
DER
FILIPINOS
IM
PROZESS
DER
MENTALEN
KOLONISIERUNG
.
338
3.
INDIGENE
TRADITIONEN
IN
DER
FIESTA
.
340
4.
DIE
FIESTA
FILIPINA
IM
EINHEIMISCHEN
SOZIALGEFUEGE
.
350
IV.
DIE
PHILIPPINISIERUNG
WESTLICHER
KULTUR:
NEUE
IDENTITAETEN
UND
IDENTITAETSKRISEN
.
357
1.
KRITIK,
PARODIE
UND
WIDERSTAND:
DAS
ANTIKOLONIALISTISCHE
POTENTIAL
VON
FIESTA
UND
KATHOLIZISMUS
.
357
2.
DER
FESTE
PLATZ
DER
FIESTA
IN
DER
PHILIPPINISCHEN
GESELLSCHAFT
.
362
3.
NEUE
FORMEN
DER
RELIGIOSITAET
.
366
4.
SELBSTZWEIFEL
UND
ORIENTIERUNGSLOSIGKEIT
.
368
5.
DIE
FIESTA
FILIPINA
UND
DER
SPAGAT
ZWISCHEN
DEN
WELTEN.
372
E.
FARBTAFELN
.
377
F.
GLOSSAR
.
391
G.
ABBILDUNGSVERZEICHNIS
.
397
H.
QUELLEN
UND
LITERATURVERZEICHNIS
.
401
I.
REGISTER
.
439
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