Synoptische Wundererzählungen im Religionsunterricht: empirische Untersuchungen und religionspädagogische Ausblicke für die Sekundarstufe I
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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INHALT
HINFUHRUNG ZUM THEMA.
.7
A. INHALT, ZIEL UND METHODE DER UNTERSUCHUNG
1 SYNOPTISCHE WUNDERERZAEHLUNGEN ALS PROBLEM DES SCHULISCHEN
RELIGIONSUNTERRICHTS
1.1 DER BIBLISCH-THEOLOGISCHE ASPEKT.
1.1.1 DAS UNTERSCHIEDLICHE WUNDERVERSTAENDNIS IN DER MODERNE UND DER
ANTIKE
1.1.2 DIE WUNDERUEBERLIEFERUNG DES NEUEN TESTAMENTS.
1.1.3 DER NEUTESTAMENTLICHE UND DER THEOLOGISCHE WUNDERBEGRIFF.
1.2 DER SCHULPAEDAGOGISCH-ANTHROPOLOGISCHE ASPEKT.
1.2.1 DAS SCHULPAEDAGOGISCHE MUSS: DER LEHRPLAN.
1.2.2 DAS ANTHROPOLOGISCHE BEDINGUNGSGEFUGE: DIE SCHUELERINNEN UND
SCHUELER
1.3 DER RELIGIONSPAEDAGOGISCH-DIDAKTISCHE ASPEKT.
1.3.1 DAS RELIGIONSPAEDAGOGISCH-INSTITUTIONELLE MUSS: DER SYNODENBESCHLUSS.
1.3.2 DIE TRADIERUNGSKRISE DES CHRISTLICHEN GLAUBENS UND DIE
LEGITIMATIONSKRISE DES RELIGIONSUNTERRICHTS.
1.3.3 BIBLISCHE THEMEN ALS "MISSERFOLGSTHEMEN"?.
1.3.4 KORRELATIONSDIDAKTIK IN DER KRISE.
1.4 FRAGESTELLUNG UND ZIEL DER UNTERSUCHUNG.
2. METHODOLOGISCHE GRUNDLEGUNG.
2.1 METHODOLOGISCHE UEBERLEGUNGEN ZUR RELIGIONSPAEDAGOGISCHEN FORSCHUNG IM
SOZIALWISSENSCHAFTLICHEN KONTEXT.
2.1.1 DIE QUALITATIVE WENDE IN DEN SOZIALWISSENSCHAFTEN.
2.1.2 OPTION FUER DAS INTERPRETATIVE PARADIGMA.
2.2 DIE EMPIRISCH-QUALITATIVE FORSCHUNG IN DER RELIGIONSPAEDAGOGIK.
2.3 EMPIRISCH-QUALITATIVE FORSCHUNG ZUM THEMA WUNDER.
2.3.1 RONALD GOLDMAN. RELIGIOUS THINKING FROM CHILDHOOD TO ADOLESCENCE
2.3.2 HEINER BARZ. POSTMODEME RELIGION - VOM GOETTLICHEN WUNDER ZUM
WUNDERBAREN EREIGNIS.
3. GRUNDLEGUNG DER FORSCHUNGSMETHODE.
3.1 DIE DATENERHEBUNG.
3.1.1 REKONSTRUKTIVE UND INTERPRETATIVE VERFAHREN DER DATENERHEBUNG.
3.1.2 TEILSTANDARDISIERTE INTERVIEWMETHODEN.
3.1.3 DAS THEMENZENTRIERT-DIALOGISCHE INTERVIEW ALS ERHEBUNGSMETHODE.
3.2 DATENAUFBEREITUNG UND DATENFIXIERUNG.
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.40
.41
.41
.42
.43
.45
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
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4
3.2.1 DIE KOMMENTIERTE TRANSKRIPTION
3.2.2 DAS ZUSAMMENFASSENDE PROTOKOLL
3.3 DATENAUSWERTUNG.
3.3.1 DIE DESKRIPTIV-INHALTSANALYTISCHE AUSWERTUNG.
3.3.2 DIE REKONSTRUKTIV-HERMENEUTISCHE AUSWERTUNG
3.4 GUETEKRITERIEN QUALITATIVER FORSCHUNG.
3.5 FESTLEGUNG DER STICHPROBE
.
