Den Armen die Frohe Botschaft verkünden: Zur diakonischen Dimension der Predigt
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Schriftenreihe: | Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge
22 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturverzeichnis Seite 297-311 Zugleich: München, Universität, Katholisch-Theologische Fakultät, Dissertation, 1996 |
| Beschreibung: | XII, 311 Seiten |
| ISBN: | 3429018943 |
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INHALTSVERZEICHNIS
0.
EINLEITUNG
.
1
0.1
THEMA
UND
ZIEL
.
1
0.2
METHODE
.
4
0.3
AUFBAU
.
5
0.4
BEGRIFFSBESTIMMUNGEN
.
7
0.4.1
VERKUENDIGUNG/PREDIGT
.
7
0.4.2
DIAKONIE/CARITAS
.
8
0.4.3
ANNUT/OPTION
FUER
DIE
ARMEN
.
11
0.4.3.1
SOZIALWISSENSCHAFTLICHE
ARMUTSDEFINITIONEN
.
11
0.4.3.1.1
DAS
RESSOURCENKONZEPT:
RELATIVE
ARMUT
ALS
EINKOMMENSARMUT
12
0.4.3.1.2
DAS
LEBENSLAGENKONZEPT:
RELATIVE
ARMUT
ALS
MULTIDIMENSIONALES
PHAENOMEN
.
13
0.4.3.1.3
DYNAMISCHES
ARMUTSKONZEPT:
ARMUT
ALS
EPISODE
IM
LEBENSLAUF
13
0.4.3.2
ARMUT
IN
THEOLOGISCHER
HINSICHT/OPTION
FUER
DIE
ARMEN
.
14
1
DIAKONIE
UND
PREDIGT
IM
KONTEXT
EINER
DIFFEREN
ZIERTEN
GESELLSCHAFT
("SEHEN")
.
17
1.1
DIE
STELLUNG
DER
ORGANISIERTEN
CARITAS
ZWISCHEN
KIRCHE
UND
STAAT
.
19
1.1.1
DIE
SOZIALSTAATLICHE
FUNKTION
DER
ORGANISIERTEN
CARITAS
.
19
1.1.1.1
ROLLE
UND
STELLENWERT
FREIER
WOHLFAHRTSPFLEGE
.
20
1.1.1.1.1
ZUR
INTERMEDIAEREN
STELLUNG
DER
FREIEN
WOHLFAHRTSPFLEGE
ZWISCHEN
MARKT
UND
STAAT
.
21
1.1.1.1.2
ZUR
INTERMEDIAEREN
STELLUNG
DER
FREIEN
WOHLFAHRTSPFLEGE
ZWISCHEN
FORMELLEN
UND
INFORMELLEN
SEKTOR
.
22
1.1.1.2
DIE
CARITAS
IM
KONTEXT
DER
KRISE
DER
FREIEN
WOHLFAHRTSPFLEGE
.
24
1.1.1.2.1
ENDOGENE
URSACHEN
FUER
DIE
KRISE
DER
FREIEN
WOHLFAHRTSPFLEGE
.
25
1.1.1.2.1.1
PROFILVERLUST
DURCH
ANGLEICHUNGSPROZESSE
.
25
1.1.1.2.1.2
PROFILVERLUST
DURCH
EINEN
MANGEL
AN
FLEXIBILITAET
UND
SOZIALER
INNOVATION
.
27
1.1.1.2.1.3
PROFILVERLUST
DURCH
ABKOPPELUNG
DES
EHRENAMTES
.
28
1.1.1.2.1.4
PROFILVERLUST
DURCH
MANGEL
AN
GEMEINDEORIENTIERUNG
.
29
1.1.1.2.1.5
RESUEMEE
.
30
1.1.1.2.2
EXOGENE
URSACHEN
FUER
DIE
NOTWENDIGKEIT
EINER
NEUEN
AUFGABEN
BESTIMMUNG
DER
FREIEN
WOHLFAHRTSPFLEGE
.
31
1.1.1.2.2.1
ALTERSLASTIGE
BEVOELKERUNGSENTWICKLUNG
.
31
1.1.1.2.2.2
ANGESPANNTER
ARBEITSMARKT
.
32
1.1.1.2.2.3
INDIVIDUALISIERUNG
ALS
KRISENFAKTOR
.
