Verdrängter Humanismus - verzögerte Aufklärung: 3 Bildung und Einbildung : vom verfehlten Bürgerlichen zum Liberalismus ; Philosophie in Österreich (1820 - 1880)
Gespeichert in:
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|---|---|
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wien
Turia & Kant [u.a.]
1995
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| adam_text | Inhalt
Verdrängter Humanismus - Verzögerte Aufklärung
(3. Band)
Bildung und Einbildung
Vom verfehlten bürgerlichen zum Liberalismus
Geleitwort der Herausgeber 1
M. Benedikt, R. Knoll, J. Rupitz
Vorwort:
Modernismus und Liberalismus im Zeichen unzeitgemäßer
Anthropologie 7
ML Benedikt, R. Knoll, M.
Skrzypek
Ein Gespräch
Rameaus Neffe. Ende der Aufklärung bis zur Erstarrung oder ihre
Perennierung im Dandy. 11
I.
Das verfehlte Bürgerliche
M. Benedikt, R. Knoll
Vorbemerkung: Zum verfehlten Bürgerlichen 33
1. Die Brüche in der bürgerlichen Ideologie
Ingo Andruchowitz (Wien)
Die geistesgeschichtlichen Voraussetzungen der technisch - pragma¬
tischen Ausbildung und beginnenden Industrialisierung in Österreich
seit den Napoleonischen Kriegen bis zur Gründerzeit 37
Thomas
C. Starneš
(Los Angeles)
Der „Teutsche Merkur und die Aufklärung in Österreich:
Nachrichten von Ungarn 59
Reinhold Knoll (Wien)
Zur Wiener Romantik 83
2. Romantik, Idealismus oder Szientismus in
Österreich
Reinhold
Knoll (Wien)
Die Aufklärung in der Musik 97
Wolfgang Priglinger (Wien)
Anton Günther - das kreationistische Weltbild und der Cartesianismus 109
Franjo
Zenko (Zagreb)
Verweltlichung des kroatischen Geistes:
Franjo
Racki - ein Schüler
Anton Günthers 127
Barbara Otto (Schloß Rosenau)
Der sezessionierte Herbart - Wissenschaftsrezeption im
Staatsinteresse zur Zeit Metternichs 141
Georg Gimpl (Helsinki)
Der Preuße in Österreich: Adam Müller, Joseph von Eichendorff
und die deutschrömische Schule der österreichischen Philosophie 157
3. Binnenentwicklung und Aussenwirkung der
verzögerten aufklärung
Reinhard Pitsch (Berlin, Wien)
Überlegungen zur Romantik in Österreich 199
Wynfrid Kriegleder (Wien)
Die literarische Romantik in Österreich 213
Wilhelm Baum (Klagenfurt)
U. Jarnik, F.E. Pipitz und
V.
Rizzi
- Drei Reformtheoretiker des
Vormärz aus
Kärnten
227
Johanna
Borek
(Wien)
Der Intellektuelle als Beamter. Lombardische Reformer zwischen
Zentralismus, Utilitarismus und Esprit
Philosophique
247
Marian Skrzypek (Warszawa)
Der Einfluß des Josefinismus auf die polnische Aufklärung 255
II.
Die in Bildung und Kunst abgedrängte
Philosophie vor und nach 1848
M. Benedikt, R. Knoll
Vorbemerkung: 277
1. Bildung, Einbildung und Kunst
Wilhelm Baum (Klagenfurt)
Wien als letzter Zufluchtsort der Aufklärung:
Josef Schreyvogel - die Philosophie Kants als Bollwerk gegen
die „Neue Schule der Wiener Romantik 283
Werner Sauer (Graz)
Die verhinderte Kanttradition. Über eine Eigenheit der österreichischen
Philosophie 303
Horst Pfeiffle (Wien)
Johann Friedrich Herbart, Ernst von Feuchtersieben, Robert
Zimmermann und das österreichische Bildungswesen 319
Elena
Várossová (Bratislawa)
Herders Einfluß in der Slowakei.
Kollars
Idee der Slawischen Wechsel¬
seitigkeit als Beförderung der Humanität zwischen den Nationen. 329
Andreas Moritsch (Wien)
Der Austroslawismus. Ein verhindertes Reformkonzept der
Habsburgermonarchie im 19. Jahrhundert? 343
Wilfried Dessovic (Wien)
Die österreichische Gesellschaft zwischen Biedermeier und Revolution.
