Die Weisheitsgestalt in Proverbien 1 - 9: traditionsgeschichtliche und theologische Studien
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr
1996
|
| Schriftenreihe: | Forschungen zum Alten Testament
16 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | X, 374 S. |
| ISBN: | 3161465970 |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
.
III
ABKUERZUNGEN
.
XI
EINLEITUNG
.
1
A.
ZUR
FORSCHUNG
UEBER
DIE
WEISHEITSGESTALT
IN
PROV
1-9
.
1
I.
VORBEMERKUNGEN
.
1
1.
ZUR
AUSWAHL
DER
ANSAETZE
UND
ZUR
DARSTELLUNG
.
1
2.
DIE
WICHTIGSTEN
LINIEN
DER
ALTTESTAMENTLICHEN
WEISHEITSFORSCHUNG
IM
20.
JH
.
2
II.
DIE
DEUTUNGSKATEGORIEN
DER
WEISHEITSGESTALT
.
4
1.
DIE
WEISHEITSGESTALT
ALS
HYPOSTASE
JHWHS
.
4
A)
DER
BEGRIFF
DER
HYPOSTASE
.
4
B)
DARSTELLUNG
DER
FORSCHUNGSPOSITIONEN
.
6
C)
AUSWERTUNG
.
12
2.
EINE
GOETTIN
ODER
EIN
MYTHOS
ALS
URSPRUNG
DER
WEISHEITSGESTALT
.
13
A)
EINE
ALTORIENTALISCHE
GOETTIN
ALS
VORBILD
FUER
DIE
WEISHEITSGE
STALT
.
13
B)
DIE
WEISHEITSGESTALT
ALS
MYTHOLOGISCHE
GESTALT
.
20
C)
AUSWERTUNG
.
24
3.
DIE
WEISHEITSGESTALT
ALS
POETISCHE
PERSONIFIKATION
.
27
A)
DER
BEGRIFF
DER
PERSONIFIKATION
.
27
B)
DARSTELLUNG
DER
FORSCHUNGSPOSITIONEN
.
28
C)
AUSWERTUNG
.
35
4.
DIE
WEISHEITSGESTALT
ALS
GEGENUEBER
DER
FREMDEN
BZW.
TOERICHTEN
FRAU
.
37
III.
DIE
THEOLOGISCHE
FUNKTION
DER
WEISHEITSGESTALT
.
41
1.
DIE
POSITION
DER
WEISHEITSGESTALT
ALS
MITTLERIN
.
42
2.
DIE
OFFENBARUNGSFUNKTION
DER
WEISHEITSGESTALT
.
43
3.
ASPEKTE
DER
VERKUENDIGUNG
DER
WEISHEITSGESTALT
.
46
A)
DIE
ETHISCHE
UNTERWEISUNG
.
46
B)
DAS
VERHAELTNIS
DER
WEISHEITSGESTALT
ZUR
SCHOEPFUNGSORDNUNG
.
47
VI
INHALTSVERZEICHNIS
4.
DIE
WEISHEITSGESTALT
IM
VERHAELTNIS
ZUR
KONZEPTION
DES
MESSIAS
.
48
5.
DIE
FEMINISTISCH-THEOLOGISCHE
PERSPEKTIVE:
DIE
WEIBLICHKEIT
DER
WEISHEIT
ALS
THEOLOGUMENON
DES
NACHEXILISCHEN
ISRAEL
.
50
6.
EINZELASPEKTE
.
54
A)
DIE
FREUDE
BEI
DER
SCHOEPFUNG
.
54
B)
DIE
WEISHEIT
ALS
RATGEBERIN
.
54
7.
AUSWERTUNG
.
55
IV.
ERGEBNIS
.
56
B.
DIE
TEXTE
UEBER
DIE
WEISHEITSGESTALT
.
58
I.
ZUR
METHODIK
DER
TEXTUNTERSUCHUNGEN
.
58
1.
DER
YYANTHOLOGISCHE
STIL
"
.