46
.46
.47
.48
.49
.50
.52
B. DEUTUNGSMOEGLICHKEITEN DER SYNOPTISCHEN WUNDERERZAEHLUNGEN JESU
1. DIE MACHTTATEN IM SELBSTVERSTAENDNIS JESU UND IM
RELIGIONSGESCHICHTLICHEN KONTEXT
1.1 MACHTTATEN ALS CHARISMATISCH GEWIRKTE ESCHATOLOGISCH-PRAESENTISCHE
ZEICHEN
BLINDE SEHEN WIEDER, UND LAHME GEHEN; AUSSAETZIGE WERDEN REIN, UND TAUBE
HOEREN,
TOTE STEHEN AUF, UND DEN ARMEN WIRD DAS EVANGELIUM VERKUENDET (MT 11,5)
1.2 MOEGLICHKEITEN DER DEUTUNG IM RELIGIONSGESCHICHTLICHEN KONTEXT
1.2.1 DIE MANAHAFT-DINGLICHE ODER MAGISCHE DEUTUNG: DURCH DEN OBERSTEN
DER
DAEMONEN TREIBT ER DIE DAEMONEN AUS (MT 9,34).
1.2.2 DIE PNEUMAHAFT-SPIRITUALISIERTE DEUTUNG: WENN ICH ABER DURCH DEN
GEIST
GOTTES DIE DAEMONEN AUSTREIBE, SO IST JA DAS REICH GOTTES ZU EUCH
GEKOMMEN (MT 12,28).
2. DIE MACHTTATEN IN DER DEUTUNG DER URGEMEINDE UND IN DEN EVANGELIEN
2.1 DIE CHRISTOLOGISCH-KERYGMATISCHE DEUTUNG: ALLE WUNDERERZAEHLUNGEN DER
EVANGE-LIEN DIENEN DAZU, DIE HEILSMACHT DER GLAEUBIGEN BINDUNG AN JESUS
CHRISTUS LEBENDIG DARZUSTELLEN UND IMMER NEU ZU VERKUENDEN (O. KNOCH)
2.2
DEUTUNG DER
WUNDER JESU ALS SYMBOLISCHE HANDLUNGEN: URCHNSTHCHE WUNDER
GESCHICHTEN SIND SYMBOLISCHE HANDLUNGEN, IN DENEN EIN NEUES
DASEINSVERSTANDMS
ERSCHLOSSEN WIRD (G. THEISSEN).
3. THEOLOGIEGESCHICHTLICHE WEITERFUHRUNG UND ENTFALTUNG DER
URGEMEINDLICHEN DEUTUNGEN
SOWIE RELIGIONSKRITISCHE EINWAENDE.
3.1 DIE ZEICHENHAFTE DEUTUNG: MIT STAUNEN IN SEINEN SICHTBAREN WERKEN
DEN
UNSICHTBAREN GOTT GEWAHREN (AUGUSTINUS).
3.2 DIE METAPHYSISCHE DEUTUNG. WUNDER SIND GESCHEHEN AUSSERHALB DER
GESAMTEN
NATURORDNUNG (THOMAS VON AQUIN).
3.3 DIE NATURWISSENSCHAFTLICHE DEUTUNG. UEBER DIE WAHRHEIT ENTSCHEIDET
DAS NATUR
WISSENSCHAFTLICHE EXPERIMENT (KOPERNIKUS, GALILEI, KEPLER)
3 .4 DIE VERNUNFTGEMAESSE DEUTUNG: WAS GEGEN DIE NATUR IST, DAS IST AUCH
GEGEN DIE
VERNUNFT, UND WAS GEGEN DIE VERNUNFT IST, IST WIDERSINNIG
(SPINOZA, HUME, REIMARUS, LESSING).
5
3.5 DIE APOLOGETISCHE ODER SUPRANATURALISTISCHE DEUTUNG: WUNDER WERDEN
VON
GOTT SELBST BEWIRKT UND GEHEN NICHT AUF NATUERLICHE URSACHEN ZURUECK (A.
LANG)
3 .6 DIE RATIONALISTISCHE DEUTUNG: WUNDER SIND NATUERLICH ZU ERKLAEREN
(C.-F. BAHRDT)
3.7 DIE MYTHISCHE DEUTUNG: WUNDER SIND GESCHICHTARTIGE EINKLEIDUNGEN
URCHRISTLICHER
IDEEN (DF. STRAUSS).
3 .8 DIE EXISTENTIALE DEUTUNG: VOM WUNDER REDEN HEISST, VON DER EIGENEN
EXISTENZ
REDEN (R. BULTMANN).
3 .9. DIE BUCHSTAEBLICHE ODER WORTWOERTLICHE DEUTUNG: JESUS BEFIEHLT DEM
STURM UND DER
STURM GEHORCHT (OLIVER, 11 JAHRE).
