Nārāyaṇīya-Studien:
Gespeichert in:
| Format: | Buch |
|---|---|
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
Harrassowitz
1997
|
| Schriftenreihe: | Purāṇa research publications, Tübingen
6 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XII, 642 S. |
| ISBN: | 3447039094 |
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|---|---|
| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS PREFACE XIII ABKUERZUNGEN XV 1 PETER SCHREINER
INTRODUCTION 1 1.1 PART 1: THE »NAERAEYANLYA PROJECT L 1.1.1 THE
NAERAEYANLYA 1 1.1.1.1 THE UNITY OF THE TCXT 1 1.1.1.2 CONTEXT, CONTENT,
NARRATIVE STMCTURE (DIALOGUE SCTTING) 1 1.1.2 METHODOLOGY 2 1.1.3
HISTORY OF THE »NAERAEYANLYA PROJECT 4 1.1.4 »NAERAEYANLYA STUDIES:
CONVENTIONS, OUTLINE 4 1.1.5 RESUITS 5 1.1.6 SUMMARIES 7 1.1.6.1
REINHOLD GRUENENDAHL: TEXTUAL CRITICISM OF THE NAERAEYANTYA (EH. 2) .. 7
1.1.6.2 THOMAS OBERLIES: THE TEXTUAL HISTORY OF PART A OF THE NAERAEYANTYA
(EH. 3) 8 1.1.6.3 THOMAS OBERLIES: TEXTUAL HISTORY OF ADHYAEYA 326 (EH.
4) 9 1.1.6.4 THOMAS OBERLIES: NAMES OF GOD, CONEEPTS OF SACRIFICE AND
HORIZONS OF TIME IN PART A OF THE NAERAEYANTYA (EH. 5) 10 1.1.6.5 PETER
SCHREINER: »VISION OF GOD - A KEY MOTIF IN INDIAN RELIGIOUS HISTORY?
(EH. 6) 10 1.1.6.6 REINHOLD GRUENENDAHL: ON THE POSITION OF THE
NAERAEYANTYA IN THE MAHAEBHAERATA (EH. 7) 11 1.1.6.7 ANGELIKA MALINAR:
NAERAEYANA AND KRSNA: ASPECTS OF THE DOCTRINE OF GOD IN THE NAERAEYANTYA AS
COMPARED TO THE BHAGAVADGTTAE (EH. 8) 12 1.1.6.8 REINHOLD GRUENENDAHL: THE
NAERAEYANTYA AND ITS PARALLELS (EH. 9) ... 13 1.1.7 MATERIALS 14 1.1.7.1
SUMMARY OF CONTENTS (EH. 10) 14 1.1.7.2 REINHOLD GRUENENDAHL: TABULAR
SURVEY OF THE NAERAEYANTYA (EH. 11).. 15 1.1.7.3 PETER SCHREINER: LEMMA
INDEX (EH. 12): USER S GUIDELINE 15 1.1.7.4 REINHOLD GRUENENDAHL: NAMES
AND EPITHETS OF NAERAEYANA 16 1.2 PART 2: A LEMMATIZED VOCABULARY INDEX OF
THE NAERAEYANTYA (CONVENTIONS AND WORKING REPORT) 16 1.2.1 INPUT 17 1.2.2
IRANSLITERATION 17 1.2.3 SANDHI 18 1.2.4 SEPARATION OF COMPOUNDS 19
1.2.5 VARIANT READINGS 19 1.2.6 INTERPOLATIONS 19 VI INHALTSVERZEICHNIS
1.2.7 EDITORIAL ADDITIONS 20 1.2.8 COLOPHONS , 20 ILLUSTRATION 1: SAMPLE
OF INPUT FORMAT 20 1.2.9 TEXT FORMAT 21 ILLUSTRATION 2: SAMPLE OFTEXT
FORMAT 21 1.2.10 PAUSA FORMAT 22 ILLUSTRATION 3: PAUSA FORMAT 23 1.2.11
VOCABULARY ANALYSIS 24 1.2.11.1 TENNINOLOGY 24 1.2.11.2 LEMMATIZATION 25
1.2.11.3 DISAMBIGUATION 25 1.2.11.4 DEFINITION AND SCOPE OF THE
LEMMA-INDEX 26 1.2.12 AVAILABILITY OF FILES 29 2 REINHOLD GRUENENDAHL ZUR
TEXTKRITIK DES NAERAEYANLYA 30 2.1 DIE THEORETISCHEN GRUNDLAGEN DER
TEXTKRITIK 30 2.1.1 REZENSIONEN UND *VERSIONEN DES SAENTIPARVAN IM
UEBERBLICK 31 2.1.2 *SAERADAE- UND *KASCHMIRISCHE VERSION 33 2.1.3 ZUR
STELLUNG ANDERER VERSIONEN 38 2.2 BELVALKARS KLASSIFIZIERUNG DER
AENTIPARVAN-HANDSCHRIFTEN AM BEISPIEL NEUEN MATERIALS: EIN PALMBLATT-MS.
