Gott aussäen: zur Theologie der weltoffenen Spiritualität bei Madeleine Delbrêl
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Würzburg
Echter
1997
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| Schriftenreihe: | Studien zur systematischen und spirituellen Theologie
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Einleitung................................. 1
I.
Erster Blick auf
Madeleine Delbrêl
............. 1
II.
Ziel und Vorgehen der Arbeit................. 4
ERSTER TEIL
Gelebter Glaube als Biographie
Hinßhmng: Zum kirchengeschichtlichen Hintergrund
der zeitgenössischen Spiritualität Frankreichs ........... 9
Erstes Kapitel:
»Bekehrung« - Das Fundament
Madeleine Delbrêls
........ 15
I.
Die Quellen Madeleine
Delbrêls
............... 15
II.
Kontemplative Spiritualität als Weltoffenheit........ 21
Zweites Kapitel:
»Explosion des Evangeliums« - Das Evangelium als Lebensregel 27
I.
Gelebtes Evangelium...................... 31
II.
Soziales Engagement als Lebensform ............ 32
1. Der
Scoutisme
als Ausgangspunkt ............ 33
2. Soziales Engagement als Beruf.............. 35
Drittes Kapitel: »Was Ivry mich gelehrt hat« -
Die gewählte Lebenswelt
Madeleine Delbrêls
........... 38
I.
»Soziale Überraschungen« ................... 39
II.
»Politische Überraschungen«.................. 41
III.
»Christliche Überraschungen«................. 43
Viertes Kapitel: »Kirche-sein« - Kirchenerfahrungen....... 48
I.
Zur Entwicklung der Equipe Madeleine
Delbrêls
..... 48
1. Die Anfänge der Equipe im Rahmen des
Scoutisme
. 53
2. Das Verhältnis der Frauen zur Pfarrei.......... 54
3. Annäherang an die Mission de France ......... 58
4. Privatversprechen als Möglichkeit
kirchlicher Einbindung? .................. 61
5. Die Diskussion um die Anerkennung
als Weltgemeinschaft.................... 62
6. Die Frage einer möglichen Angliederung
an ein Säkularinstitut.................... 63
II.
Die Equipe im Vergleich zu zeitgenössischen Gruppen . 67
III.
Madeleine
Delbrêl
und die Entwicklung
der Mission de France ..................... 73
ZWEITER TEIL
Gelebter Glaube als Theologie
Erstes Kapitel: Bekehrung....................... 91
I.
»Gott ist tot« - eine Absage an die Wette
Pascals
..... 92
II.
Geblendet vom Mysterium Gottes .............. 95
III.
Bekehrtes Leben......................... 98
1. Bekehrung als Übergang vom Tod zum Leben .... 98
2. Bekehrung als Form gelebten Christseins........ 101
3. Bekehrung als missionarischer Impuls.......... 105
Zweites Kapitel: Leben nach dem Evangelium............ 111
I.
»Die Präsenz von Christen reicht nicht aus« ........ 112
II.
Die »Fleischwerdung des Wortes Gottes in uns«...... 117
III.
»Mission« oder
»Apostolat«?
.................. 129
IV.
Evangelium und Kirche .................... 137
Drittes Kapitel: ...in der Welt...................... 143
I.
Zum Weltverständnis der Theologie
zur Zeit
Madeleine Delbrêls
.................. 143
II.
Welt als »Echo des Hauses Gottes«?............. 145
III.
Welt »im Sinne des Evangeliums« .............. 153
1. Im Gefolge des Johannesevangeliums.......... 153
2. Das Weltverhältnis im Sinne des Evangeliums..... 156
3. Mit Gedanken
Pascals
................... 158
4. Der Atheismus aus der Perspektive des Evangeliums . 160
IV.
Welt als Sakrament?...................... 164
1. Die christliche Dialektik
im Weltbild
Madeleine Delbrêls
............. 164
2. Die Quellen ihrer Dialektik: Pascal und Marx..... 170
3. Exkurs: Die christliche Dialektik
Madeleine Delbrêls
in der Deutung Gaston Fessards ............. 176
4. Dialektik in der Alltagserfahrung............. 186
V.
»In der Zeit und durch die Zeit« -
Zum Weltbezug des Reiches Gottes ............. 189
1. Materialität.......................... 192
2. Historizität .......................... 194
3. Zeitlichkeit.......................... 196
4. Konkretheit.......................... 200
VI.
Zur Praxis christlicher Weltgestaltung............ 204
VII.
Welt als
»locus theologicus«?
................. 218
Viertes
Kapitel:
...als Sendung der Kirche............... 221
I.
Zum Hintergrund des
Kirchenverständnisses
Madeleine Delbrêls
......... 222
II.
»Die Kirche, ein einziges Leben in einem einzigen Leib« 228
III.
Die Kirche als der Christus
totus
............... 231
1. Der Christus
totus
als der »Christus-[als]-Kirche« . . . 233
2. Das Amt im Dienst der Einheit.............. 236
3. Die Mütterlichkeit der Kirche............... 239
4. Christsein als kirchliche Existenz............. 244
IV.
»...wie die Flamme zum Stroh...« -
Das Verhältnis der Kirche zur Welt............. 248
1. Der Christ in Welt und Kirche.............. 250
2. Missionarische Kirche ................... 252
V.
Die Quellen des
Kirchenverständnisses Madeleine
Delbrêls
......... 257
1.
Thérèse
von Lisieux .................... 257
2. Die Hirtenbriefe Kardinal E. Suhards.......... 263
3. Begegnung mit einem kommunistischen Milieu .... 267
VI.
Kirche - das »Volk Gottes« .................. 275
Zusammenfassung: ...Christsein ................... 280
Zeittafel ................................. 287
Literaturverzeichnis........................... 296
Personenregister............................. 308
In einer Zeit, die nicht mehr über ein einheitlich christliches
Weltbild verfügt,
plurale
Wertvorstellungen vertritt und sich
überaus rasch verändert, wird die Frage nach zeitgemäßen
Formen authentisch gelebten Christentums brennend: Wie
ist es heute möglich, als Christ zu leben, ohne sich von der
Welt zurückzuziehen?
Madeleine Delbrêl
(1904-1964) wurde nicht von ungefähr als
»Modell des Christen der Zukunft« (Conzemius) bezeichnet.
Der vorliegende Band hebt die theologischen Grundlinien
ans Licht, von denen das Leben und Wirken dieser hochbe¬
gabten Frau, die in einem kommunistischen Arbeitervorort
von Paris als Sozialarbeiterin wirkte, geprägt ist. Ihr Leben
gibt Antworten auf die Fragen nach dem zeitgemäßen Welt¬
verhältnis und modernen Kirchenverständnis des heutigen
Christen.
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