Angst und Schrecken in der Erzählliteratur des französischen und englischen 18. Jahrhunderts: Wege moderner Selbstbewahrung im Auflösungsprozess der theologisch-teleologischen Weltanschauung
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| Sprache: | German |
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München
Fink
1996
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| Schriftenreihe: | Beihefte zu Poetica
20 |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
1. EINLEITUNG........................ 13
2. DAS IDEENGESCHICHTLICHE UND ÄSTHETI-
SCHE UMFELD DER LITERARISCHEN ANGST:
ENTWURF EINER GESCHICHTE DER ANGST IM
FRANZÖSISCHEN UND ENGLISCHEN 18. JAHR-
HUNDERT ......................... 20
2.1. Das Phänomen der Angst................ 20
2.2. Die Geschichtlichkeit der Angst und ihr syste-
matischer Ort im Kontext einer Geschichte der
Selbstbewahrung...................... 23
2.3. Die Zerstreuung als Ausdruck der unbestimm-
ten Angst nicht-teleologischer Selbstbewahrung
bei Pascal.......................... 40
2.3.1. Die neustoische Furchtbekämpfung und Selbstgewißheit
des Individuums als Ausgangspunkt der Pascalschen Über-
legungen zur Zerstreuung.................. 40
2.3.2. Die unbestimmte Angst als Grundbefindlichkeit des Men-
schen bei Pascal........................ 43
2.4. Die Angst im Rahmen des theologisch-teleolo-
gischen Selbstbewahrungsdenkens.......... 50
2.4.1. Der Abbau der religiösen Angst............... 50
2.4.1.1. Die Verurteilung der jansenistischen Auffassung der reli-
giösen Angst durch die Bulle Unigenitus.......... 50
2.4.1.2. Die »heilsame Angst« bei den anglikanischen Latitudina-
riern............................... 52
2.4.2. Die Überwindung der religiösen Angst........... 55
2.4.2.1. Die Überwindung der religiösen Angst in der quietisti-
schen Selbstvergessenheit .................. 55
2.4.2.2. Die Überwindung der religiösen Angst aus der Theodizee 57
2.4.3. Die Wjederkehr^äer religiösen Angst nach dem Zusam-
menbruch der Theodizee................ 61
2.4.3.1. Religiöse Angst als Folge skeptizistischen Denkens in Eng-
land ............................... 61
8 Inhalt
2.4.3.2. Religiöse Angst und Resignation als Folge des Zusammen-
bruchs der Theodizee in Frankreich............. 65
2.5. Die Angst im Rahmen des nicht-teleologischen
Selbstbewahrungsdenkens............... 69
2.5.1. Die Angst als positiver Antriebsmotor und als Bedrohung
nicht-teleologischer Selbstbewahrung............ 69
2.5.1.1. Die Gründung des absolutistischen Machtstaats auf der
Angst bei Hobbes....................... 69
2.5.1.2. Die Angst als Folge des amour-propre bei La Rochefou-
cauld .............................. 72
2.5.2. Versuche einer Überwindung der Angst .......... 75
2.5.2.1. Die Angst als Form eines generellen Unbehagens bei Locke 75
2.5.2.2. Die Überwindung der Angst durch eine rücksichtslose
Selbstbehauptung bei Mandeville.............. 76
2.5.3. Die Erfahrung der negativen Rolle der Angst als Folge der
Entfremdung in der zivilisierten Gesellschaft bei Rousseau 79
2.6. Das Erhabene als Erfahrungsfeld einer Domesti-
zierung der Angst..................... 85
3. DIE GATTUNGSGESCHICHTLICHEN UND NAR-
RATOLOGISCHEN VORAUSSETZUNGEN DER
ANGSTGESTALTUNG IN DER FRANZÖSISCHEN
UND ENGLISCHEN ERZÄHLLITERATUR DES 18.
JAHRHUNDERTS ..................... 93
3.1. Selbstbewahrung, existentielle und literarische
Angst............................. 93
3.2. -* . Die gattungsgeschichtlichen Bedingungen der
Entstehung literarischer Angst............ 96
3.3. ** Die narratologischen Bedingungen der literari-
schen Angst......................... 103
3.4. Die Lage der Forschung und die Begründung
der Auswahl und Einteilung des Textkorpus . . . 110
4. ANGST UND DIE SUCHE NACH STRATEGIEN
DER SELBSTBEWAHRUNG: PREVOSTS LE PHILO-
SOPHEANGLAIS ..................... 118
4.1. Die Handlungsstruktur des Philosophe anglais 122
Inhalt 9
4.2. Der Diskurs des Philosophe anglais ........ 133
4.2.1. Die negative Gestaltung der Schlußfunktion Hochzeit . . 133
4.2.2. Die nüchterne Erzählweise und die Vermehrung der Er-
zählerfiguren ...................... 134
4.2.3. Die Entwicklung des Selbstbewahrungsbewußtseins des
Protagonisten......................... 137
4.3. Exkurs: Der Einfluß des apokryphen fünften
Bandes auf die Fortsetzungsbände des Philoso-
phe anglais ......................... 143
5. ANGSTÜBERWINDUNG UND CHRISTLICHE RE-
SIGNATION IN RICHARDSONS CLARISSA .... 149
5.1. Die Handlungsstruktur von Clarissa........ 153
5.2. Der Diskurs von Clarissa................ 157
5.2.1. Die Spiritualisierung von Clarissas Werdegang....... 157
5.2.2. Clarissa und die Debatte um die pleasing anguish .... 162
