Das Ende der Zeit: Mythos und Metaphorik als Fundamente einer Hermeneutik biblischer Eschatologie
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| Sprache: | German |
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Bodenheim
Philo
1996
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109 |
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Inhalt
Vorwort. 11
1 Mythos und Logos
Zur Einführung: Begriffe — Methoden — Interessen
із
1.1 Eschatologische Sprachverwirrung:
Zur Problematik hermeneutischer Begriffe. 17
1.1.1
Eschatologie
. 17
1.1.2 Bibel und
Eschatologie
. 22
1.1.3 Bibel und Mythos. 25
1.2 Zwischen Mythos und Logos:
Zur Methodik einer komplementären Hermeneutik
biblischer Eschatologien. 31
13 Hoffen und Verstehen:
Zu den erkenntnisleitenden Interessen. 33
2 Mythos und Geschichte
Zur Geschichte eschatologischer Soteriologien. 39
2.1 Der Logos des Mythos:
Mythos und Mythologie als Grundbegriffe der Religionswissenschaft. 41
2.1.1 Mythos und Methode. 43
2.1.2 Zur Forschungsgeschichte. 47
2.1.3 Heutige Zugänge der Religionswissenschaft. 55
2.1.3.1 Mircea Eliade 55
2.1.3.2 Ulrich Mann 57
2.1.3.3 Fritz Stolz 60
2.1.3.4 Carsten
Colpe
63
2.1.4 Probleme der Typologie. 65
2.1.4.1 Formen 66
2.1.4.2 Inhalte 80
2.1.4.3 Funktionen 83
2.1.5 Fazit: Was ist ein Mythos?. 85
2.2 Kosmos und Geschichte:
Religionsgeschichtliche Paradigmen der Soteriologie . 87
2.2.1 Die Religionen des Alten Orients als soteriologische Symbol¬
systeme . 87
2.2.2
Natur
und
Kosmos:
Mythen monistischer Soteriologien. 92
2.2.2.1 Der mesopotamische Gilgamesch-Mythos 92
2.2.2.2 Ägyptische Jenseitsvorstellungen 95
2.2.2.3 Der kanaanäische Baals-Mythos 98
2.2.2.4 Die Unsterblichkeit der Seele im Hellenismus 100
2.2.3 Zwischen Kosmos und Geschichte:
Mythen dualistischer Soteriologien. 104
2.2.3.1 Eschatologische Mythen im Iran? 104
2.2.3.2 Gnostische Mythen 107
2.2.4 Geschichte und Heilsgeschichte:
Mythen monotheistischer Soteriologien. 110
2.2.4.1 Zeit und Geschichte im JHWH-Glauben Israels 111
2.2.4.2 Bundestheologie und Zukunftserwartung 114
2.2.4.3
Eschatologie
im Alten Testament? 123
2.2.4.4 Entwicklungslinien alttestamentlicher Zukunfts¬
erwartung 127
2.3
Eschatologie
und Apokalyptik:
Zur Genese eschatologischer Soteriologien im Frühjudentum. 133
2.3.1
Eschatologie
zwischen den Testamenten:
Zwei unterschiedliche Erlösungskonzepte. 135
2.3.2
Eschatologie
- Apokalyptik - Messianismus:
Versuch einer Verhältnisbestimmung. 143
2.3.3 Das theologische Grundwissen der Apokalyptik. 151
2.3.4 Merkmale apokalyptischer Literatur. 154
2.4
Eschatologie
als
Christologie:
Zur Typologie christologischer Soteriologien im Urchristentum. 160
2.4.1 Die judenchristlichen Anfange. 162
2.4.2 Hellenistische Modifikationen. 163
2.4.3 Die paulinische
Eschatologie
. 164
2.4.4
Eschatologie
in den Spätschriften des Neuen Testaments. 165
3 Mythos und Evangelium
Zur Exegese christologischer Eschatologien. 169
3.1 Der transformierte Basileia-Mythos:
Zur
Christologie
der synoptischen Eschatologien. 171
3.1.1 Die synoptische
Eschatologie
als Problem der Forschung. 172
3.1.1.1 Die Anfänge:
Weiss
— Kabisch — Schweitzer 173
3.1.1.2 Umdeutungen: Barth — Bultmann 175
3.1.1.3 Wege der Forschung:
futurisch — präsentisch — dynamisch 177