33
1.1.1.2.2.4
RESTRIKTIVE
STAATLICHE
SOZIALPOLITIK
.
34
1.1.1.2.2.5
FORCIERUNG
DER
MARKTORIENTIERUNG
DURCH
DEN
EUROPAEISCHEN
EINI
GUNGSPROZESS
.
36
1.1.1.2.3
STRATEGIEN
ZUR
BEWAELTIGUNG
DER
KRISE
DER
FREIEN
WOHLFAHRTSPFLEGE
UNTER
BESONDERER
BERUECKSICHTIGUNG
DER
CARITAS
.
36
1.1.1.2.3.1
MARKTORIENTIERUNG
.
37
1.1.1.2.3.2
GEMEINDEORIENTIERUNG
.
38
1.1.1.2.3.3
LEITBILD-DISKUSSION
.
40
1.1.1.2.3.4
OPTION
FUER
DIE
ARMEN
.
43
1.1.1.2.3.5
ABKEHR
VOM
EXPANSIONSKURS
.
45
1.1.2
DIE
KIRCHLICHE
FUNKTION
DER
ORGANISIERTEN
CARITAS
.
46
1.1.
2.
1
DIE
CARITAS
ALS
'
UNEIGENTLICHER"
KIRCHLICHER
VOLLZUG
(VORFELD
SCHEMA)
.
47
1.1.2.2
DIE
CARITAS
ALS
ANGELEGENHEIT
VON
EXPERTEN
(SPEZIALISTEN-SCHE
RNA)
.
49
1.1.3
RESUEMEE
.
50
1.2
ZUR
MARGINALEN
STELLUNG
DER
DIAKONIE
IN
DER
PASTORAL
.
53
1.2.1
DIE
GERINGSCHAETZUNG
DIAKONISCHEN
HANDELNS
IN
DER
PFARREI
54
1.2.1.1
DIE
GEMEINDE
ALS
KLEINSTE
KIRCHLICHE
VERWALTUNGSEINHEIT
.
55
1.2.1.2
DIE
DIAKONIE
ALS
SACHE
DES
EINZELNEN
.
55
1.2.2
DIE
DIAKONIE
DER
PFARRGEMEINDE
.
57
1.2.2.1
DIE
GEMEINDE
ALS
ORGANISATION
.
57
1.2.2.2
DIE
DIAKONIE
ALS
MITTEL
ZUR
AKTIVIERUNG
.
59
1.2.3
DIE
DIAKONIE
DER
BASISGEMEINDE
.
62
1.2.3.1
DIE
GEMEINDE
ALS
GEMEINWESEN
.
63
1.2.3.2
KOINONISCH
GELEBTE
DIAKONIE
.
64
1.2.4
RESUEMEE
.
65
1.3
DIE
GEGENWAERTIGE
STELLUNG
DER
PREDIGT
IN
GEMEINDE,
KIRCHE
UND
GESELLSCHAFT
.
67
1.3.1
RELIGION
UND
KIRCHE
IM
KONTEXT
EINER
FREIHEITLICH-PLURALISTI
SCHEN
GESELLSCHAFT
.
68
1.3.1.1
KIRCHE
ALS
EIN
GESELLSCHAFTLICHES
SUBSYSTEM
.
68
1.3.1.2
PHAENOMEN
"AUSWAHLCHRISTENTUM
'
.
69
1.3.2
AUSDIFFERENZIERUNG
VERSCHIEDENER
PREDIGTORTE
.
71
1.3.2.1
DIE
GEMEINDE
ALS
ORT
DER
PREDIGT
.
71
1.3.2.1.1
DER
GEMEINDEBEZUG
DER
PREDIGT
IM
KONTEXT
DER
GEMEINDE
ALS
KLEINSTER
KIRCHLICHER
VERWALTUNGSEINHEIT
.
72
1.3.2.1.2
DER
GEMEINDEBEZUG
DER
PREDIGT
IM
KONTEXT
DER
GEMEINDE
ALS
ORGANISATION
.
73
1.3.2.1.3
DER
GEMEINDEBEZUG
DER
PREDIGT
IM
KONTEXT
DER
GEMEINDE
ALS
GEMEINWESEN
.
