Nature und Art in Montaignes Essais:
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Paris [u.a.]
Papers on French Seventeenth Century Literature
1996
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| adam_text | Inhalt
0. Einleitung 11
0.1. Zur Problematik des Themas 1 ]
0.2. Forschungsbericht 18
0.2.1. Zu nature in den Essais 18
0.2.2. Zur Darstellung der Dichotomie art - nature in der
Forschungsliteratur 25
1. Aspekte und Bedeutungsinhalte von nature und art in den Essais 33
1.1. Zur Polyvalenz von nature und art 3 3
1.2. Präsentation der wichtigsten Aspekte von nature und - in Ergänzung -
von art yj
1.2.1. Die Gesamtnatur 37
1.2.2. Die äußere Natur 44
1.2.3. Nature als lebensspendendes Prinzip oder schöpferische Kraft
(mere nature) 46
1.2.4. Nature als Weltordnung oder Vorsehung 51
1.2.5. Die menschliche Natur 53
1.2.6. Die individuelle Natur 59
1.2.7. Ergebnis 62
2. Nature und Erziehung bzw. Selbsterziehung 65
2.1. Vorbemerkung 65
2.2. Nature und coutume 67
2.3. Nature und Sittlichkeit: vices und vertus 71
2.4. Zur Bedeutung der forme maistresse 79
2.5. Qualitez maladives und mixtion humaine 88
2.6. Vertu und bonte naturelle - Montaignes Selbstbetrachtung 96
2.7. Montaignes Selbsterziehung 104
2.8. Inclinations naturelles und raison 108
3. Nature und doctrine bzw. science 113
3.1. Vorbemerkung 113
3.2. Bildung als ciiltura animi 115
3.3. Vom Wert der doctrina 118
3.4. Philosophie als privilegierter Lehrinhalt 133
3.5. Ergebnis 140
4. Nature und Philosophie: Montaignes Erprobung antiker Weisheitslehren
in konkreten Bereichen der Lebensführung. 143
4.1. Krankheit und Schmerz 143
4.1.1. Vorbemerkung 143
4.1.2. Das Problem des Schmerzes und der Schmerzbewältigung
(Essai I, 14) 145
4.1.3. Montaignes Erfahrungen mit seiner Krankheit
(Essais II, 37 und in, 13): 159
4.1.4. Montaignes Äöyog npoTpeimKÖg in Essai III, 13 168
4.1.5. Nature und Krankheit; Montaignes Kritik an der Mediän -
ein Exkurs 172
4.1.6. Ergebnis 178
4.2. Nature, Philosophie und Tod: inscience versus meditatio mortis 185
4.2.1. Vorbemerkungen 185
4.2.2. Essai I, 14 187
4.2.3. Essai I, 20 190
4.2.4. Essai III, 12: Kritik an der meditatio mortis und Lob der inscience 205
4.2.5. Die inscience der Bauern als exempluml 211
4.2.6. Die ignorance des Sokrates 216
4.2.7. Ergebnis 219
5. Montaignes Primitivismus , ein rhetorisches Paradox? 225
5.1.% Zur argumentativen Funktion der Tiere, Bauern und Wilden 225
5.2. Bemerkungen zu Montaignes Gutem Wilden 236
5.2.1. Essai 1,31 . 236
5.2.2. Essai HI, 6 242
5.3. Ergebnis 244
6. Suivre nature 249
6.1. Montaignes Kritik an der Moralphilosophie 249
6.2. Nature und experience 254
6.3. Montaignes artde vivre 260
7. Wahrung und Entfaltung der nature individuelle im gesellschaftlichen Kontext 269
7.1. Der Mensch - ein von Natur aus gesellschaftliches Wesen? 269
3.2. Zur Naturrechtsdiskussion 274
7.3. Nature und gesellschaftliches Engagement 275
7.4. nature und Autarkiestreben (bssai 1, 39) 7.4.1. Nature und ethische Autonomie 7.4.2. Autonomie und Tod 282 286 295
7.5. Nature und civilite 7.5.1. Vorbemerkungen 7.5.2. Civilite als artifice 7.5.3. Positive Aspekte der civilite 7.5.4. Civilite versus naivete und naturel 7.5.5. Civilite und Conference 297 297 300 304 308 310
7.6. Ergebnis 314
8. Nature, naturel, naivete - Montaignes Authentizitätsstreben in den Essais 317
8.1. Vorbemerkungen 317
8.2. Un Uwe de bonnefoy - nature und Selbstdarstellung 319
8.3. Naivete 326
8.4. Simplicite 327
8.5. Natürlichkeit als Garant für Wahrheit 330
8.6. Negligence 335
8.7. Neglegentia diligens 339
8.8. Authentizitätstreben und emprunts 341
8.9. Ergebnis 350
9. Schlußbetrachtungen 353
10. Bibliographie 361
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