IN NEWARI-SCHRIFT 40 2.2.1 KURZBESCHREIBUNG 41 2.2.1.1 MS. N8 41 2.2.1.2
MS. N9 41 2.2.2 MS. N8/9 UND VERWANDTE MANUSKRIPTE 41 2.2.3 ZUR NAEHEREN
BESTIMMUNG VON MS. N8/9 42 2.3 BELVALKARS PRAXIS DER TEXTKRITIK 45 23.1
LESARTEN ZU 12,325.3D 45 2.3.2 ADHYAEYA-EINTEILUNG 47 2.3.3 DIALOGEBENEN
48 2.3.4 ABSCHLIESSENDE BEMERKUNGEN ZUR EDITORISCHEN PRAXIS 53 2.4
ZUSAMMENFASSUNG 54 25 ANHANG: VARIANTEN DER HS. N8 FUER DIE ADHYAEYAS
12,321-326 55 3 THOMAS OBERLIES DIE TEXTGESCHICHTE DER
SVETADVTPA-EPISODE DES NAERAEYAOIYA (MBH 12,321-326) 75 3.1 ANALYSE 75
3.1.1 METHODOLOGIE 75 3.1.2 UMFANG DES NAERAEYANLYA 78 3.1.3 ANZAHL DER
ADHYAEYAS DES NAERAEYANLYA IN DER CE 82 3.1.4 INHALT DER ADHYAEYAS
12,321-326.120 84 3.1.5 EINFUEGUNG DES TEILS A DES NAERAEYANLYA INS
MAHAEBHAERATA 84 3.1.6 DAS ALTER VON TEIL A DES NAERAEYANFYA 86
INHALTSVERZEICHNIS VII 3.1.7 DIE ERZAEHLUNGEN DES TEILS A UND DESSEN
AUFBAU 86 3.1.7.1 DIE ERZAEHLUNG VON KOENIG VASU 87 3.1.7.2 BERICHT DER
AEPTYAS 89 3.1.8 SCHEMATISCHE DARSTELLUNG DES AUFBAUS DES NAERAEYANTYA 89
3.1.9 BRUCHSTELLEN DES TEXTES 91 3.1.9.1 DIE BRUCHSTELLE 12,322.10-12 91
3.1.9.2 VASU-ERZAEHLUNG 92 3.1.9.2.1 VASU-ERZAEHLUNG I 92 3.1.9.2.2
VASU-ERZAEHLUNG II 93 3.1.9.2.3 EPISODE DER BEFREIUNG VASUS 94 3.1.9.2.4
DIE ERZAEHLUNG VON EKATA, DVITA UND TRITA 96 3.2 SYNTHESE: VERSUCH DER
NACHZEICHNUNG DER TEXTGESCHICHTE 98 3.2.1 DIE REISE NAERADAS UND DIE
EPIPHANIE NAERAEYANAS 98 3.2.2 DIE QUELLEN DER SVETADVIPA-ERZAEHLUNG 101
3.2.2.1 QUELLE 1: »SVETADVTPA-QUELLE 102 3.2.2.2 QUELLE 2: DIE
TRADITION DER NAERAEYANASTUTI 105 3.2.3 DIE TEXTGESCHICHTE DER
SVETADVIPA-ERZAEHLUNG 108 3.2.3.1 GRUNDGERUEST 108 3.2.3.2 DIE
VASU-ERZAEHLUNG I 109 3.2.3.3 DIE VASU-ERZAEHLUNG II 110 3.2.3.4 ERZAEHLUNG
DER BEFREIUNG VASUS 111 3.2.3.5 EDT-ERZAEHLUNG 111 3.3 BEZIEHUNG DES
NAERAEYANLYA ZUR BRHATKATHAE UND ZUM JAINISMUS 113 3.3.1 VERHAELTNIS
NAERAEYANLYA * BRHATKATHAE 113 3.3.2 BEZIEHUNG NAERAEYANTYA * JAINISMUS *
BRHATKATHAE 115 4 THOMAS OBERLIES DIE TEXTGESCHICHTE DES ADHYAEYA 326 119
4.1 ERGEBNISSE DER 3.1-2 VORGELEGTEN TEXTGESCHICHTE 119 4.2 DER
VERSBLOCK 12,326.1-12 120 4.3 DER VERSBLOCK 12,326.13-19 121 4.4 DIE