74
1.3.2.1.4
DER
GEMEINDEBEZUG
DER
PREDIGT
IN
DER
PRAXIS
.
75
VIII
1.3.2.2
DER
ORT
DER
PREDIGT
INNERHALB
DER
KIRCHE
ALS
UEBERGEMEINDLICHER
ORGANISATION
.
76
1.3.2.3
DER
GESELLSCHAFTLICHE
ORT
DER
PREDIGT
.
77
1.3.2.4
VERSCHRAENKUNG
UND
ENTSCHRAENKUNG
DER
PREDIGTORTE
.
78
1.3.3
ZUM
PLAUSIBILITAETSVERLUST
DER
PREDIGT
.
82
1.3.3.1
AKZEPTANZ
DER
PREDIGT
ALS
VERKUENDIGUNG
DES
WORTES
GOTTES
.
.
82
1.3.3.2
DIVERGENZEN
ZWISCHEN
PREDIGERN
UND
HOEREM
BEZUEGLICH
POLITISCHER
UND
ETHISCHER
PREDIGT
.
83
1.3.3.3
VORRANGIGE
HOERERERWARTUNG:
LEBENSNAEHE
UND
IDENTITAETSSICHE
RUNG
.
85
1.3.3.4
DIFFERENZIERUNG
DER
HOERER
.
86
1.3.3.5
PRIVATISIERUNG
UND
INDIVIDUALISIERUNG
ALS
KENNZEICHEN
DER
PRE
DIGT
.
87
1.3.4
RESUEMEE
.
89
1.4
RELIGIONSSOZIOLOGISCHE
ASPEKTE
ZUR
DISKREPANZ
VON
DIAKONIE
UND
VERKUENDIGUNG
.
91
1.4.1
DIAKONIE
ALS
PERSONALISIERTE
LEISTUNG
-
AUFRECHTERHALTUNG
DES
STATUS
QUO
(N
IKLAS
L
UHMANN
)
.
91
1.4.2
SZENARIEN
EINER
KUENFTIGEN
ENTWICKLUNG
(K
ARL
G
ABRIEL
)
.
.
95
1.4.3
RESUEMEE
.
103
1.5
EXKURS:
ERSTE
ANSAETZE
ZUR
PROFILIERUNG
DER
DIAKONISCHEN
PREDIGT
.
104
2
"GESANDT
ZU
DEN
ARMEN,
UM
IHNEN
DIE
FROHBOT
SCHAFT
ZU
BRINGEN"
(LK
4,18F.).
-
BIBLISCHE
GRUND
LEGUNG
DER
DIAKONISCHEN
DIMENSION DER
PREDIGT
UND
DAS
RINGEN
UM
DIE
HOMILETISCHE
OPTION
FUER
DIE
ARMEN
("URTEILEN")
.
106
2.1
DIE
DIAKONISCHE
DIMENSION
DER
VERKUENDIGUNG
.
106
2.1.1
VERKUENDIGUNG
DER
GOTTESHERRSCHAFT
-
MITTE
DER
SENDUNG
JESU
.
107
2.1.1.1
WORT
UND
TAT
.
107
2.1.1.2
BEFREIENDE
MAHLGEMEINSCHAFT
.108
2.1.2
CHRISTOLOGISCHE
BEGRUENDUNG
DER
DIAKONIE
.
109
2.1.2.1
DIAKONIE
ALS
SIGNATUR
JESU
CHRISTI
UND
SEINER
KIRCHE
.109
2.1.2.2
KOLLEKTE
FUER
JERUSALEM
ALS
ANALOGIE
ZUR
ENTAEUSSERUNG
JESU
CHRISTI
.
113
2.1.3
VERKUENDIGUNG
ALS
DIAKONIE
.
115
2.1.3.1
DER
VERKUENDER
DER
CHRISTUSBOTSCHAFT
ALS
DIAKON
.
115
2.1.3.2
DIE
DIAKONIE
DER
VERSOEHNUNG
.
118
IX
2.1.4
ABWERTUNG
DER DIAKONIE
GEGENUEBER
DER
VERKUENDIGUNG?
.
.
119
2.2
OPTION
FUER
DIE
ARMEN
-
ORTHOPRAKTISCHE
ZUSPITZUNG
DER
DIA
KONISCHEN
VERKUENDIGUNG
.
