Die politischen Eliten Afghanistans: ihre Entstehungsgeschichte, ihre Bedeutung und ihr Versagen in der Gegenwart
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Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Lang
1997
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SARAJUDDIN RASULY ALT AZ DIE POLITISCHEN ELITEN AFGHANISTANS IHRE
ENTSTEHUNGSGESCHICHTE, IHRE BEDEUTUNG UND IHR VERSAGEN IN DER GEGENWART
PETER LANG EUROPAEISCHER VERLAG DER WISSENSCHAFTEN INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT I. EINLEITUNG 1.1 THEMA 1.2 AUFBAU 1.3 MOTIVE UND BESONDERHEITEN
DIESER ARBEIT //. DIE AFGHANISCHE GESELLSCHAFT 1 II. 1 DIE
SOZIO-OEKONOMISCHE UND ADMINISTRATIVE BASIS DES AFGHANISCHEN STAATES 7
II.2 DIE ETHNIEN UND SPRACHGRUPPEN AFGHANISTANS UND DAS PROBLEM DES
NATIONBUILDINGS 11 ///. DIE ENTWICKLUNG DES POLITISCHEN SYSTEMS IN
AFGHANISTAN SEIT 1747 21 III. 1 DER TRADITIONELLE AFGHANISCHE STAAT UND
DIE ERSTEN ANSAETZE SEINER MODERNISIERUNG IN DER 2. HAELFTE DES 19.
JAHRHUNDERTS 21 111.2 DER INTEGRATIVE MODERNISIERUNGSPROZESS NACH
WESTLICHEM VORBILD (1919-1928) 26 111.3 DER AUF
*TRADITIONELL-ISLAMISCHEN" WERTEN BASIERENDE AFGHANISCHE STAAT (1929) 29
111.4 DER SELEKTIVE MODERNISIERUNGSPROZESS (1929-1978) 30 111.4.1 DIE AERA
NADIR KHANS (1929-1933) 30 111.4.2 DIE AERA HASCHERN KHANS (1933-1946) 35
111.4.3 DIE AERA SCHAH MAHMUD KHANS (1946-1953) 38 111.4.4 DIE AERA DAUD
KHANS (1953-1963) 41 111.4.5 DIE AERA DER KONSTITUTIONELLEN MONARCHIE
UNTER KOENIG ZAHIR KHAN (1963-1973) 45 111.4.6
DIEREPUBLIKAFGHANISTANUNTERDAUDKHAN(1973-1978) 56 111.5 DER INTEGRATIVE
MODERNISIERUNGSPROZESS NACH VOLKSDEMO- KRATISCHEM MUSTER (1978-1992) 65
111.6 DER ISLAMISCHE STAAT AFGHANISTAN SEIT 1992 78 I-V-L- IVRL IVR2
IV.3 IV.3 IV.3 IV.3 IV.3 IV.3 IV.3 ,1 .2 --- .1 .2 .3 .4 .4.1 .5 VIII
IV. DIE POLITISCHE ELITEN AFGHANISTANS 103 IV. 1. DIE TRADITIONELLEN
POLITISCHEN ELITEN 103 DIE TRADITIONELLE POLITISCHE ELITE 104 DIE
TRADITIONELLE RELIGIOESE ELITE 118 DIE KOENIGLICHE FAMILIE 122 DIE
MODERNISTISCHE POLITISCHE ELITE 129 DIE ENTSTEHUNG DER MODERNISTISCHEN
ELITE 129 DIE BEWEGUNG DER JUNGAFGHANEN 130 DIE MODERNISTISCHE ELITE
ZWISCHEN 1928 UND 1948 135 DIE MODERNISTISCHE ELITE WAEHREND DER PHASE
DER DEMOKRATISCHEN EXPERIMENTE 136 WESCHZALMAYAN (WACHE JUGEND) 137 DIE
MODERNISTISCHE ELITE IN DER BUERGERLICH-DEMO- KRATISCHEN PHASE
(1963-1973) 141 IV.3.6 DIE MODERNISTISCHE ELITE NACH 1973 BIS ZUR
ETABLIERUNG DES ISLAMISCHEN STAATES 143 IV.3.7 DIE VERSCHIEDENEN
GRUPPIERUNGEN DER MODERNISTISCHEN ELITE 148 IV.3.7.1 AFGHANMELLAT 149
IV.3.7.2 JAMIAT-E DEMOKRAT-E MOTARAQI 150 JV.3.7.3 DIE GRUPPEN
MARXISTISCHER ORIENTIERUNG 151 IV.3.7.3.1 HEZB-EDEMOKRATIK-EKHALQ
AFGHANISTAN (VDPA) 152 IV.3.7.3.2 SETTAM-EMELLI 155 IV.3.7.3.3 SCHOLA-E
JAWED 156 IV.4 DIE NEUE POLITISCHE ELITE: DIE ISLAMISCHEN UND ISLAM-
ISTISCHEN PARTEIEN UND DIE WIDERSTANDSKOMMANDANTEN 162 IV.4.1 DIE