INTERPOLATION 12,326.20-39 UND DIE VERSE 12,326.40-47 123 4.5 DER
VERSBLOCK 12,326.48-54 127 4.6 DIE PASSAGEN 12,326.55-71 CD UND 92-97
128 4.7 DIE PASSAGE 12,326.64-67 132 4.8 DIE VERSE 12,326.68-71 CD 132
4.9 DIE PASSAGE 12,326.7 LEF-95 133 4.9.1 DIE PRAEDURBHAEVAS 135 4.10 DIE
PASSAGE 12,326.96-124 136 4.11 ERGEBNISSE 137 5 THOMAS OBERLIES
GOTTESNAMEN, OPFERKONZEPUEONEN UND ZEITHORIZONTE IN TEIL I DES NAERAEYANLYA
139 5.1 ZUSAMMENFASSUNG DER ERGEBNISSE VON 3.2 139 VIII
INHALTSVERZEICHNIS 5.2 ENTWURF EINER RELIGIONSGESCHICHTE 140 5.2.1 DER
GOTTESNAME NAERAEYANA 140 5.2.2 DER GOTTESNAME HARI 140 5.2.3 DER
GOTTESNAME KRSNA 141 5.2.4 DER GOTTESNAME VAESUDEVA 141 5.2.5 DER
GOTTESNAME VISNU 141 5.3 DER GOTT NARAEYANA 141 5.4 NAERAEYANAS
EPIPHANIEGESTALT 143 5.5 OPFERKONZEPTIONEN DES NAERAEYANIYA 144 5.5.1
OPFERKONZEPTION IN VASU I (12,322.16-25, 323.4-18. 54-55AB) 145 5.5.2
OPFERKONZEPTION IN VASU II 146 5.5.2.1 OPFERKONZEPTION IN DER ERZAEHLUNG
DER BEFREIUNG VASUS 148 5.5.2.2 OPFERKONZEPTION IN DER EDT-ERZAHLUNG 148
5.6 OPFERTYPEN 148 5.6.1 DAIVA / PITRYA 149 5.6.2 SAETVATA VIAEHI 149
5.6.3 HAVYA-KAVYA 150 5.6.4 PANCARAETRA 150 5.7 ZEITHORIZONTE (I) 153
5.7.1 EXKURS * DIE CITRA&KHANDINS 153 5.7.2 ZEITHORIZONTE (II) 156 5.7.3
ZEITHORIZONTE (III) 156 6 PETER SCHREINER »SCHAU GOTTES - EIN LEITMOTIV
INDISCHER RELIGIONSGESCHICHTE? . 159 6.1 EINLEITUNG 159 6.2 STANDPUNKTE
RELIGIOESER GRUPPIERUNGEN 161 6.2.1 ZU KAP. 337 162 6.2.2 ZU KAP. 336 163
6.3 OPPOSITION VON GOETTERGESTALTEN 165 6.3.1 ZU KAP. 338-339: PURUSA
(NAERAEYANA) - BRAHMA - SIVA 165 6.3.2 ZU KAP. 328-330: NAERAEYANA - RUDRA
167 6.3.3 NAERAEYANA - BRAHMA (KAP. 335) 169 6.4 GESTALTWERDUNGSTHEOLOGIE
170 6.4.1 ZU KAP. 325-326 171 6.4.2 ZU KAP. 327.80-86: BRAHMAS VISION
DES PFERDEKOEPFIGEN 174 6.4.3 ZU KAP. 331-334 175 6.5 UNSICHTBARKEIT
GOTTES: SAEMKHYA-YOGA; DER »GOTT DER YOGINS; PURUSA- BEGRIFF 176 6.5.1
ZU KAP. 321: »SCHAU GOTTES ALS LEITMOTIV 179 6.5.2 ZU KAP. 322.1-12:
NAERADAS VISION DER WEISSEN INSEL 181 6.5.3 ZU KAP. 322.26-52: ENTSTEHUNG
EINES REGELWERKS 182 6.5.4 ZU KAP. 323: VASU-UPARICARA-EPISODE (VASU I)
183 6.5.5 ZU KAP. 323.19-53: EKATA-DVITA-TRITA*EPISODE 184 6.5.6 ZU KAP.