122
2.2.1
DIE
OPTION
FUER
DIE
ARMEN
IM
ALTEN
TESTAMENT
.
122
2.2.1.1
DIE
EXODUSTRADITION
ISRAELS
-
JAHWES
BLEIBENDE
OPTION
FUER
DIE
ARMEN
.
122
2.2.1.2
DIE
UMDEUTUNG
DES
JAHWE-WILLENS
IN
EINE
RELIGION
DER
REICHEN
125
2.2.1.3
DIE
WIEDERAUFNAHME
DER
EXODUSTRADITION
IN
DER
PROPHETISCHEN
SOZIALKRITIK
.
128
2.2.1.4
DIE
ARMENFROEMMIGKEIT
IN
EXILISCHER
UND
NACHEXILISCHER
ZEIT
.
131
2.2.2
DIE
OPTION
FUER
DIE
ARMEN
IM
NEUEN
TESTAMENT
.
134
2.
2.2.1
JESU
OPTION
FUER
DIE
ARMEN
.
134
2.2.2.2
DAS
LUKAS-EVANGELIUM
-
FROHBOTSCHAFT
FUER
DIE
ARMEN
.
137
2.
2.2.3
DIE
PAULINISCHE
THEOLOGIE
DER
ARMUT
.
143
2.2.3
KRITERIEN
ORTHOPRAKTISCHER
VERKUENDIGUNG
.
145
2.3
ARMUT
ALS
THEMA
DER
PREDIGT
IM
VERLAUF
DER
GESCHICHTE
.
147
2.3.1
VAETERZEIT:
PARTEINAHME
FUER
DIE
ARMEN
(4.
UND
5.
JAHRHUN
DERT)
.
147
2.3.2
MITTELALTER:
ARMUT
ALS
FUEGUNG
GOTTES
(6.
BIS
15.
JAHRHUN
DERT)
.
153
2.3.3
REFORMATION:
DER
ARMUT
WIRD
DER
"HEILIGENSCHEIN"
GENOM
MEN
(16.
JAHRHUNDERT)
.
156
2.3.4
KATHOLISCHE
BAROCKPREDIGT:
LOB
DES
EINFACHEN
BAUERNLEBENS
(17.
BIS
18.
JAHRHUNDERT)
.
161
2.3.5
PIETISMUS:
BEITRAG
ZUR
ENTWICKLUNG
DER
OEFFENTLICHEN
WOHL
FAHRTSPFLEGE
(17.
JAHRHUNDERT)
.
164
2.3.6
AUFKLAERUNG:
AUSSCHLUSS
DER
ARMEN
AUS
DER
PREDIGTKOMMU
NIKATION
(18.
JAHRHUNDERT)
.
167
2.3.7
INDUSTRIALISIERUNG:
MANGELNDE
SENSIBILITAET
FUER
DIE
SOZIALE
FRAGE
(19.
JAHRHUNDERT)
.
171
2.3.8
DIE
ARMUTSPREDIGT
ZWISCHEN
ZEITVERHAFTETER
UND
BIBLISCHER
SICHT
(RESUEMEE)
.
181
2.4
HOMILETISCHE
ANSAETZE
ZUR
DIAKONISCHEN
PREDIGT
IN
DER
GE
SCHICHTE
.
183
2.4.1
DIE
PREDIGTLEHRE
VON
A
LBAN
I
SIDOR
S
TOLZ
(T
1883)
ALS
BEI
SPIEL
EINER
HOMILETISCHEN
OPTION
FUER
DIE
ARMEN:
DEN
ARMEN
MUSS
DAS
EVANGELIUM
GEPREDIGT
WERDEN
.
.
183
2.4.1.1
ZUR
PERSON
VON
A
LBAN
I
SIDOR
S
TOLZ
:
VOLKSTUEMLICH,
MILDTAETIG,
STREITBAR
.
183
2.4.1.2
DER
HOMILETISCHE
ENTWURF
VON
A
LBAN
I
SIDOR
S
TOLZ
IN
SEINEN
ANFORDERUNGEN
AN
DIE
PERSON
DES
PREDIGERS
.