SUNNITISCH-ISLAMISCHEN PARTEIEN 164 IV.4.1.1 DIE FRUEHE ISLAMISTISCHE
BEWEGUNG: DIE ICHWAN AL-MUSLIMIN 164 IV.4.1.2 DIE NEUEN
SUNNITISCH-ISLAMISTISCHEN BEWEGUNGEN 170 IV.4.1.2.1 DIE HEZB-ELSLAMI
AFGHANISTAN (HEKMATYAR) 183 IV.4.1.2.2 DIE HEZB-ELSLAMI AFGHANISTAN
(KHALIS) 184 IV.4.1.2.3 DIE JAMIAT-E ISLAMI AFGHANISTAN 185 IV.4.1.2.4
DIE MAHAZ-E MILLIYE ISLAMI AFGHANISTAN IV.4.1.2.5 DIE JABHA-E MILLI
NEJAT-E AFGHANISTAN IV.4.1.2.6 DIE HARAKAT-E ENQILAB-E ISLAMI
AFGHANISTAN IV.4.1.2.7 DIE ITTEHAD-E ISLAMI BARAYE AZADI-E AFGHANISTAN
IV.4.1.2.8 DIE JONBESCH-E MILLI ISLAMI AFGHANISTAN IV.4.1.2.9 DIETALEBAN
IV.4.2 DIE SCHIITISCH-ISLAMISCHEN PARTEIEN IV.4.3 DIE KOMMANDANTEN DES
WIDERSTANDES V. DIE KONZEPTE DER POLITISCHEN ELITE 215 VI DIE AUF DEM
WESTLICHEN MODEMISIERUNGSMODELL AUFBAUENDEN KONZEPTE 216 V. 1.1 DIE
VERFASSUNG DER BUERGERLICH-DEMOKRATISCHEN AERA UNTER KOENIG MOHAMMAD ZAHIR
KHAN (1964-1973) 217 V. 1.2 DIE VERFASSUNG DER REPUBLIK AFGHANISTAN
UNTER MOHAMMAD DAUD KHAN (1973-1978) 228 V. 1.3 DIE
GESELLSCHAFTSPOLITISCHEN KONZEPTIONEN VON MOHAMMAD HASCHERN MAIWANDWAL
236 V. 1.4 DER KONFLIKTLOESUNGSVORSCHLAG DER D 'AFGHANISTAN D 'SOLI
TOLANA (VEREINIGUNG FUER DEN FRIEDEN IN AFGHANISTAN) 239 V.2 DAS DURCH
DEN MARXISMUS-LENINISMUS GEPRAEGTE KONZEPT DER VOLKSDEMOKRATIE 246 V.2.1
DAS STATUT DES DEMOKRATISCHEN VOLKES VOM APRIL 1966 247 V.2.2 DER
VORLAEUFIGE ENTWURF DES ZENTRALKOMITEES DER DEMO- KRATISCHEN VOLKSPARTEI
AFGHANISTANS (PARCHAM) FUER DIE KODIFIZIERUNG DER VERFASSUNG VOM 5.APRIL
1976 249 V.2.3 DIE GRUNDLINIEN DER REVOLUTIONAEREN PFLICHTEN DER
REGIERUNG DER DEMOKRATISCHEN REPUBLIK AFGHANISTAN VOM 9. MAI 1978 252
V.2.4 DAS GESETZ ZUR REGELUNG DER PFLICHTEN UND DER GESETZ-
GEBUNGSVERFAHREN DES REVOLUTIONSRATES VOM 31.MAERZ 1979 253 V.2.5 DIE
PROGRAMMATISCHE ERKLAERUNG VOM 1 JAENNER 1980 VON B ABRAK KARMAL 255 V.2.6
DIE GRUNDLEGENDEN PRINZIPIEN DER DEMOKRATISCHEN REPUBLIK AFGHANISTAN VOM
21. APRIL 1980 256 V.3 DIE DURCH DEN KORAN UND DIE SCHARIA GEPRAEGTEN
KONZEPT DER ISLAMISCHEN UND ISLAMISTISCHEN GRUPPIERUNGEN 264 V.3.1 DIE
KONZEPTE DER SUNNITISCHEN PARTEIEN 264 V.3.1.1 DIE ZIELSETZUNGEN DER
JABHA-E MILLI NEJAT-E AFGHANISTAN 264 V.3.1.2 DIE ZIELSETZUNGEN DER
MAHAZ-E MILLIYE ISLAMI AFGHANISTAN 268 V.3.1.3 DIE ZIELSETZUNGEN DER
HEZB-E ISLAMI AFGHANISTAN (HEKMATYAR) 269 V.3.1.4 DIE ZIELE UND
PROGRAMME DER JAMIAT-E ISLAMI AFGHANISTAN 274 V.3.2 DIE KONZEPTE DER
SCHIITISCHEN PARTEIEN 284 V.3.2.1 DIE VON DER HARAKAT-E ISLAMI
AFGHANISTAN VERTRETENEN FORDERUNGEN 284 V3.2.2 DIE VON DER SAZMAN-E
NASR-E AFGHANISTAN VERTRETENEN FORDERUNGEN UND KONZEPTE 286 V.3.3 DIE
KONZEPRUELLEN UEBERLEGUNGEN DER KOMMANDANTEN 287 V.3.3.1 DIE
KONZEPTUELLEN UEBERLEGUNGEN VON AHMAD SCHAH MASSUD 287 V.3.3.2 DIE
UEBERLEGUNGEN QARI AMIR ALIMS IN ZUSAMMENHANG MITDEMJIHAD 292 V.3.3.3 DIE
BEGRUENDUNGEN MULLAH ABDUL-HAMIDS FUER SEINE TEILNAHME AM JIHAD IVSS RESUEME
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