327: DER SCHAUENDE GOTT (SAEKSIN) 185 INHALTSVERZEICHNIS IX 6.6 RELIGIOESE
PRAXIS: OPFER - RITUALISMUS - PREISUNG - BHAKTI - LEBENSSTADIEN 187 6.7
THEORIE UND PRAXIS: ZUR ENTWICKLUNG DES »PHILOSOPHIE-BEGRIFFS ... 190
6.8 ZUSAMMENFASSUNG 195 7 REINHOLD GRUENENDAHL ZUR STELLUNG DES
NAERAEYANLYA IM MAHAEBHAERATA 197 7.1 VORBEMERKUNG 197 7.2 DAS NAERAEYANLYA *
ASPEKTE SEINES IDEENHORIZONTS 197 7.2.1 NAERAEYANA 198 7.2.2
EVOLUTIONSLEHRE UND VAESUDEVA-KONZEPT 198 7.2.3 CATURMUERTI 203 7.2.4
VAESUDEVA / KRSNA 206 7.2.5 DIE IDENTITAET NARA-NAERAEYANAS MIT ARJUNA UND
KRSNA 207 7.2.6 GEOGRAPHISCHE ASPEKTE 209 7.3 PARALLELEN IM MAHAEBHAERATA
210 7.3.1 DIE DARLEGUNG DER IDENTITAETSLEHRE IM MAHAEBHAERATA 210 7.3.1.1
BHISMAVAEKYA (13,153) 211 7.3.1.2 DER SIEG UEBER KARNA (8,69) 211 7.3.1.3
UMI*MAHESVARASAMVAEDA (13,134.57:APPL6) 212 7.3.1.4 DAMBHODBHAVA FORDERT
NARA UND NAERAEYANA HERAUS (5,94) 212 7.3.1.5 VISVOPAEKHYAENA (6,61-64) 213
7.3.1.6 ANUKRAMANT (1,1) 218 7.3.1.6.1 DAS ABBRENNEN DES KHAENDAVA-WALDES
219 7.3.1.6.2 ARJUNA UND DER KIRAETA 220 7.3.1.6.3 ARJUNA IN INDRAS
HIMMEL 220 7.3.1.6.4 DIE GANDHAMAEDANA-EPISODE(N) 221 7.3.1.6.5 ARJUNA
UND UTTARAE 221 7.3.1.6.6 BHISMAS FRIEDENSMISSION 221 7.3.1.6.7 VAESUDEVA
VERBUENDET SICH MIT DEN PAENDAVAS 222 7.3.1.6.8 ARJUNAS WUNDERTATEN 223
7.3.1.6.9 DER EINSATZ DER NAERAEYANA-WAFFE 223 7.3.1.6.10 ZUR STELLUNG DER
ANUKRAMANL 224 7.3.1.7 MARIGALA-VERS 225 7.3.1.8 »SCHALTSTELLEN 227
7.3.2 GEOGRAPHISCHE VORSTELLUNGEN 229 7.3.2.1 BADARI 229 7.3.2.1.1
GANDHAMAEDANA-EPISODE 229 7.3.2.1.2 SUPARNA BESCHREIBT DIE NOERDLICHEN
GEGENDEN (5,109) 230 7.3.2.2 GANDHAMAEDANA 232 7.3.3 TEXTZUSAETZE 233 7.4
VERGLEICH MIT ANDEREN TEXTEN 234 7.4. L VISNUDHARMA 234 7.4.2 VISNUSMRTI
235 7.5 BEWERTUNG 237 X INHALTSVERZEICHNIS 8 ANGELIKA MALINAR NAERAEYANA
UND KRSNA: ASPEKTE DER GOTTESLEHRE DES NAERAEYANLYA IM VERGLEICH ZUR
BHAGAVADGLTA 241 8.1 VORBEMERKUNG ZUM FORSCHUNGSSTAND UND ZUR METHODE
241 8.2 BHAGAVADGLTA 11 UND NAERAEYANLYA 326: DAS ERSCHEINEN DES GOTTES .