190
2.4.1.2.1
SICH
INTELLEKTUELLER
UND
PERSOENLICHER
EITELKEITEN
ENTHALTEN
.
191
2.4.1.2.2
UNTER
DEM
ANSPRUCH
JESU
CHRISTI
PREDIGEN
.
192
2.4.1.2.3
UEBERZEUGENDE
LEBENSFUEHRUNG
UND
GANZHEITLICHE
WEITERBILDUNG
193
2.4.1.3
DER
HOMILETISCHE
ENTWURF
VON
A
LBAN
I
SIDOR
S
TOLZ
IN
SEINEN
THEOLOGISCH-RHETORISCHEN
GRUNDVORSTELLUNGEN
.197
2.4.1.3.1
PERIKOPENORDNUNG,
GRUNDWAHRHEITEN
DES
GLAUBENS
UND
GE
MEINDEBEDUERFNISSE
ALS
KRITERIEN
ZUR
AUSWAHL
DES
PREDIGTGEGEN
STANDS
.197
2.4.1.3.2
RHETORISCHE
STILMITTEL
UNTER
DEN
ASPEKTEN
DER
VERSTAENDLICHKEIT
UND
DER
ANSCHAULICHKEIT
.
198
2.4.1.4
DER
HOMILETISCHE
ENTWURF
VON
A
LBAN
I
SIDOR
S
TOLZ
IN
SEINEN
THEMATISCH-ZEITBEDINGTEN
PROFILEN
.
200
2.4.1.4.1
KIRCHENGESCHICHTLICHES
PROFIL:
ULTRAMONTANISIERUNG
UND
AUSEIN
ANDERSETZUNG
MIT
DER
WELTLICHEN
OBRIGKEIT
.
200
2.4.1.4.2
SOZIALGESCHICHTLICHES
PROFIL:
DISTANZ
ZUR
LEBENSWIRKLICHKEIT
DER
ARMEN
.
207
2.4.1.4.3
HOMILETISCHES
PROFIL:
VOLKSTUEMLICHKEIT
UND
TREUE
ZUR
KIRCHE
.
211
2.4.1.5
"DUALISMUS"
-
DAS
CHARAKTERISTIKUM
DER
PREDIGTLEHRE
VON
A
LBAN
I
SIDOR
S
TOLZ
.
213
2.4.2
DIE
PREDIGTLEHRE
VON
T
HEODOR
S
CHAEFER
(T
1914)
ALS
PARA
DIGMA
EINER
DIAKONIEWISSENSCHAFTLICHEN
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
DER
PREDIGT
.
214
2.4.2.1
ZUR
PERSON
VON
T
HEODOR
S
CHAEFER
:
THEORETIKER
DER
INNEREN
MISSION
.
214
2.4.2.2
DER
HOMILETISCH
ORIGINAERE
BEITRAG
T
HEODOR
S
CHAEFERS
:
DIE
INNERE
MISSION
GEHOERT
AUF
DIE
KANZEL
UND
DIENT
"DER
SEELEN
SELIGKEIT"
.
216
2.4.2.3
ZU
T
HEODOR
S
CHAEFERS
GESPALTENEM
DIAKONISCHEN
HOMILETIKVER
STAENDNIS
-
THEMATISCHE
LAENGSSCHNITTE
.
219
2.4.2.3.1
KIRCHENGESCHICHTLICHES
PROFIL:
DIE
OPTION
FUER
DAS
GEMEINSAME
PRIESTERTUM
ALS
KONFLIKTPOTENTIAL
.
219
2.4.2.3.2
SOZIALGESCHICHTLICHES
PROFIL:
RESTAURATIVE
BEHANDLUNG
DER
AR
BEITEIFRAGE
.
224
2.4.2.3.3
HOMILETISCHES
PROFIL:
GLAUBENSPREDIGT,
DIE
DIE
SOZIALEN
MISSSTAENDE
TADELT
.
227
2.4.2.4
VERKUENDIGEN
AUS
DER
PERSPEKTIVE
DIAKONISCHER
PRAXIS:
ZUR
TRAGWEITE
DES
HOMILETISCHEN
ENTWURFS
VON
T
HEODOR
S
CHAEFER
.