58
2.
ZUM
VORGEHEN
IN
DIESER
ARBEIT
.
60
3.
ZUR
BILDHAFTEN
REDEWEISE
IN
PROV
1-9
.
61
II.
ZUR
TEXTKRITIK
.
62
1.
DIE
PROVERBIEN-SEPTUAGINTA
.
63
2.
DIE
WEITEREN
TEXTZEUGEN
.
65
III.
TEXTUNTERSUCHUNGEN
ZU
PROV
8
.
66
1.
DER
AUFBAU
DES
KAPITELS
.
66
2.
PROV
8,1-3
.
68
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
68
B)
DIE
ENGE
VERBINDUNG
ZWISCHEN
PROV
8,1-3
UND
8,4-11
.
69
C)
DER
STANDORT
DER
WEISHEITSGESTALT
(PROV
8,1-3)
.
69
3.
PROV
8,4-11
.
72
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
72
B)
AUFBAU
UND
STRUKTUR
DES
ABSCHNITTS
.
73
C)
DIE
VON
DER
WEISHEITSGESTALT
ANGESPROCHENEN
(PROV
8,4F.)
.
75
D)
DIE
QUALIFIZIERUNG
DER
WEISHEITSREDE
(PROV
8,6-9)
.
78
E)
DER
VERGLEICH
ZWISCHEN
WEISHEIT
UND
KOSTBAREN
MATERIALIEN
(PROV
8,10F.L9)
.
81
F)
ZUSAMMENFASSUNG
.
83
4.
PROV
8,12-21
.
83
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
83
B)
AUFBAU
UND
STRUKTUR
DES
ABSCHNITTS
.
84
C)
DIE
PARALLELBEGRIFFE
ZUR
WEISHEIT
(PROV
8,12-14)
.
86
A)
ZU
DEN
YYBEGRIFFEN
"
.
86
SS)
PARALLELE
TEXTE
IM
ALTEN
TESTAMENT
.
91
D)
DIE
WEISHEIT
ALS
REGIERUNGSMACHT
(PROV
8,1
5F.)
.
93
E)
DIE
WEISHEITSGESTALT
UND
DIE
LIEBESMETAPHORIK
(PROV
8,17.21)
98
INHALTSVERZEICHNIS
VII
A)
DIE
WEISHEIT
YYLIEBEN
"
UND
YYUMARMEN
"
(PROV
4,6-8;
8,17A.21A)
.
98
SS)
DIE
WEISHEIT
YYSUCHEN
"
UND
YYFINDEN
"
(PROV
1,28B;
2,4A;
3,13;
8,17B)
.
100
F)
DIE
WEISHEITSGESTALT
UND
DER
REICHTUM
(PROV
3,16B;
8,18.21).
102
G)
DIE
WEISHEITSGESTALT
AUF
DEM
WEG
VON
RECHT
UND
GERECHTIGKEIT
(PROV
8,20)
.
107
H)
ZUSAMMENFASSUNG
.
111
5.
PROV
8,22-31
.
.
111
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
111
B)
AUFBAU
UND
STRUKTUR
DES
ABSCHNITTS
.
113
C)
H3P
-
YYERWERBEN
"
ODER
YYERSCHAFFEN
"
?
(PROV
8,22)
.
116
D)
N
'
BFXN
-
DIE
WEISHEITSGESTALT
ALS
YYANFANG
"
ODER
YYERSTLING
"
DER
SCHOEPFUNG?
(PROV
8,22)
.
118
E)
DIE
VOKALISATION
VON
TO03
(PROV
8,23)
.
120
F)
DIE
DARSTELLUNG
DER
WELTSCHOEPFUNG
IN
PROV
8,22-31
.
122
A)
ELEMENTE
EINER
YYVORWELT
"
IN
PROV
8,22-31
.
122
SS)
DAS
YYWELTMODELL
"
VON
PROV
8,22-31
.
123
Y)
ERSCHAFFEN
ALS
ABGRENZEN
UND
ORDNEN
.