3.10 DIE SYMBOLISCHE DEUTUNG: NICHT ALLES IST GLEICH ZU VERSTEHEN, WEIL
WORTE
DOPPELBOEDIG SIND (H. HALBFAS).
3.10.1 DIE GEISTLICHE DEUTUNG: DIE EREIGNISSE IM KOERPERLICH-STOFFLICHEN
BEREIC
SIND SINNBILDER FUER INNERSEELISCHE VORGAENGE (L. SCHMID).
3.10.2 DIE TIEFENPSYCHOLOGISCHE DEUTUNG. WUNDER DOKUMENTIEREN DIE
MACHT EINES ALLGEMEIN MENSCHLICHEN VERTRAUENS (E.DREWERMANN).
3.11 DIE EXISTENTIELL-PERSONALE DEUTUNG: WUNDERERZAEHLUNGEN SIND
BEGEGNUNGS
GESCHICHTEN UND HOFFHUNGSBILDER (W. LANGER).
3.12 DIE UNIVERSAL-SOLIDARISCHE DEUTUNG: WUNDER STEHEN ALS BEZEUGENDE
ANTIZIPATION
DER ESCHATOLOGISCHEN HEUES- UND HEILUNGSMACHT GOTTES IN EINEM
VERHEISSUNGS
GESCHICHTLICHEN KONTEXT (J.B. METZ).
4. ZUSAMMENFASSUNG UND EXPLIKATION DER FUER DIE AUSWERTUNG RELEVANTEN
KATEGORIEN.
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.88
.91
.93
.97
.99
.101
.102
.108
112
113
C. AUSWERTUNG
117
1. DIE DESKRIPTIV-INHALTSANALYTISCHE AUSWERTUNG DER INTERVIEWS.
1.1 ALLTAGSWELTLICHE ERFAHRUNGEN MIT "WUNDER".
1
.2 WUNDER UND BIBEL.
1.3 ERSTE KONKRETISIERUNG: DIE HEILUNG DES BLINDEN BARTIMAEUS
1
3 I DAS WUNDER ABLEHNENDE ERKLAERUNGSMUSTER
1.3.2 DIE WORTWOERTLICH-APOLOGETISCHEN DEUTUNGEN.
1.3.3 DIE NATUERLICHEN DEUTUNGEN.
1.3.4 DIE UEBERTRAGEN-SYMBOLISCHEN DEUTUNGEN.
1.4 ZWEITE KONKRETISIERUNG: DIE STILLUNG DES STURMS .
1.4.1 DAS WUNDER ABLEHNENDE ERKLAERUNGSMUSTER.
1.4.2 DIE WORTWOERTLICH-APOLOGETISCHEN DEUTUNGEN.
1.4.3 DIE NATUERLICHEN DEUTUNGEN.
1.4.4 DIE UEBERTRAGEN-SYMBOLISCHEN DEUTUNGEN
1.4.5 VERMISCHTE DEUTUNGEN.
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,.124
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. 133
. 133
. 134
.135
.136
.138
6
1.5 FRAGE DER ALTERSGEMAESSHEIT.7.
1.6 ZUR BEDEUTUNG DER WUNDERGESCHICHTEN IM LEBEN DER SCHUELERINNEN UND
SCHUELER HEUTE ^
1.7 ZUSAMMENFASSSUNG.
2
.
DIE REKONSTRUKTIV-HERMENEUTISCHE AUSWERTUNG.
2.1 INTERVIEWBEISPIEL 1: BRITTA.
2.1.1 TRANSKRIPT.
2.1.2 PARAPHRASE.
2.1.3 REFLEKTIERENDE INTERPRETATION.
2.2 INTERVIEWBEISPIEL 2: THOMAS.
2.2.1 TRANSKRIPT.
2.2.2 PARAPHRASE.
2.2.3 REFLEKTIERENDE INTERPRETATION.-.
2.3 INTERVIEWBEISPIEL 3: RICARDA.
2.3.1 TRANSKRIPT.
2.3.2 PARAPHRASE.
2.3.3 REFLEKTIERENDE INTERPRETATION.
2.4 ZUSAMMENFASSUNG. VERGLEICHENDE INTERPRETATION
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. 146
. 146
. 149
. 151
. 153
. 153.
.156
.157
.160
.160
.164
.166
.169
D. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE AUSBLICKE
172
E. LITERATURVERZEICHNIS
.178
F. ANHANG
.193
.193
1. GESPRAECHSLEITFADEN.
2. TRANSKRIPTIONSREGELN. |
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