Der vollkommene Regent: Studien zur panegyrischen Casuallyrik am Beispiel des Dresdner Hofes Augusts des Starken
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
1997
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34 |
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Inhalt
Einleitung. 1
Erster Teil
Die Kommunikationsverhältnisse panegyrischer Casuallyrik an
den regierenden Adel um 1700. 5
1. Die Casuallyrik in der höfischen Repräsentation. 7
1.1. Sachsen im frühen 18. Jahrhundert und die Repräsen¬
tationspolitik Friedrich Augusts
I.
von Sachsen. 7
1.2. Die Präsenz der Casuallyrik im höfischen Zeremoniell. 12
1.2.1. Die Überbringung eines Carmens. 14
1.2.2. Der repräsentative Wert der Schriftlichkeit von
Casuallyrik. 18
1.3. Die panegyrische Casuallyrik auf den Dresdner Hof
Friedrich Augusts
I.
von Sachsen (Materialgrundlage).21
1.3.1. Umfang und Herkunft des Textcorpus.22
1.3.2. Die Anlässe der Panegyrik auf den Dresdner Hof.23
2. Die Autoren von Casuallyrik an den regierenden Adel
und ihre Produktionsmotivationen. 31
2.1. Die Produktionsvoraussetzungen für Casuallyrik
und das Dichtungs
s
verstandnis
um 1700.31
2.2. Soziale Einordnung der Absender und Autoren
panegyrischer Casuallyrik an Friedrich August
I.
von Sachsen. 35
2.2.1. Schichtzugehörigkeit.36
2.2.2. Berufe und soziale Organisation der Autoren.38
a) Hof.39
b) Schule und Universität.41
c) Verwaltungsorgane des Fürstenstaates.44
d) Kirche.46
e) Interessengruppen.47
VI
2.3.
Die
Produktions-
und Rezeptionsmotivationen im Hinblick
auf den Nutzen der Poesie für den Fürstenstaat.49
2.3.1. Das Dresdner Wettdichten 1719 - Paradigma der
Situation höfischer Poesie.55
2.3.2. Die Position Johann Ulrich Königs am
Dresdner Hof.59
2.4. Casuallyrik als Pflichterfüllung und Instrument
sozialer Gratifikation.64
2.4.1. Pflicht und Schuldigkeit.65
2.4.2. Die Honorare der Autoren.68
2.4.3. Berufliche Beförderung.71
3. Die Distribution und Rezeption panegyrischer Casuallyrik
in der höfischen und außerhöfischen Öffentlichkeit.75
3.1. Der Regent als Erstadressat.75
3.1.1. Die direkte Überreichung durch den Autor.77
3.1.2. Die indirekte Überreichung durch einen Mäzen
und seine Anwerbung.78
3.1.3. Die Übersendung per Post. 84
3.2. Die höfische und außerhöfische Öffentlichkeit als
Zweitadressat. 86
3.2.1. Die Distribution außerhalb des Buchhandels.87
3.2.2. Der Verkauf im Buchhandel.92
a) Der Vertrieb durch Drucker/Verleger und
Autoren.93
b) Die Werbung in Meßkatalogen.96
c) Die Verbreitung der Casualcarmina an den
Dresdner Hof in deutschen Bibliotheken.99
d) Zusammenfassung.101
3.2.3. Die Publikation von Casuallyrik in Werkausgaben,
Anthologien, Anwendungspoetiken und
Zeitschriften.102
a) Die Poetischen Wälder<. 103
b) Casualcarmina als
Exempla
in Anwendungs¬
poetiken . 105
c) Casualcarmina in Zeitschriften.106
3.2.4. Die Leserschaft panegyrischer Casualcarmina. 111
VII
Zweiter Teil
Casuallyrik als Herrschaftsbestätigung. 115
1. Anlaß und Schreibprogramm: Die Feierlichkeiten in Leipzig