3.1.2 Die gemeinsame Botschaft. 181
3.1.2.1 Der eschatologische Schlüsselbegriff
der
βασιλεία τον ΰεοϋ
184
3.1.2.2 Gottesherrschafi als Heilsherrschaft 186
3.1.2.3 Gottes zuvorkommende Güte 190
3.1.2.4 Eine «ganzheitliche» «Anthropologie» 192
3.1.2.5 Die
Basileia
als Handlungsprinzip
mit personaler Dynamik 193
3.1.3 Die Rückbindung an die Person Jesu. 198
3.1.3.1 Gleichnisse und Zeichenhandlungen 198
3.1.3.2 Das einzigartige Gottesverhältnis 209
3.1.3.3 Die Gottesherrschafi und der Tod Jesu 218
3.1.4 Die Eigenart synoptischer Eschatologien. 226
3.1.4.1 Zur
Eschatologie
der Logienquelle 226
3.1.4.2 Zur markinischen
Eschatologie
230
3.1.4.3 Zur
Eschatologie
des Matthäus 236
3.1.4.4 Zur
Eschatologie
des lukanischen Doppelwerkes 241
3.2 Der Mythos vom Logos:
Zur Christozentrik johanneischer Gegenwartseschatologie. 249
3.2.1 Die johanneische
Eschatologie
als Problem der Forschung. 249
3.2.1.1 Der Vorstoß Rudolf Bultmanns 250
3.2.1.2 Bultmanns Ansatz in der Kritik 260
3.2.2 Die eschatologische Terminologie des Johannesevangeliums. 266
3.2.2.1 Das johanneische Kerygma 266
3.2.2.2 Der neue Schlüsselbegriff:
ΖΩΗ
275
3.2.2.3 Die Vergegenwärtigung der Terminologie 282
3.2.3 Die christologische Konzentration der
Eschatologie
. 287
3.2.3.1 Die Doppelstruktur der johanneischen Gegenwarts-
christologie 294
3.2.3.2 Die christologische Personalisierung
der
Eschatologie
298
3.2.3.3 Zukunfiseschatologie? Zwischen Literarkritik
und
Traditions
geschichte 307
3.3 Das Evangelium als Mythos?
Zur christologischen Transformation eschatologischer Symbole
im Neuen Testament. 322
3.3.1 Der gemeinsame eschatologische Horizont. 324
3.3.2 Die christologische Spezifikation des «Basileia-Mythos». 331
3.3.3 Die christologische Konzentration zum «Mythos vom Logos». 334
4 Mythos und Metapher
Zur Hermeneutik biblischer
Eschatologie
. 337
4.1 Konstituierung des Doppel-Sinns:
Zur Metaphorik eschatologischer Symbole. 339
4.1.1 Mythos und Sprache. 341
4.1.1.1 Interpretation des Mythos 343
4.1.1.2 Semantik des Symbols 345
4.1.1.3 Hermeneutik des Symbols 346
4.1.2 Mythos und Metapher. 350
4.1.2.1 Semantik der Metapher 350
4.1.2.2 Metapher und Wirklichkeit 351
4.1.2.3 Metapher und Gleichnis 353
4.1.3 Mythos und Symbol. 356
4.2 Befreiung zur Eigenzeit:
Zur urchristlichen Naherwartung. 366
4.2.1 Mythos und Psyche. 366
4.2.2 Mythos und Chronos. 370
4.2.2.1 Der Streit um die Naherwartung 371
4.2.2.2 Die chronologische Illusion 380
4.2.2.3 Die kairologische Interpretation 382
4.2.3 Mythos und Kairos. 384
4.3 Orientierung in der Weltzeit:
Zur urchristlichen Ekklesiogenese. 390
4.3.1 Mythos und Gesellschaft. 390
4.3.2 Mythos und Revolution. 399
4.3.2.1 Die urchristliche Wertrevolution 399
4.3.2.2 Die ideologische Utopie 402
4.3.2.3 Die charismatische Utopie 405
4.3.3 Mythos und Utopie. 408
4.4 Erweiterung des Sinn-Horizonts:
Zur Theologie des Mythos. 413
4.4.1 Die Offenheit der Sinnfrage. 414
4.4.2 Die Einfachheit des Mythos. 417
4.4.3
Eschatologie
als dialogische Wahrheit. 419
4.4.4 Die Zukunft der Liebe. 421
Ausblick: Vom Mythos zum Ethos. 423
Literaturverzeichnis. 425
Zur Einführung und zur Religionsgeschichte. 427
Zur Exegese biblischer
Eschatologie
. 434
Zur Hermeneutik des Mythos. 451 |
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