129
G)
PAX
-
YYSCHOSSKIND
"
ODER
YYWERKMEISTERIN
"
?
(PROV
8,30)
.
131
H)
DIE
WEISHEIT
ALS
VOR
JHWH
SPIELENDES
VERGNUEGEN
(PROV
8,30F.)
.
139
I)
DAS
GOTTESBILD
VON
PROV
8,22-31
.
140
J)
DIE
WEISHEITSGESTALT
-
MITSCHOEPFERIN
ODER
GESCHOEPF?
.
143
K)
EXKURS-,
DAS
VERHAELTNIS
VON
PROV
8,22-31
ZU
AUSGEWAEHLTEN
ALTTESTAMENTLICHEN
SCHOEPFUNGSTEXTEN
.
144
A)
GEN
1,1-2,
4A
.
145
SS)
GEN
2,4B-25
.
146
Y)
DER
WEISHEITSHYMNUS
HI
28
.
147
8)
DIE
GOTTESREDEN
DES
HIOBBUCHES:
HI
38,1
-
4-0,2;
40,6^11,26
.
150
1)
ZUSAMMENFASSUNG
.
151
6.
PROV
8,32-36
.
152
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
152
B)
AUFBAU
UND
STRUKTUR
DES
ABSCHNITTS
.
153
C)
DER
MAKARISMUS
DER
WEISHEITSGESTALT
(PROV
3,13.18;
8,32B.34A)
.
155
D)
WEISHEIT
UND
YYERZIEHUNG
"
(PROV
8,10.33)
.
157
E)
DAS
WACHEN
AN
DEN
TUEREN
DER
WEISHEIT
(PROV
8,34)
.
160
F)
DIE
BEGRUENDUNG
DES
MAKARISMUS
(PROV
8,35F.)
.
163
A)
DIE
YYVERHEISSUNG
"
(PROV
8,35)
.
163
SS)
DIE
YYDROHUNG
"
(PROV
8,36)
.
167
G)
ZUSAMMENFASSUNG
.
171
7.
ZUSAMMENFASSUNG
.
171
VIII
INHALTSVERZEICHNIS
IV
TEXTUNTERSUCHUNGEN
ZU
DEN
WEITEREN
ICH-REDEN
DER
WEISHEITS
GESTALT
.
173
1.
PROV
1,20-33.
.
173
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
173
B)
AUFBAU
UND
STRUKTUR
DES
ABSCHNITTS
.
174
C)
DER
STANDORT
DER
WEISHEITSGESTALT
(PROV
L,20F.)
.
178
D)
EIN
ELEMENT
DER
KLAGE
(PROV
1,22)
.
178
E)
DIE
UMKEHR
ZUR
MAHNUNG
DER
WEISHEITSGESTALT
(PROV
1,23A)
.
179
F)
DIE
HEILSZUSAGE
(L,23BC)
.
181
G)
DIE
YYGERICHTSANKUENDIGUNG"
(PROV
1,24-32)
.
182
A)
VORBEMERKUNGEN
ZUR
FORMGESCHICHTE
UND
TERMINOLOGIE
.
182
SS)
PARALLELEN
ZU
PROV
1,24
.
184
Y)
DIE
UNHEILSTERMINI
(PROV
L,26F.)
.
186
8)
DIE
YYSTRAFE
"
DER
WEISHEIT
(PROV
1,26.28.
31F.)
.
188
E)
DER
WECHSEL
VON
DER
2.
ZUR
3.
PS.
PI.
(PROV
1,27.28)
.
193
H)
DAS
ZIEL:
YYHOEREN
AUF
DIE
WEISHEIT
BEWAHRT
VOR
UNHEIL
"
(PROV
1,33)
.
195
I)
ZUSAMMENFASSUNG
.
197
2.
PROV
9,1-6.
.
199
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
199
B)
AUFBAU
UND
STRUKTUR
DES
ABSCHNITTS
.200
C)
DAS
HAUS
UND
DIE
YYSIEBEN
SAEULEN
"
DER
WEISHEIT
(PROV
9,1).