.. 247 8.2.1 DAS SEHEN ALS ERKENNTNISMODUS 247 8.2.2 EXKLUSIVITAET DER
SCHAU 252 8.2.3 DER *GLANZ VON TAUSEND SONNEN 257 8.3 DIE
KLASSIFIKATION DER BHAKTA 258 8.3.1 DIE KLASSIFIKATION DER BHAKTA IN
BHAGAVADGLTA 7 259 8.3.2 DIE KLASSIFIKATION DER BHAKTA IN 12,328 261 8.4
KOERPERLICHE ERSCHEINUNGSFORMEN DES GOTTES 264 8.4.1 KRSNAS GEBURT ZUR
RETTUNG DES DHARMA 265 8.4.2 BHAERAEVATARANA UND PRAEDURBHAEVA IM NAERAEYANIYA
267 8.5 JIVA ALS STUFE IN DER KOSMOLOGIE 273 8.5. L JIVABHUETA IN
BHAGAVADGLTA 7 274 8.5.2 JIVABHUETA IN BHAGAVADGFTAE 15 276 8.5.3 JIVA IN
NAERAEYANIYA 326,31-39 278 8.5.4 DER ERLOESUNGSWEG IN NAERAEYANIYA 332 281
8.6 DIE BHAGAVADGLTA ALS DHARMA- UNTERWEISUNG IM TEIL B DES NAERAEYANIYA
282 8.6.1 MANU-IKSVAEKU-PARAMPARAE 283 8.6.2 HARIGITAE 285 8.6.3 ARJUNA UND
KRSNA ALS GESPRAECHSPARTNER 288 8.7 ZUSAMMENFASSUNG 291 9 REINHOLD
GRUENENDAHL PARALLELEN DES NAERAEYANIYA UND ANMERKUNGEN ZU SEINER WIRKUNGS-
GESCHICHTE 296 9.1 VORBEMERKUNG 296 9.2 DAS NAERAEYANLYA UND SEINE
PARALLELEN IM UEBERBLICK 297 9.3 VERGLEICH DER VERSIONEN 354 9.3.1 DER
EPISCHE RAHMENDIALOG 354 9.3.2 DIE NAERADA-EPISODE 355 9.3.3 VASU-EPISODE
358 9.3.4 EKATA-DVITA-TRITA-EPISODE 361 9.4 VORLAEUFIGES ZUR
»SCHUL/UGEHOERIGKEIT 361 9.4.1 NAERAEYANIYA UND PAENCARAETRA-SAMHITAES 362
9.5 SCHLUSSBEMERKUNG 371 9.6 ANHANG: VISNURAHASYA, ADHYAEYA 1.17-112 372
10 PETER SCHREINER, THOMAS OBERLIES, ANGELIKA MALINAR INHALTSANGABE DES
NAERAEYANLYA-ABSCHNITTES DES MAHAEBHAERATA .... 379 12,321 379 1-4: 9 FRAGEN
YUDHISTHIRAS AN BHISMA: 379 5-43: BHISMAS ANTWORT 379 INHALTSVERZEICHNIS
XI 27-43: LEHRREDE NAERAEYANAS 380 12.322 380 16-52: GESCHICHTE VON KOENIG
UPARICARA (VASU I) 381 26-52: URSPRUNG DES LEHRWERKES DER
CILRASIKHANDINS 381 31-49: ZWEITER BERICHT UEBER DIE ENTSTEHUNG DES
LEHRWERKS 381 36-48: REDE DES PURUSOTTAMA 381 12.323 382 19-53:
ERZAEHLUNG VON EKATA-DVITA-TRITA 382 12^24 383 2-39: VASUS STURZ AUS DEM
HIMMEL (VASU II) 383 17-38: VASUS BEFREIUNG 384 12.325 385 12.326 385
17-97: LEHRREDE NAERAEYANAS AN NAERADA 385 31EF-37: (ERSTE)
»VYUEHA-DARSTELLUNG 386 38-39: (ZWEITE) »VYUEHA-DARSTELLUNG 386 40-56:
ICH-AUSSAGEN NAERAEYANAS 386 57-62: ERSCHAFFUNG BRAHMAS 387 72-95: DIE
ERSCHEINUNGSFORMEN DER GOTTHEIT 387 82-93: TATEN KRSNAS 387 12327 389
|_13; FRAGEN JANAMEJAYAS NACH DER RELATION VON ABWENDUNG UND ZUWENDUNG