F. G. Waldmüllers Bild: „Am Fronleichnamsmorgen (1857) 357
Sepp
Domandi
(Salzburg)
„Verdrängter und aufgehobener Humanismus - Wiederholte
Spiegelungen 367
2. Romantische und strenge Wissenschaft
Hermann Blume (Wien)
Romantische Naturphilosophie und „Praktischer Idealismus . Zur Ent¬
wicklung philosophischer Konzeptionen im Werk Ernst Freiherrn von
Feuchtersieben 383
Dietrich von Engelhardt (Lübeck)
Naturwissenschaft zwischen Empirie und Metaphysik um 1830. Unter
besonderer Berücksichtigung der Entwicklung in Österreich 399
Karl Sablik (Krems)
Der Beginn der Zweiten Wiener Medizinischen Schule:
ein philosophisch - medizinischer Paradigmenwechsel 409
Imre Tóth
(Paris, Regensburg)
Von Wien bis
Temesvár:
Johann Bolyais Weg zur nichteuklidischen
Revolution 419
Franz Graf-Stuhlhofer (Wien)
Die philosophische Auseinandersetzung der österreichischen Natur¬
forscher um 1800. Ausgewählte Beispiele: Littrow,
Unger,
Doppler,
Petzval, Hyrtl 467
Michael Prock (Wien)
Bernhard Bolzanos Gesellschaftslehre: Zwischen alteuropäischer
Weltanschauung und Modernismus 473
Liane Zeil (Berlin)
Genese und Resonanz der philosophischen Werke Bernhard Bolzanos
im Spiegel seiner Briefe 485
Irene Montjoye (Wien)
Erzherzog Johanns Bildungsweg. 505
3. Kunst und Gesellschaft
Walter Zettl (Wien)
Auf der Flucht vor dem habsburgischen Mythos: Charles Sealsfield
(Karl Posti)
auf der Suche nach dem Land der Aufklärung 517
Peter Wittmann (Wien)
Zu Grillparzers Rezeption von Kant und Hegel 529
Rudolf Schier (Wien)
Grillparzer und die Befreiung von der pragmatisierten Literaturkritik 541
Michael Benedikt (Wien)
Philosophische Variationen zu Ernst Fischer:
Von Grillparzer zu Kafka 551
Gerhard
Scheit (Wien)
Johann Nestroy und die Dramaturgie des kleinen Eigentums 563
Helmut Kohtenberger (Freilassing)
„Zu schön um wahr zu sein - Eine Einführung in Stifters Nachsommer. 577
Brigitte Kepplinger (Linz)
Zur Entwicklung marxistischen Denkens in Österreich (1848 - 1889):
Eine Spurensuche 597
III.
Modernismus und Liberalismus im Zeichen
UNZEITGEMÄSSER ANTHROPOLOGIE
M. Benedikt, R. Knoll
Vorbemerkung 623
1. Einleitung
Lonnie R. Johnson (Wien)
Politik und Aufklärung: Vom Liberalismus zur Sozialdemokratie 629
J.C. Nyiri (Budapest)
Die unsichtbare Hand: Prophetische und nationalökonomische
Liberalität 639
2. Der Modernismusstreit und seine Reaktion
Pietro Zovatto (Trieste)
„Die fünf Wunden der Heiligen Kirche von Antonio Rosmini und der
Modernismus 645
Edmund Runggaldier (Innsbruck)
Der Modernismus-Streit und seine Auswirkung: Frohschammers
Einsatz für die Freiheit der philosophischen Forschung 657
Endre Kiss
(Budapest)
Der Kampf um das Tatsächliche. Über Franz Brentanos Philosophie im
Kontext der philosophischen Diskussion der fünfziger und sechziger
Jahre des neunzehnten Jahrhunderts 669
3. Der Akademismus und seine Folgen
Georg Wolfgang
Černoch
(Oeynhausen)
Zimmermanns Grundlegung der Herbartschen Ästhetik: Eine Brücke
zwischen
Bolzano
und Brentano 681
Milan Damnjanovic
(Beograd)
Eduard Hanslick als Begründer der modernen Musikästhetik 717
Edwin Lachnit (Wien)
Ästhetik und Kunstbegriff bei Riegl und Dvorak 729
Johann Christian
Marek
(Graz)
Brentanos deskriptive Psychologie als Reflexionswissenschaft 739
Georg
Wolfgang Černoch
(Oeynhausen)
Die umkämpfte Anthropologie zwischen Psychologie und Gesellschafts¬
lehre in der Anthroposophie Zimmermanns 761
4.
DrE
Auflösung des Akademismus
Franz Graf-Stuhlhofer (Wien)
Darwinismus - Rezeption bei Österreichs Biologen 797
Reinhold Knoll (Wien)
Die österreichische Version des Sozialdarwinismus 809
Kurt Rudolf Fischer (Wien)
Vier Wurzeln der Analytischen Philosophie in Österreich 815
Georg Gimpl (Helsinki)
Prometiden versus Brentanoiden. Friedrich Jodl und die
„Österreichische Philosophie . 825
Juha
Manninen (Oulu)
Materialismus in der Weltanschauung und Idealismus im Handeln.
Die Teilung der Vernunft bei Friedrich Jodl - Dokumente aus dem
Jodl - Bolinschen Nachlaß 839
Reinhold Knoll (Wien)
Die Theorie sozialer Bewegung als die „Neue soziale Physik bei
Lorenz von Stein 849
Michael Benedikt, Reinhold Knoll
Schlusswort 865
Anhang
Dokumente aus dem Nachlass Johann Bolyais
(zusammengestellt von
Imre Tóth)
877
Register
і
891
Register
II
899
Verzeichnis der Abbildungen
Ausschnitt aus dem Deckengemälde Felix Barazuttis
im Hauptschiffgevvölbe der Barockkirche von
St. Veit am Vogau
Seite 3
Holzschnitt „Die Philosophenrunde
Seite 10
F. G. Waldmüller:
„Am Fronleichnamsmorgen (1857)
Seite 361
Felix Barazutti: Deckengemälde im Hauptschiff der
Kirche von St. Veit am Vogau
Seite 863
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