202
A)
DIE
KONJEKTUR
ZU
YYSAEULEN
MIT
FLECHTWERK
"
.
202
SS)
DIE
ARCHITEKTONISCHE
DEUTUNG
.
203
Y)
DIE
METAPHORISCHE
DEUTUNG
ALS
YYSIEBEN
WEISE
"
.
204
8)
DIE
METAPHORISCHE
DEUTUNG
MIT
BEZUG
AUF
DIE
TEXTGLIEDE
RUNG
.
205
YY
E)
EIGENE
INTERPRETATION
VON
PROV
9,1
.
207
D)
DAS
FESTMAHL
DER
WEISHEIT
(PROV
9,2-6)
.
209
A)
DIE
VORBEREITUNGEN
(PROV
9,2)
.
209
SS)
DIE
SCHILDERUNG
DER
EINLADUNG
(PROV
9,3)
.210
Y)
DIE
EINGELADENEN
(PROV
9,4)
.
211
8)
ALTONENTALISCHE
UND
ALTTESTAMENTLICHE
VORBILDER
VON
PROV
9,1-6
.214
E)
ZUSAMMENFASSUNG
DER
ERGEBNISSE
UND
DEUTUNG
DES
BANKETTS
DER
WEISHEITSGESTALT
.
220
E)
DER
SCHLUSSVERS
(PROV
9,6)
.
221
F)
ZUSAMMENFASSUNG
.222
V.
TEXTUNTERSUCHUNGEN
ZU
DEN
WEITEREN
VORKOMMEN
VON
YY
WEISHEIT
"
IN
PROV
1-9
.
224
1.
VORBEMERKUNGEN
.224
2.
PROV
1,1-7
.
225
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
225
B)
ZUM
AUFBAU
DES
ABSCHNITTS
.225
INHALTSVERZEICHNIS
IX
C)
ZUR
BEDEUTUNG
VON
YYWEISHEIT
"
IN
PROV
1,2.7.
226
3.
PROV
2,1-11
.
227
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
227
B)
ZUM
AUFBAU
DES
ABSCHNITTS
.
228
C)
ZUR
BEDEUTUNG
VON
YYWEISHEIT
"
IN
PROV
2,1-11
.
229
4.
PROV
3,13-20
.
231
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
231
B)
ZUM
AUFBAU
DES
ABSCHNITTS
.
232
C)
YYWEISHEIT
"
IN
PROV
3,13-20
.
233
A)
YYWEISHEIT
"
IN
PROV
3,13-17
.
233
SS)
DIE
WEISHEIT
ALS
LEBENSBAUM
(PROV
3,18)
.
233
Y)
WEISHEIT
UND
SCHOEPFUNG
(PROV
3,19F.)
.
236
OE)
AUSWERTUNG
.
238
5.
PROV
4,5-9
.
239
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
239
B)
ZUM
AUFBAU
DES
ABSCHNITTS
.
239
C)
YYWEISHEIT
"
IN
PROV
4,5-9
.
240
6.
PROV4,
10-13
.
243
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
243
B)
ZUM
AUFBAU
DES
ABSCHNITTS
.
243
C)
YYWEISHEIT
"
IN
PROV
4,10-13
.
243
7.
PROV
5,1
F.
.
244
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
244
B)
YYWEISHEIT
"
IN
PROV
5,LF.
.
245
8.
PROV
7,4
.
245
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
245
B)
YYWEISHEIT"
IN
PROV
7,4
.
245
9.
PROV9,10F.
.
247
A)
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
247
B)
TEXTLICHE
PROBLEME
.
248
C)
YYWEISHEIT
"
IN
PROV
9,10F.
.
248
10.
ZUSAMMENFASSUNG
.
249
VI.
UEBERGREIFENDE
UNTERSUCHUNGEN
ZU
PROV
1-9
.
251
1.