389 14-101: ERZAEHLUNG VAISAMPAEYANAS 389 21-98: REDE VYAESAS 390 24-30:
SAEMKHYISTISCHE KOSMOGONIE: 390 31-72: VERTEILUNG DER
ZUSTAENDIGKEITSBEREICHE 390 36-79: BESUCH BEIM MILCHMEER 390 52-76: REDE
DER STIMME GOTTES 391 73-78: DHARMA IN DEN VIER YUGAS 392 80-86: BRAHMAS
VISION DES PFERDEKOEPFIGEN 392 12328 393 13-15: ENTSTEHUNG BRAHMAS 393
16-28: ENTSTEHUNG UND VEREHRUNG RUDRAS 393 35-51: ETYMOLOGIEN 394 12329
394 14-50: EPISODEN UEBER DIE MACHT DER BRAHMANEN 395 17-41:
NAHUSA-EPISODE 395 12330 3% 1-49: ETYMOLOGIEN VON GOTTESNAMEN 3% 50-71:
KONFLIKT ZWISCHEN RUDRA UND NAERAEYANA; IHRE THEOLOGISCHE IDENTITAET .. 398
12331 398 1-18: JANAMEJAYAS RUECKBLICKENDE ZUSAMMENFASSUNG UND NEUE
FRAGEN .... 398 331.19-334.17: VAISAMPAEYANAS BERICHT VON NAERADAS
(DRITTEM) BESUCH IN BAD AN 399 36-52: NAERADAS BERICHT 400 XII
INHALTSVERZEICHNIS 12332 400 1-23: LEHRREDE VON NARA-NAERAYANA 400 13-18:
ERLOESUNGSWEG DER SAEMKHYA-BHAEGAVATAS 400 19-23: DIE FUNKTION VON
NARA-NAERAEYANA 401 12^33 401 8-23: ENTSTEHUNG DER KLOSS-SPENDEN ALS
AHNENOPFER 401 11-23: EINRICHTUNG DER AHNENOPFER DURCH DEN EBER 402
12^34 402 12: ABSCHLUSS DES NAERAEYANFYA 403 12335 403 10-89: VYAESAS
LEHRREDE AN YUDHISTHIRA 404 10-20: AUFLOESUNG UND NEUSCHOEPFUNG DER WELT
404 21-70: MADHU-KAITABHA-EPISODE 404 34-42: HYMNUS BRAHMAS AN HART 405
73-89: HYMNISCHE BESCHREIBUNG DER ALLHEIT UND GROESSE NAERAEYANAS 406 12336
407 8-61: VAIS*AMPAEYANAS LEHRREDE UEBER URSPRUNG UND
UEBERLIEFERUNGSZUSAMMEN- HANG 407 13-48: BERICHT UEBER DIE SIEBEN GEBURTEN
BRAHMAS 407 51-58: KENNZEICHNUNG DES SAETVATA-DHARMA 408 63-73:
BESCHREIBUNG DER DREI MENSCHENTYPEN 409 12337 410 16-36: ERSCHAFFUNG DER
WESEN UND PROPHEZEIUNGEN ZU ERSCHEINUNGSFORMEN NAERAEYANAS 410 37-52:
ENTSTEHUNG SAERASVATAS; AUFTRAG UND PROPHEZEIUNG AN IHN 411 59-69:
ANTWORT AUF JANAMEJAYAS 1. FRAGE (337.1-2) NACH DER EINHEIT DER
SCHULRICHTUNGEN 411 12338 412 9-25: BRAHMA BELEHRT SIVA UEBER DEN EINEN
PURUSA 412 12339 413 1-21: LEHRREDE BRAHMAS AN RUDRA 413 11 REINHOLD
GRUENENDAHL TABELLARISCHE UEBERSICHT UEBER DAS NAERAYANLYA FALTTAFEL 12
PETER SCHREINER LEMMA-INDEX , 415 13 REINHOLD GRUENENDAHL NAMEN UND
EPITHETA NAERAEYANAS 587 14 BIBLIOGRAPHIE 596 15 INDEX 615
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