Funken aus alter Glut: Johannes von Indersdorf: Von dreierlei Wesen der Menschen ; die theologischen, philosophischen und weltanschaulichen Grundlagen eines mystischen Traktats des 15. Jahrhunderts
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
1997
|
| Schriftenreihe: | [Europäische Hochschulschriften / 1]
1615 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Mannheim, Univ., Diss., 1996 |
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INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
ZUR
AUFGABENSTELLUNG
UND
METHODIK
DER
ARBEIT
13
HAUPTTEIL
1.
DER
TRAKTAT
'VON
DREIERLEI
WESEN
DER
MENSCHEN'
DES
JOHANNES
VON
INDERSDORF
UND
SEINE
FUNKTION
IM
GEBRAUCHSRAUM
DER
ZEIT
19
EINE
UNTERSUCHUNG
UEBER
DAS
LITERARISCHE
WERK
IM
BEZIEHUNGSGEFLECHT
AUS
AUTORENINTENTION,
REZEPTION,
GEBRAUCHSRAUM
UND
GEBRAUCHSFUNKTION.
DAS
STRUKTURIERTE
'BEZIEHUNGSGEFLECHT'
MIT
SEINEN
GEGENSEITIGEN
RUECKWIR
KUNGEN
ANSTELLE
'LINEARER
1
THEORIEN.
2.
DIE
THEOLOGISCHEN,
RELIGIOESEN
UND
WELTANSCHAULICHEN
GRUNDLAGEN
DES
TRAKTATS
'VON
DREIERLEI
WESEN
DER
MENSCHEN'
31
EIN
BEITRAG
ZUR
TOPOGRAPHIE
DER
GEISTIGEN
LANDSCHAFT
DES
VORREFORMATORI
SCHEN
JAHRHUNDERTS.
2.1.
'DEVOTIO
MODERNA'UND
MYSTIK
31
2.1.1.
DIE
'DEVOTIO
MODERNA'
ALS
AUSDRUCK
EINES
PROZESSES
GEISTIGER
WANDLUNG
31
2.1.2.
DIE
MITTLERE
STOA
UND
DIE
THEOLOGIE
DES
THOMAS
VON
AQUIN
ALS
DIE
GEISTIGEN
VORFAHREN
DER
'DEVOTIO
MODERNA'
58
2.1.3.
GESCHICHTE
UND
BEDEUTUNG
DER'DEVOTIO
MODERNA'IN
BAYERN
71
2.1.4.
ZUM
EINFLUSS
DER
DEVOTIO
MODERNA'
AUF
JOHANNES
VON
INDERSDORF
74
2.2.
DIE
'WIENER
SCHULE'
76
2.2.1.
ZUR
BILDUNG
DER
"WIENER
SCHULE'
UND
ZUM
SCHULBEGRIFF
IM
ALLGEMEINEN
76
2.2.2.1
.DIE
GESCHICHTE
DER
WIENER
UNIVERSITAET
83
2.2.2.2.DAS
DIDAKTISCHE
UND
THEOLOGISCHE
KONZEPT
DER
WIENER
SCHULE'
88
2.2.3.
DIE
WICHTIGSTEN
REPRAESENTANTEN
DER
WIENER
SCHULE'
97
2.2.4.
DER
EINFLUSS
DER
WIENER
SCHULE
AUF
SUEDDEUTSCHLAND,
INSBESONDERE
AUF
BAYERN
112
2.2.5.
ZUR
KOMPILATIONS-,
ZITATIONS
UND
MOSAIKTECHNIK
DER
WIENER
SCHULE'
118
2.2.6.
DER
EINFLUSS
DER
WIENER
SCHULE
AUF
DAS
DIDAKTISCHE
UND
THEOLO
GISCHE
KONZEPT DES
JOHANNES
VON
INDERSDORF
132
2.3.
ZUM
FRUEHHUMANISMUS
134
2.3.1.
DER
HUMANISMUS
ALS
NEUE
GEISTIGE
KOMPONENTE
134
2.3.2.
GIBT
ES
EINEN
KLOSTERHUMANISMUS'
?
160
2.3.3.
DAS
VERHAELTNIS
DES
KLOSTERS
INDERSDORF
ZUM
FRUEHEN
HUMANISMUS
174
2.3.4.
SYNTHESE
STATT
KONTROVERSE.
EIN
BEITRAG
ZU
GABRIEL
BIEL
185
3.
DIE
HISTORISCHEN
GRUNDLAGEN
189
3.1.
JOHANNES
VON
INDERSDORF
EINE
MARKANTE
PERSOENLICHKEIT
DES
BAIRISCHEN
SPAETMITTELALTERS
189
3.1.1.
.ZURPERSON
189
3.1.2.
ZUR
BIOGRAPHIE
DES
JOHANNES
VON
INDERSDORF
191
3.1.2.1
.ZUM
STAND
DER
FORSCHUNG
191
3.1.2.2.DIE
VITA
205
3.1.3.
ZUM
LITERARISCHEN
WERK
DES
JOHANNES
VON
INDERSDORF
217
3.1.3.1
.DIE
XV
NUTZEN
VOM
LEIDEN
CHRISTI
218
3.
1.3.2.DIE
GEBETBUECHER
FUER
FRAU
ELISABETH
EBRAN
219
3.1.3.3
.DIE
GEBETBUECHER
FUER
HERZOG
WILHELM
III.
