Individualität: ein kritischer Vergleich zwischen Wilhelm Dilthey und Paul Natorp
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Aachen
Shaker
1997
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| Ausgabe: | Als Ms. gedr. |
| Schriftenreihe: | Sprache & Kultur
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Mainz, Univ., Diss., 1994 u.d.T.: Pfeffer, Franziska: Der pädagogische Begriff der Individualität aus prinzipienwissenschaftlicher und hermeneutischer Sicht |
| Beschreibung: | IV, 385 S. |
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Franziska Pfeffer
Individualität
Ein kritischer Vergleich zwischen
Wilhelm Dilthey und Paul Natorp
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Aachen 1997
I
Inhaltsverzeichnis
Seite
Einleitung
Harum noch - oder gerade heute wieder?
in unserer Zeit eine pädagogische Aus
einandersetzung mit Dilthey und Natorp?
WILHELMDILTHEY
I Dilthevs Theorie der Geisteswissenschaften
1 Diltheys geisteswissenschaftlicher Standpunkt 21
2 Fundierungsfunktion der Psychologie 33
(mit Herbart-Anhang)
a Strukturanalyse des Inneren - Bereiche 43
geistiger Tatsachen
b Zweckerfüllte und werteerzeugende Funktion 49
des Seelenlebens - teleologisches Prinzip
3 Aufgabenbereiche und normenbildende Funktion 57
der Geisteswissenschaften
4 Geisteswissenschaftliche und pädagogische 65
Bedeutung der Hermeneutik
a Stellenwert der Sprache 71
II Dilthevs ästhetische Bildungskonzeption in ihrpr hlgainanderse -»iinq mit- iler
Geschichtlichkeit des Menschen
1 Kunst als Ausdruck von Lebensverständnis 75
2 Funktion des Künstlers - bzw des pädagogi- 81
sehen Genius
3 Geschichte als Selbstauslegung des Menschen 85
4 Verschränkung von Theorie der Geschichtlich- 91
keit mit der Theorie der Bildung
II
Seite
III Dilthevs Individualitätsbegriff
1 Das Individuum als konkrete Subjektivität 99
2 Kulturanthropologischer Entwicklungsgang in 105
Aufzeigen menschlicher Individualität
a im Bereich der Antike 109
b im Bereich von Renaissance und 113
Reformation
c ihre Ausprägung im 17 und 18 Jahrhun- 117
dert
3 Psychische und psychophysische Tatsachen als 123
Grundlage einer wissenschaftlichen Theorie
des Individuums
Exkurs: Plato und Aristoteles in der Bewertung 129
Diltheys
PAULNATORP
T TrrtiviHiiiM nnri comeinschaft
1 Sozialpädagogik aus der Sicht Natorps 137
2 Gemeinschaft als wesentliche Bedingung 145
für den Einzelnen
3 Das Individuum als gestaltende Kraft inner- 151
halb der Gemeinschaft
4 Leistung des Genies im Rahmen der Gemein- 155
schaft
III
Seite II Natorps prinzipienwissenschaftliche Bi 1 ilnngstheorie
1 Notwendig ergänzende Ausführungen zum 159
Pädagogen Kant und seinen drei regulativen
Prinzipien
2 Natorps philosophische Begründung der 167
Pädagogik
3 Methode als Leitwort für die Pädagogik 177
4 Gesetzmäßigkeit in der Bildung des mensch- 183
liehen Bewußtseinsinhaltes
5 Mathematik und ihr erkenntnistheoretischer 191
Wert für die menschliche Bildung
6 Aufgabencharakter der Pädagogik 197
III Natorps Individualitätsbeariff
1 Das Individuum und seine transzendenten 203
Bedingungen
2 Die Idee als verpflichtendes Ziel für den 211
Menschen
3 Keine selbsttätige Formung von Individuali- 215
tät ohne allgemeingültiges Prinzip
4 Ausprägung von Individualität im Kunstwerk 225
Ausblick auf den späten Natorp unter besonderer 231
Berücksichtigung seiner Allgemeinen Logik
IV
VERGLEICHSeite
I Der auf gemeinsame Heise beschrittene Weg 253
hin zur Pädagogik
II Gemeinsamkeiten in weltanschaulich- 259
pädagogscher Hinsicht
III Bereiche gegensätzlicher weltanschaulicher 279
Ansichten
IV Das Umfeld des Individuums in Natorps 295
Begriff der Gemeinschaft und Diltheys
Begriff der Gesellschaft
V Gemeinsame und gegensätzliche Vorstellungen 307
in Bezug auf das pädagogische Individuum
VI Der prinzipienwissenschaftliche und der 347
hermeneutische Individualitätsbetgriff in
seinem eigenständigen und gemeinsamen
Aussagenutzen und seine Verwertbarkeit
für die Gegenwart
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