anläßlich der Genesung des Kurfürsten und seiner Rückkehr
nach Sachsen 1727. 117
1.1. Programmatik und Inszenierung der städtischen Feier
in Leipzig. 117
1.2. Casuallyrik als Form der zeremoniellen Kommunikation. 125
1.3. Soziale Textfunktion als Gattungsmerkmal.130
1.3.1. Der Anlaß als Ausgangspunkt einer
Gattungsbestimmung.130
1.3.2. Anlaß und Affektgestaltung: Das Casualgedicht
als Demonstration von Freude.136
a) Die Implikationen der Untertanenfreude im
Fürstenstaat.136
b) Das Schreibprogramm der Freude.144
c) Analyseergebnis.155
2. Die rituelle Verklärung des Herrschers im Bild der Sonne.157
2.1. Das Decorum als sozialer Maßstab der Metaphorik.158
2.2. Die Metapher als hermeneutisches Instrument für
rhetorische Poesie.162
2.3. Die Sonnenmetaphorik als Legitimationsbildfeld
fürstlicher Herrschaft.165
2.3.1. Die Gottebenbildlichkeit des Fürsten.165
2.3.2. Die Beständigkeit der Herrschaft.171
2.3.3. Die Tugend unter dem Bild der Sonne.176
3. Der vollkommene Regent.183
3.1. Herkules am Scheideweg: Der vollkommene Regent
als Tugendexempel.185
3.1.1. Die >Vollkommenheit als Leitidee des
Herrscherlobes.185
3.1.2. Der Regent als Tugendexempel.192
3.1.3. Die Verankerung der Tugend in der Genealogie
des Hauses.197
3.2. Gottesfurcht und Staatsräson im Herrscherlob um 1700.202
3.2.1. Der Rang der Gottesfurcht im zeitgenössischen
Tugendkanon . 202
3.2.2. Göttliche Weisheit und politische Klugheit.206
VIII
3.3. Herkules als Muster des barocken Kriegshelden.214
3.3.1. Siegreiche Kämpfe: die Türkenkriege Friedrich
Augusts
I.
von Sachsen.222
3.3.2. Militärische Niederlagen und stoische
Schicksalsergebenheit.227
3.3.3. Analyseergebnis.234
Dritter Teil
Panegyrische Casuallyrik im Kontext der Frühaufklärung.235
1. Die Konstitution und literarische Praxis der >Deutschen
Gesellschaft in Leipzig<.237
1.1. Die Stellung der >Deutschen Geseilschaft in Leipzig<
in der Akademiebewegung und Gottscheds Anteil an
der Neuorientierung 1727.237
1.2. Ziele und Praxis der >Deutschen Gesellschaft in Leipzig< . 250
1.3. Die panegyrische Dichtung in der >Deutschen Gesell¬
schaft in Leipzig<.256
2. Der glückselige Regent.267
2.1. >Witz< und >Wahrheit< als philosophisches und
poetologisches Schreibprogramm.272
2.2. Der liebende Vater als Herrscherideal der
Frühaufklärung.279
2.3. »Von der Stiftung eines Staates oder gemeinen
Wesens«.284
2.3.1. Rechtsstaatlichkeit.285
2.3.2. Wirtschafts- und Kulturpolitik.287
2.4. Analyseergebnisse.295
Vierter
Teel
Bibliographie.297
1. Bibliographie der Casualcarmina an Friedrich August
I.,
Kurfürst von Sachsen, August
II.
König in Polen
(1670-1733) und seine Familie.299
1.1. Die Erfassung der Casualcarmina.299
1.2. Ausschnitt aus der Genealogie des sächsischen
Kurhauses.305
1.3. Bibliographie.307
їх
2. Quellenverzeichnis. 369
2.1. Handschriften und Archivalien. 369
2.2. Gedruckte Quellen. 370
3. Forschungsliteratur. 391
4. Lexika und Nachschlagewerke. 423
5. Personenregister. 427 |
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