230
2.4.3
NEUERE,
THEOLOGISCH
WEITERFUEHRENDE
HOMILETISCHE
BEITRAEGE
ZUR
DIAKONISCHEN
DIMENSION
DER
PREDIGT
.
231
2.4.3.1
DIAKONIE
UND
VERKUENDIGUNG
ALS
GLEICHWERTIGE
BESTANDTEILE
DES
EINEN
KIRCHLICHEN
ZEUGNISSES
(H
ELMUTH
S
CHREINER
1
1962)
.
.
232
2.
4.3.2
JEDE
CHRISTLICHE
PREDIGT
KENNZEICHNET
EINE
DIAKONISCHE
DIMENSION
(M
ARTIN
D
OERNE
1
1970)
.
235
2.4.3.3
DIE
ARMEN
ALS
EINE
ART
EVANGELIUM
FUER
PREDIGER
UND
HOERER
(R
UDOLF
B
OHREN
)
.
237
XI
2.4.3.4
"CHRISTUS
TOTUS
'
-
THEOLOGISCHER
GRUND
FUER
DIE
EINHEIT
VON
VERKUENDIGUNG
UND
DIAKONIE
(RESUEMEE)
.
240
2.5
VON
DER
KIRCHE
FUER
DIE
ARMEN
ZUR
KIRCHE
DER
ARMEN
.
.
.
242
2.5.1
DIE
"ARME
KIRCHE"
AUF
DEM
VATICANUM
II
(1962
-
1965)
.
.
242
2.5.2
DIE
LATEINAMERIKANISCHE
OPTION
FUER
DIE
ARMEN
.
244
2.5.2.1
STRUKTURELLE
GEWALT
UND
FREIWILLIGE
ARMUT
.
245
2.5.2.2
SPIRITUELLE
WURZELN
UND
UNBEDINGTHEIT
DER
OPTION
.
247
2.5.2.3
GANZHEITLICHE
BEFREIUNG
.
248
2.5.2.4
REALISIERUNG
DES
UNIVERSALEN
HEILSWILLENS
GOTTES
.
249
2.5.2.5
EVANGELISATORISCHES
POTENTIAL
DER
ARMEN
.
250
2.5.2.6
PROPHETISCHE
VERKUENDIGUNG
UND
IHR
PREIS
.
252
2.5.3
BESTAETIGUNG
DER
OPTION
FUER
DIE
ARMEN,
ABER
KEIN
UNIVER
SALKIRCHLICHER
PARADIGMENWECHSEL
.
253
2.5.4
DIE
"NEUE
ARMUT"
IN
DEUTSCHLAND
ALS
ZENTRALE
HERAUSFORDE
RUNG
FUER
DIE
DEUTSCHE
KIRCHE
.
257
2.5.4.1
KENNZEICHEN
DER
"NEUEN
ARMUT":
VERZEITLICHI,
INDIVIDUALISIERT,
SOZIAL
ENTGRENZT
.
260
2.5.4.2
VERDRAENGUNG
DER
ARMUT
IN
DER
ERLEBNISGESELLSCHAFT
.
263
2.5.4.3
DAS
EINTRETEN
DER
BEIDEN
KIRCHEN
FUER
DIE
ARMEN
IM
KONSULTA
TIONSPROZESS
.
266
3
PERSPEKTIVEN
DIAKONISCHER
PREDIGT
("HANDELN")
.
.
271
3.1
DIE
PERIKOPENORDNUNG
DIAKONISCH
LESEN
(BIBLISCHE
PERSPEKTI
VE)
.
272
3.2
DEN
DIAKONISCHEN
KONTEXT
DER
LITURGIE
WAHRNEHMEN
(LITUR
GISCHE
PERSPEKTIVE)
.
277
3.3
KONKRET
PREDIGEN
(PERSPEKTIVE
DES
WIRKLICHKEITSBEZUGS)
.
.
279
3.4
DIE
ARMEN
ALS
SUBJEKTE
ERNSTNEHMEN
(PERSPEKTIVE
DER
SUB
JEKTORIENTIERUNG)
.
281
3.5
POLITISCH
PREDIGEN
(PERSPEKTIVE
DER
GESELLSCHAFTLICHEN
RELE
VANZ)
.
283
AUSBLICK
.
287
ANHANG
.
288
LITERATURVERZEICHNIS
.
298
XII |
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