VON
BAYERN
-
MUENCHEN
221
3.
1.3.4.DIE
FUERSTENLEHREN
FUER
HERZOG
ALBRECHT
ILL.VON
BAYERN-MUENCHEN,
NEBST
TOBIASLEHRE
UND
SPRUCHSAMMLUNGEN
I
UND
II
221
3.1
.3.5.DIE
TISCHLESUNGEN
223
3.1.4.
EINIGE
BEMERKUNGEN
ZU
PERSOENLICHKEIT,
LEBEN
UND
WERK
224
3.2.
DAS
KLOSTER
INDERSDORF.
EIN
KURZER
ABRISS
ZUR
GESCHICHTE
DES
KLOSTERS
235
3.2.1.
ZUR
STIFTUNG
DES
KLOSTERS
INDERSDORF
235
3.2.2.
DIE
WICHTIGSTEN
DATEN
ZUR
KLOSTERGESCHICHTE
238
3.2.3.
DIE
NACHRICHTEN
UEBER
STIFTUNGEN
UND
PRIVILEGIEN
244
3.2.4.
DIE
EINBINDUNG
DES
KLOSTERS
IN
DAS
REFORMGESCHEHEN
247
3.2.5.
DIE
BEDEUTUNG
DER
KONZILIEN
FUER
DIE
GESCHICHTE
DES
KLOSTERS
258
3.2.6.
DIE
GESCHICHTE
DES
BAYERISCHEN
BRUDERKRIEGES
VON
1420
-
1422
262
3.2.7.
DIE
EREIGNISSE
UM
AGNES
BEMAUER
264
3.2.8.
DIE
BETEILIGUNG
INDERSDORFS
AN
DER
GRUENDUNG
DES
KLOSTERS
ANDECHS
269
4.
DER
TRAKTAT
'VON
DREIERLEI
WESEN
DER
MENSCHEN'
275
4.1.
ZUM
INHALT
DES
TRAKTATS
275
4.1.1.
DER
MENSCH
ALS'HOMO
VIATOR
1
275
4.1.1.1.
ZUM
LAZARUS
-TEIL
278
4.1.1.2.ZUM
MARTHA
TEIL
281
4.1.
1.3.ZUMMARIA
-
MAGDALENA
-
TEIL
284
4.1.2.
DIE
VERANKERUNG
DES
TRAKTATS
IN
DER
'FIDES
CATHOLICA'
287
4.1.3.
ZU
DEN
SINNBEREICHEN
DER
ZITATE
289
4.1.3.1
.ZU
DEN
SINNBEREICHEN
IM
ALLGEMEINEN
289
4.
1.3.2.DIE
STATUS
-
QUO
-
GRUPPE:
DER
UNZULAENGLICHE
MENSCH
290
4.
1.3.3.DIE
HEILSMITTTEL
DER
KIRCHE:
DER
MENSCH
AM
ANFANG
293
4.1.3
.4.DER
WEG
ZU
GOTT:
DER
MENSCH
IN
DER
ABGESCHIEDENHEIT
296
4.1.3
.5.HEILSVERSPRECHEN
UND
ERFUELLUNG:
DER
MENSCH
AM
ZIEL
299
4.1.4.
ZUSAMMENFASSUNG
301
4.2.
ZUR
SPRACHE
DES
TRAKTATS
302
4.2.1.
DIE AEUSSERE
FORM
302
4.2.2.
ZU
SPRACHE
UND
STIL
303
4.2.3.
ZU
DEN
SCHREIBGEWOHNHEITEN
UND
SCHREIBVARIANTEN
DES
TEXTES
307
4.3.
BERNHARD
VON
WAGING
312
4.3.1.
BERNHARD
VON
WAGING,
LEBEN
UND
WERK
312
4.3.2.
DIE
ROLLE
DES
B.V.W.
BEI
DER
LITERATURPRODUKTION
IN
INDERSDORF
347
4.4.
ZU
DEN
QUELLEN,
AUS
DENEN
DER
'TRAKTAT'
GESPEIST
WIRD
350
4.4.1.
DIE
GESCHICHTE
DER
BIBLIOTHEK
DES
KLOSTERS
INDERSDORF
350
4.4.1.1
.DIE
GESCHICHTE
DER
SCHENKUNGEN
UND
STIFTUNGEN
352
4.4.1
,2.DIE
GESCHICHTE
DER
SCHREIBER
359
4.4.2.
ZU
DEN
BIBLIOTHEKSBEZIEHUNGEN
DER
BAYERISCHEN
KLOESTER
368
4.4.3.
DIE
INDERSDORFER
HANDSCHRIFTEN
376
4.4.4.
DIE
INDERSDORFER
HANDSCHRIFTEN
VOR
1440
409
4.4.5.
ZUR
QUELLENFRAGE
411
4.4.6.
DIE
HANDHABUNG
DER
QUELLEN
ANHAND
VON
EINZELBEISPIELEN
421
4.4.7.
ZUR
QUELLENFRAGE:
ZUSAMMENFASSUNG
DER
ERGEBNISSE
429
5.
ZUSAMMENFASSUNG
433
LITERATURVERZEICHNIS
439
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS
463
PERSONEN
-
INDEX
465
HANDSCHRIFTEN
-
INDEX
473
ANHANG
475 |
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