ZUR
KOMPOSITION
VON
PROV
1-9
.
251
2.
ZUM
YYSITZ
IM
LEBEN
"
VON
PROV
1-9
.
260
3.
ZUR
DATIERUNG
VON
PROV
1-9
.
268
A)
DAS
FORMGESCHICHTLICHE
ARGUMENT
.
268
B)
DAS
SPRACHHISTORISCHE
ARGUMENT:
ARAMAISMEN
UND
GRAEZIS
MEN
.
269
C)
DIE
PROVERBIEN-SEPTUAGINTA
.
270
D)
BEZUEGE
ZU
ANDEREN
ALTTESTAMENTLICHEN
TEXTEN
.
270
A)
DIE
YYMISCHEHEN
"
-PROBLEMATIK
.
271
SS)
DIE
ABGABE
DES
ZEHNTEN
.
271
X
INHALTSVERZEICHNIS
Y)
MOTIVPARALLELEN
ZU
TRITOJESAJA
.
271
E)
AUSWERTUNG
.
272
VII.
ZUSAMMENFASSUNG
DER
ERGEBNISSE
DER
TEXTUNTERSUCHUNGEN
.
272
C.
ZUR
THEOLOGIE
DER
WEISHEITSGESTALT
.
275
I.
EINFUEHRUNG
.
275
1.
VORBEMERKUNGEN
.
275
2.
DAS
PHAENOMEN
YYWEISHEIT
"
IN
PROV
1-9
.
277
A)
WEISHEIT
ALS
KLUG
UND
KUNDIGSEIN
DES
MENSCHEN
.
278
B)
WEISHEIT
ALS
KLUG
UND
KUNDIGSEIN
GOTTES
.
279
3.
DIE
DEUTUNG
DER
WEISHEITSGESTALT
ALS
POETISCHE
PERSONIFIKATION
.
280
II.
DIE
WEISHEITSGESTALT
IM
VERHAELTNIS
ZU
ANDEREN
THEOLOGISCHEN
BEZUGSGROESSEN
ISRAELS
.
283
1.
JHWH
UND
DIE
WEISHEITSGESTALT
.
283
A)
DAS
GOTTESBILD
DER
PROVERBIEN
.
283
B)
UNTERSCHIEDE
ZWISCHEN
DEN
AELTEREN
PROVERBIEN
UND
PROV
1-9
.
284
C)
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
WEISHEITSGESTALT
IN
PROV
1-9
.
286
2.
DIE
WEISHEITSGESTALT
ALS
PROPHETIN
.
289
3.
DIE
WEISHEITSGESTALT
ALS
MITTLERIN
.
291
4.
DIE
BEZIEHUNGEN
DER
WEISHEITSGESTALT
ZU
WEISUNG
UND
GEBOTEN.
.
294
5.
DER
KOENIG,
DER
MESSIAS
UND
DIE
WEISHEITSGESTALT
.
300
III.
DIE
FUNKTION
DER
WEISHEITSGESTALT
AUF
DEM
HINTERGRUND
DER
PERSOENLICHEN
FROEMMIGKEIT
.
303
1.
WEISHEIT,
KOENIG
UND
PERSOENLICHE
FROEMMIGKEIT
.
303
2.
DIE
THEOLOGISCHE
FUNKTION
DER
WEISHEITSGESTALT
IN
PROV
1-9
.
307
IV.
DIE
ERGEBNISSE
IM
KONTEXT
DER
FORSCHUNG
.
311
1.
DIE
EINORDNUNG
DER
WEISHEITSGESTALT
IN
DIE
ENTWICKLUNG
DES
JHWH-GLAUBENS
.
311
A)
DIE
WEISHEITSGESTALT
NEBEN
JHWH
.
312
B)
DIE
WEISHEITSGESTALT
UND
DER
NACHEXILISCHE
MONOTHEISMUS
.
315
2.
FEMINISTISCH-THEOLOGISCHE
AUSLEGUNG
DER
WEISHEITSGESTALT
.
316 |
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