5.2.3. Exkurs: Lovelace Untergang als Folge seiner Suche nach
der Zerstreuung........................ 167
6. ANGST UND SCHRECKEN IN DER FRANZÖSI-
SCHEN ERZÄHLLITERATUR DER ZWEITEN
HÄLFTE DES 18. JAHRHUNDERTS ........... 173
6.1. Vorbemerkung: Französische Aufklärung und
Angstroman......................... 173
6.2. Die lebensweltliche Authentifizierung der Angst
in Diderots roman noir La Religieuse....... 175
6.2.1. Die Handlung der Religieuse................ 178
6.2.2. Der Diskurs der Religieuse zwischen Pseudodokumenta-
tion und Poetisierung..................... 180
6.2.2.1. Die Authentifizierung des Geschehens der Religieuse ... 181
6.2.2.2. Die Dramatisierung des Geschehens der Religieuse .... 185
6.2.2.3. Die Poetisierung des Geschehens der Religieuse durch alt-
und neutestamentliche Allegorisierungen.......... 188
6.3. Der Versuch der Verdrängung der Angst durch
die Erfahrung einer aufgeklärten Moral: Rous-
seaus therapeutischer Roman La Nouvelle He-
loise, ein versteckter roman noir?......... 194
10 Inhalt
6.3.1. Die Handlungsstruktur der Nouvelle Heloise....... 200
6.3.2. Der Diskurs der Nouvelle Heloise ............. 204
6.3.2.1. Der gescheiterte Versuch einer Therapie der Angst .... 204
6.3.2.2. Die Stilisierung der Schädiger................ 210
6.4. Angst und Fatalität in Baculard d Arnauds
Schauerdrama und Schauererzählung: eine psy-
chologische und diskursive Vorbereitung der
Legitimation revolutionärer terreur ........ 216
6.4.1. Die Ästhetik des genre sombre................ 218
6.4.2. Das Musterbeispiel des genre sombre: Les Amants malheu-
reux .............................. 221
6.4.3. Die Anreicherung des genre sombre mit sozialen Hand-
lungsmotiven in Euphemie, ou le triomphe de la religion . 226
6.4.4. Der Ausbruch aus der Welt der Zivilisation: Makin, anec-
dote anglaise.......................... 228
6.4.5. Das genre sombre und die Legitimation revolutionärer
terreur............................. 230
6.5. Der literarische Schock und die moderne Selbst-
behauptung: Szdes Justine ou les malheurs de la
vertu ............................. 234
6.5.1. Der Schock als neue Wirkungsqualität im Angstroman .. 236
6.5.2. Der Roman als Enzyklopädie des Schreckens....... 248
6.5.3. Sade als moderner Moralist.................. 250
7. ANGST UND SCHRECKEN IN DER ENGLISCHEN
ERZÄHLLITERATUR DER ZWEITEN HÄLFTE
DES 18. JAHRHUNDERTS ................ 253
7.1. Vorbemerkung...................... 253
7.2. Angst und Selbstbewahrung in Smolletts Pika-
roroman Ferdinand Count Fathom......... 254
7.2.1. Die Handlung der Adventuresof Ferdinand Count Fathom 256
7.2.2. Der Diskurs der Adventures of Ferdinand Count Fathom. 259
7.2.2.1. Die romance als schauerromantische Grabeslyrik..... 259
7.2.2.2. Angst und die Selbstbewahrung des pfcaro......... 261
7.3. Gotische Angst und Selbstbewahrung in Wal-
poles Castle of Otranto................. 266
Inhalt 11
7.3.1. Die ästhetischen und thematischen Vorbedingungen der
literarischen Angst bei Walpole............... 268
7.3.1.1. Walpoles Abrenzung von der zeitgenössischen novel . . . 268
7.3.1.2. Die alttestamentliche Rachemoral.............. 273
7.3.1.3. Walpoles Berufung auf Shakespeare . . . . •......... 275
7.3.1.4. Die Einordnung des Castle ofOtranto in die Tradition der
Groteske............................ 279
7.3.2. Die gotische Angst im Castle ofOtranto......... 283
7.3.2.1. Die Handlungsstruktur des Castle of Otranto....... 283
7.3.2.2. Die Konstitution der Schauerstimmung auf der Ebene des
Textes der Geschichte .................... 291
7.4. Reeves Old English Baron: Die Rückführung
der Angst in den Rahmen der Theodizee..... 297
7.4.1. Reeves Theorie des Romans................. 297
7.4.2. Die Handlungsstruktur des Old English Baron...... 301
7.4.3. Der Diskurs des Old English Baron............. 304
7.5. Zweifel am Walten der göttlichen Vorsehung in
der Selbstbewahrung des einzelnen: Radcliffes
Mysteries of Udolpho .................. 308
7.5.1. Die Handlungsstruktur der Mysteries of Udolpho..... 310
7.5.2. Der Diskurs der Mysteries of Udolpho........... 314
7.6. Godwins Adventures of Caleb Williams und die
Schrecken der Auflehnung gegen die »natural
order of things«....................... 320
7.6.1. Die Handlungsstruktur der Adventures of Caleb Williams 322
7.6.2. Der Diskurs der Adventures of Caleb Williams...... 329
7.6.3. Exkurs: Die Adventures of Caleb Williams und die zeitge-
nössische Debatte um die »Things as They Are«...... 333
8. ZUSAMMENFASSUNG.................. 341
BIBLIOGRAPHIE ..................... 345
AUTORENREGISTER................... 373
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